慈云堂为少林寺碑石最集中处，在三门内甬路东侧。廊内集中陈列有北齐以下碑石计124通，故亦称碑廊。北齐《少林寺碑》、唐《大唐天后御制诗书碑》、宋《面壁之塔》、宋《第一山》，元《裕公碑》、元《淳拙才禅师道行碑》、明《少林禅师道公碑》等名碑，皆列其中，实为一座丰富的书法艺术宝库，院内植竹千竿，殿阁掩映，为少林寺最幽静怡人的地方。
碑林的尽头是三大殿，即天王殿、大雄宝殿和藏经阁。
天王殿是一座三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，个个威武雄壮。
穿过天王殿，就来到了大雄宝殿。殿前有一棵相传为六祖慧能亲手种植的柏树一棵，树围达4米多，传说是六祖慧能回少林拜祖时，用钵盂将树苗从广东带回，植于此地。
大雄宝殿创建于北宋宣年间，之后历代多有修葺。殿门有砖雕对联：
在西天二十八祖；过东土初开少林。
大雄宝殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。殿内还供奉达摩像，及二祖慧可、三祖僧粲、四祖道信、五祖弘忍像。
大殿的东、北、西三壁上尚存人物彩绘23幅，内容为初祖达摩以下36位禅宗祖师。绘制年代约在明末，形象质朴古拙。
彩绘下面的群肩石、大殿的12根檐柱、4根内柱，以及神龛须弥座的束腰部分都雕刻着精美的浮雕。内容有人物、动物、花卉和山水等，画面非常丰富，造型生动，构思巧妙，意境悠远，刀法劲健，大都是北宋宣和七年大殿创建时所刻。
钟楼、鼓楼坐落在大雄宝殿两侧，东为钟楼、西为鼓楼，四层，高45米，巍峨雄伟，国内罕见。
穿过大雄宝殿就来到了藏经阁。藏经阁是寺僧藏经说法的场所，内贮元、明、清三代大藏经，及少林拳谱秘籍、明大藏经铜版，清《少林寺志》木版，达摩面壁影石等。
藏经阁东西两壁经柜上，贮《中华大藏经》、《日本大正新修大藏经》、《高丽大藏经》，及佛教、少林武术等典籍。
藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。
过了藏经阁便来到方丈室。方丈室是少林寺方丈起居与理事的地方。相传乾隆曾西渡洛水至少林寺，就宿于此，并赋诗一首：
明日瞻中岳，今宵宿少林。
心依六禅静，寺据万山深。
树古风留籁，地灵夕作阴。
应教半岩雨，发我夜窗吟。
方丈室内有铜质达摩像。东侧放置的是弥勒佛铜像，墙上挂有佛门八大僧图、达摩一苇渡江图。
方丈室后即是达摩亭，这是一座单檐庑殿式建筑，相传是二祖慧可立候达摩、雪地断臂之所。
达摩亭西侧就是东配殿，殿内有阿弥陀佛的石像和达摩面壁影石。
出了方丈室，就来到了千佛殿。千佛殿因殿内绘有大型壁画五百罗汉而得名。又因殿内供奉毗卢佛，故又称毗卢阁。神龛后面北壁及东、西两壁，绘五百罗汉朝毗卢大型壁画。壁画高7.5米，长42米，面积320平方米，构图严谨，形象生动，气势磅礴，世所罕见。
千佛殿殿内地面上有48个脚坑，传说是当年寺内武僧练武所遗。千佛寺的东侧有白衣殿，西侧有地藏殿，都十分壮观。
出了少林寺，向西不远处就是着名的塔林。塔林因塔散布如林，故称塔林。塔林是少林寺历代住持和有成就、有贡献的僧人的墓群。按佛制，只有名僧、高僧圆寂后，才设宫建塔，刻石纪志，以昭功德，激励后来。
塔内一般安放逝者的灵骨或生前衣钵。塔的形制层级，高低大小，除了各个历史时期的风尚和具体情况，如战争时代，改朝换代等影响，还体现着逝者生前在佛教界的地位、成就和威望。
塔林内存有隋代以来各代墓塔共232座，其中隋代舍利塔1座，唐代塔1座，宋代塔2座，金代塔7座，元代塔43座，明代塔139座，清代塔10座，当代塔两座，年代不清塔27座，另有残塔和塔基35处。
