任何一门学科或者知识都是没有界限的，所以我们谁也不敢说我们对哪一类的知识就能做到完全的了解，包括生活常识。人与人之间的交流也一样。在我们身边，有很多人身上会有我们自身所不具有的优点和长处。所以在生活中，除去向书本学习外，还应该适时适地向我们周围的人学习。古语有云：“三人行，必有我师焉。”北大人一直能做到这一点。师长不必说了，就是身边的朋友同学们，他们常常也会虚心地请教。在北大，还有另外一种风景让我们感动：师长也常常向学生们请教，与学生就学术问题进行讨论，丝毫没有因自己的学术成就而“好为人上”。
向学生请教
“三人行，必有我师焉”几乎家喻户晓，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
这句话，表现出孔子自觉修养、虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。
《论语》中有一段记载：一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的。子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处，他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有”，即没有固定的老师。
《论语》中还有不少记载，子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。”（《论语·公冶长》）意思是说，我们都不如颜回。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。
“三人行，必有我师”，“择其善者而从之，其不善者而改之”的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。
虽然“三人行，必有我师焉”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少。所以，重温“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。
“虚心使人进步”，这句不知为多少人所传颂的话，在北大学者身上尤有突出的体现。人活在世，只有谦恭与平实，做人才有风度与气质。而这些，都从一个“谦”字开始。只有不耻下问，才有可能获得更多的知识。
钱玄同（1887～1939年）中国著名语文改革活动家、文字音韵学家、中国“五四”新文化运动的倡导者之一、著名思想家，原名夏，后名玄同，浙江吴兴（今湖州市）人，早年曾留学日本，师事章炳麟，曾历任北京大学、北京师范大学教授。“五四”时参加新文化运动，提倡文字改革，曾倡议并参加拟制国语汉字拼音方案。著有《文字学音篇》以及《重论以仿古文学问题》等论文。就是这样一位大教授，却不耻下问，虚心向学生求教，充分体现了一位著名学者严谨的治学风范。
钱玄同在北大讲授的是音韵学。他口才流利，思维敏捷，讲课时常常是滔滔不绝，风趣诙谐，深受学生们的欢迎。但是，在一堂讲授广东音韵的课后，他竟收到了一位广东籍学生李锡予的信，对他的讲授提出了不同的意见。
钱玄同认真地阅读了李锡予的来信，认为李锡予讲得有道理，下次上课时，钱先生当众宣读了李的来信。他不仅表扬了李锡予，还坦率地承认，自己不是广东人，对广东音韵确实是不甚了解。同时，他还希望同学们都能独立思考，对他讲课中的不当之处多多批评与纠正。课后，他还找学生们询问关于一些地方文化的问题。钱玄同作为闻名中外的著名人物能够不耻下问，虚心向学生求教，他这种谦虚、严肃认真的治学态度，深深赢得了广大师生的尊敬。
谦虚是一种美德。谦和、虚心立足于治学的典范———钱玄同先生及与他同时代的许多著名学者，他们的一生可谓建树卓著，但却都有着谦恭质朴、如大地一般的胸怀，他们深知“谦受益，满招损”的含义。在他们的治学、做人的一生中，我们能够学习的，是终生受益的美好品德。
谦虚的大师们
唐朝著名大诗人白居易，以诗风平易近人著称，他存世的作品一直为人称道。然而，我们也许不知道，就是这样一个大文学家，却有着一颗很谦虚的心。
据说，每当他作一首新诗或者新文章时，都要出门去找一些老年人或者小孩子们这些识字不多的人，把自己的作品读给他们听，然后让他们说一下自己听后的感觉，再回去根据他们的意见修改。直到让听他诗文的人都懂得他的意思，才算是最后定稿。
在新乐府运动中，白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”反对作诗作文章空谈和无病呻吟。他一直以来坚持让身边的人都能读懂他的文章，坚持自己所写的东西能反映一些问题或现实，而不是在空谈。
白居易可以说是一代文学大家，他并不因为身边的人学识微薄而轻视他们，反而是常常向他们请教相关问题。因为他懂得，真正的文学作品必须得到人民大众的认可。所以他把向身边人请教当做一种习惯，这也是他的诗词和文章通俗易懂，并一直为人们传诵的主要因素。
白居易写诗可以说也充分体现了“三人行，必有我师”的精神。
再看一位美术大师吧。
十九世纪的法国著名画家贝罗尼，一次到瑞士度假。度假期间，他每天仍然背着画架写生。
有一天，他在日内瓦湖边正用心画画，旁边来了三位英国女游客，看了他的画，便在一旁指手画脚地批评起来，一个说这儿不好，一个说那儿不对。贝罗尼没说一句话，笑着把画一一修改过来，最后还跟她们说了声“谢谢”。
第二天，贝罗尼有事到另一个地方去，在车站看到昨天那三位妇女，正交头接耳不知在议论些什么。过一会儿，那三个英国妇女看到他了，便朝他走过来，问他：“先生，你也是来度假的吧？我们听说大画家贝罗尼正在这儿度假，所以特地来拜访他。请问你知不知道他现在在什么地方？”
贝罗尼朝她们微微弯腰，回答说：“不敢当，我就是贝罗尼。”
三位英国妇女大吃一惊，想起昨天的不礼貌，一个个红着脸跑掉了。
往往是这样，越是才识、学问过人的人，在态度上反而越谦卑，希望自己能精益求精，更上一层楼。也正因为如此，他们往往具有容人的风度和接受批评的雅量。
生活中，学识再丰富也会有不完善之处；懂得的再多，也总有些领域是不曾涉猎过的。所以，向身边人请教，能使自身的学识不断丰富与完善，也能让自己看到天地其实很大，并不只是自己看到的那么一小片。