《伊索寓言》文字简练，常用最少的文字表现出十分深刻的含意。如《狮子和狐狸》篇写道：“狐狸讥笑母狮每胎只生一子。母狮回答说：‘然而是狮子！’”寥寥20余字却把本质刻画得十分深透。这不禁令人想起列宁针对攻击德国女革命家罗莎·卢森堡的鼓噪而发表的著名评论：“卢森堡虽然犯了一些错误，但她不是一只鸡，始终是一只鹰。”不知列宁的比喻是不是从《伊索寓言》中得到的启发。
【地位影响】两千多年来，《伊索寓言》在欧洲文学发展史上产生过极其深远而广泛的影响，一再成为后世寓言创作的蓝本。如拉封丹的《龟兔赛跑》、克雷洛夫的《狐狸和葡萄》等都直接采用《伊索寓言》中的题材，经过艺术加工而成。在古希腊历史学家希罗多德、戏剧家阿里斯托芬、哲学家柏拉图和亚里士多德的作品中，都曾提到过伊索。阿里斯托芬的喜剧中甚至把“没有研究过伊索”当做是“无知和孤陋寡闻”。柏拉图还记述了苏格拉底在被宣判死刑后，在监牢里把《伊索寓言》改写成诗加以吟诵。《伊索寓言》中的许多名篇早已成为世界各国中小学校的教材，也是各国政治家、评论家和文学家加以引用的警世恒言。马克思、恩格斯、列宁的著作都引用过《伊索寓言》的语言；大文学家莎士比亚、拉封丹、克雷洛夫也引用过该书的情节。
我们常常只顾着为影子争吵，却把实体失去了。（《驴子和他的影子》）
不诚实的人，即使做了诚实的事，也不会让人相信。（《狼、狐狸和猴子》）
天时和地利常常能使弱者胜过强者。（《小山羊和狼》）
世界上最古老的寓言集
在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。它开创欧洲寓言发展的长河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，而希腊寓言的总汇即《伊索寓言》。
寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。现今流传下来的《伊索寓言》根据各种传世抄本编辑而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。
作为人们生活体会和经验的结晶，《伊索寓言》不仅含意深刻，而且艺术处理也很成功。《伊索寓言》的故事一般都比较短小，结构也比较简单，但形象鲜明、生动，寓意自然、深刻。《伊索寓言》中除少数寓言以人为主要角色外，绝大部分是动物寓言，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。需要指出的是，《伊索寓言》中的动物除了少数动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则得到肯定。这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。
《伊索寓言》曾对其后的欧洲寓言发展产生重大影响。公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了《伊索寓言》的传统，借用了《伊索寓言》中的许多故事，并称自己的寓言是“伊索式寓言”。公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采用了《伊索寓言》的故事。这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。文艺复兴以后，对《伊索寓言》抄稿的重新整理和出版极大地促进了欧洲寓言创作的发展，先后出现了不少出色的寓言作家，如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。
随着“西学东迁”，《伊索寓言》在明朝传入我国。第一个来我国的西方传教士利马窦在中国生活期间撰《畸人十篇》（1680年），其中便介绍过伊索，对《伊索寓言》做过说明。他之后的传教士庞迪我也在《七克》（1614年）中介绍、引用过《伊索寓言》。我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的《况义》。在清代之后，更出现了许多种《伊索寓言》译本。上述情况表明《伊索寓言》在我国流传之久，它至今仍令人喜闻乐见，爱不释手。（王焕生）
名家导读
读惯先秦寓言的中国人，初次读到《伊索寓言》是要惊讶的，因为那是两种截然不同的思维方式。先秦寓言冷峻而酷刻，《伊索寓言》热烈而宽厚；先秦寓言是老于世故的，《伊索寓言》是极富童趣的。《伊索寓言》全面而深刻地影响了后世欧洲童话及其表现形式，而先秦寓言却没有催生反而抑制了中国童话的萌芽──中国没有童话。
——著名作家张远山《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子的读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！
——著名学者钱锺书
居安思危
读寓言不仅仅是为了知道寓言中的故事，更不是为了应付考试和写读后感，而是为了从中悟出一种哲理，反躬自省。因为在寓言美丽的外表下，总藏着一个深刻的哲理和教训，不仅让人拍案叫绝，更让人沉思。
记得《伊索寓言》中有这样一个故事：早春三月，燕妈妈带着几只小燕子从南方飞过来，它们来到一个法院的庭院，在那儿安了家。燕妈妈非常疼爱自己的孩子，每天不辞辛苦，东奔西走地为燕宝宝找虫子吃。一天，燕妈妈说：“你们已经长大了，应该学会独立生活了，从明天起，我开始教你们……”燕妈妈还未说完，小燕子们就嚷着不肯学，燕妈妈终因过于溺爱小燕子，也就算了。有一天，在暴风雨来临之前，燕妈妈和往常一样去为小燕子们找吃的，而此时有一条蟒蛇却悄悄地爬上了树，小燕子们唧唧喳喳地叫着妈妈，可是妈妈早已飞远了。它们又对蟒蛇说：“这里是法院，你不能放肆！”可蟒蛇才不管呢，照样吃了它们。燕妈妈回家后看见斑斑血迹和凌乱的羽毛，悲痛欲绝。
这是一个关于居安忘危的典型寓言，带给我们的启发甚多，那么什么是居安忘危，怎样才能避免居安忘危呢？
居安忘危，顾名思义就是处在安全的环境下，忘记即将面临的危险。要避免居安忘危，就应该居安思危。通常在下象棋时，要步步为营，考虑周密；不能只顾吃对方的棋子，要考虑怎么吃，为什么吃，吃后会怎么样，再怎么走；当处于优势时，不能只顾穷追猛打，在进攻的同时不要忘了稳固自己的后防，这就是居安思危。
再比如，今天作业少，明天作业少，这几天作业都少；这时就应该考虑一下，为什么作业少？是不是要考试了？如果要考试该怎么复习，有哪些不懂的地方？这也可以算是在学习上的“居安思危”。
如此看来，居安思危似乎很难。的确，这是不容易，起码要比居安忘危要难得多。难了，说明更要做啊！想一想，做完一件事后，情况会变成什么样或者会有另外哪些事发生，这简单吗？但它偏偏就是“居安思危”的一种具体表现。养成这样的习惯后，对做什么事都会有帮助的。
从一篇寓言中竟会产生那么多的联想，这就是寓言的“魔力”，也是我从“居安忘危”中悟出的道理——要居安思危，要卧薪尝胆。读了《伊索寓言》真的让我获益匪浅。（唐华）
《伊索寓言》的思想性很强，包含着深刻的智慧和意味深长的哲理，有一些故事就像一面多棱镜，从不同的侧面可以看到不同的光辉，因此可以超越时代，对各个时代的人们都有所教益和启示。读完本书，你对其中的哪一个寓言故事印象最深？有什么体会和感想？