这些塔的造型多姿多彩，按层级分，有单层和多层，最多层级为七级，即世称七级浮屠，最高达15米；按平面形状分，有正方形、长方形、六角形、八角形和圆形等；按型制分，有密檐式、堵波式和喇嘛式等。
塔林内的塔大多数是用砖石砌成，也有用整石凿制而成。塔体上往往刻有精美的图案和浮雕，塔铭内容更加丰富，每座塔正面都有塔额，标志塔主名号。
有的塔后还有塔铭，几位有较大影响的高僧塔边还专门树立碑石，详细记载塔主的生平事迹，嗣法传承，以及立塔人，立塔年代等内容。因此，少林寺塔林，不仅是研究我国古代砖石建筑，书法，雕刻的艺术宝库，也是研究佛教史，少林寺史非常珍贵的资料。
除塔林外，少林寺院内及周围还散布着自唐代以来墓塔17座，其中唐塔4座，五代塔一座，宋塔两座，元塔一座，明塔两座，清塔4座，年代不清塔3座，同样具有很高的价值。其中法如塔建于唐大周永昌元年，塔室存碑，对早期禅宗史研究，价值更大。
从塔林北行约1000米，就到达初祖庵。初祖庵三面临壑，背连五乳峰，景色幽雅秀丽，是为纪念达摩面壁而修建的。殿的檐柱、内柱、墙下雕石以及神台周围都有精美的浮雕。大殿神龛内供着达摩祖师像。
从初祖庵出发，沿山路登上五乳峰，即可到达摩洞。达摩洞洞外有一座明代万历年间建造的石牌坊，洞内有摩及其弟子的石像4尊，传说达摩曾在此面壁10年，由于功夫深厚，他的身影形状被印在山石上，留下了极富传奇色彩的达摩影石。
从少林寺往西南方向登钵盂峰，峰顶有一座佛殿，这就是二祖庵。相传禅宗二祖慧可，向菩提达摩学佛，断臂得到衣钵真传后，曾在此养伤。
殿前有四眼井，传说是慧可所凿。这四眼井相距甚近，但水味各异，名为卓锡井，当地人也称苦、辣、酸、甜四眼井。
二祖庵内有千佛阁。千佛阁为明代初祖庵住持福元创建，内供达摩，并供观音菩萨像。
千佛阁前有北宋靖康元年舍利石函一具，四面有线刻画，图中天王怒目圆睁，或持剑，或执杵。仕女手托花果，姿态优美；鬼王披头散发，凶相毕露。刀法流畅自如，堪为上品。
二祖庵庵院内尚有碑石40多通，其中着名的有宋黄庭坚《达摩颂碑》、宋蔡汴《达摩面壁之庵》，明刻《达摩面壁图》等。
少林寺为千古名刹，游人络绎不绝，香火异常繁盛。
[旁注]
印玺即印章。古多作封发物件，把印盖于封泥之上，作信验。三代以前诸侯大夫之印通称玺，秦始皇以后为王者独用，以后历代皇帝御玺体形、文字各有变异，但绝大部分都为螭虎钮。春秋战国时期出现印的名称，但不普及，秦印时期的官印通称印。
米芾（1051年～1107年），北宋书法家、画家，书画理论家。因他个性怪异，举止癫狂，因而人称米颠。徽宗诏为书画学博士，人称米南宫。米芾能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了米点山水。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。他是宋四书家之一。
钵盂也叫钵釪，盛饭菜的食器，多用于佛教徒化缘之用，多为铜、铁等材质，可在诵经时敲击。设计很巧妙，肚大，口小，水等不容易洒出。一般高僧圆寂之前，会把自己用的袈裟和钵盂传给得到自己真传的弟子，这个就是成语衣钵相传的由来。
浮雕是雕塑与绘画结合的产物，采用压缩的办法来处理对象，靠透视等因素来表现三维空间，并只供一面或两面观看。浮雕一般是附属在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也经常可以看到。浮雕的材料有石头、木头、象牙和金属等。