以前看书时看到过这样的一句话：墙头草，头重脚轻根底浅，山间笋，嘴尖皮厚腹中空。这句话可以说很好地形容了那些知道不多但还爱炫耀自己的人。看看身边，有很多人不同程度地都做过墙头的茅草，也做过山间的竹笋。最终，他们一事无成。而往往是这样的，越是装满果实的麦穗，腰弯得越低。北大人无论是做学问还是做人，都能做到谦逊，就像长满果实的麦穗。
骄傲的橄榄树
有一棵橄榄树和一茬芦苇，他们互为邻居。
橄榄树长得又高又大，密密丛丛的叶子，四季常青，累累果实每两年就要挂满一次枝头。而芦苇们则长得瘦长而单薄，狭窄的叶子碧绿，开的花一串串的形似纺锤，看上去既不漂亮也不奇特。
“你在我面前算得了什么呢？”橄榄树常常傲慢地这样讥笑芦苇：“我身材高大、强壮，受到人类的尊敬，我的果实也丰盛。瞧你，长得永远那么瘦弱，无论遇到什么样的风，你总是低头哈腰，仿佛对他们顶礼膜拜似的。我真不明白，你居然有勇气生长在我的身旁！”
朴实的芦苇听了橄榄树的冷嘲热讽，从不吭声，也不气恼，因为她觉得自己确实没有什么可以引以为豪的。
这年的寒冬，天气分外的冷，一天，北风狂啸，发疯似的摇撼着高大的橄榄树，最后，骄傲的橄榄树被连根拔起，而芦苇则显得机灵得多，风来时，她连忙弯下苗条的身材，垂向水面，让狂风从她上方掠过，这样，风丝毫没有伤害她的躯体。
狂风终于停止了，橄榄树奄奄一息地躺在地上，再也站不起来了。可芦苇却又挺起了身子，同以前一样亭亭玉立。芦苇懂得在自己没有力量抵抗的时候要低下自己的头，橄榄树则为自己的骄傲付出了生命的代价。
人生在世会遇到各种各样的险境，骄傲自大可能是最可怕的一种。身处险峰却以为可以高视阔步，只知道天高气爽，却不见峡谷险壑，这正是人们骄傲时的典型情境。不可一世的英雄往往对此浑然不觉，兀自陶醉于“一览众山小”的壮景豪情中。殊不知越是高傲的时候，脚下松动的石头最容易置人于万丈深渊之中。
所有骄傲的人通常都是认为自己有学位、有能力或有功劳；而谦逊的人却总是会这样说：“我还差得很远。”骄傲者有令其骄傲的资本，难道谦逊者真的差得很远吗？这是一个耐人寻味的问题。
谦逊与骄傲的原因在于一个人的总体修养，而不在于是否多读了几本书、多做了几件事。
古人有“满招损、谦受益”的箴言，忠告世人要虚怀若谷，对人对事的态度不可骄狂，否则就会使自己四面楚歌，被世人讥诮和瞧不起。
有关谦逊的小故事
古希腊哲学家苏格拉底曾说：谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。日本著名的企业家松下幸之助在谈人生时用了盲人走路的比喻：
他说：“盲人的眼睛虽然看不见，但在行走时却很少受伤。反倒是我们眼睛好的人动不动就会跌跤或撞倒东西。这样的现象其实很好解释，盲人因自身的缺陷，走路时就会非常的小心，一步步摸索着前进，脚步稳重，全神贯注，像这么稳重的走路方式，我们明眼人是常常做不到的。人的一生中，若不希望自己莫名其妙地受伤或挫败，盲人走路的方式，颇值得引为借鉴。”
我们每一个人都是前途莫测，所以大家最好还是不要太莽撞才好。
现在，我们知道了，谦逊其实是人们应该恪守的一种平衡关系，它能使周围的人在对自己的认同上达到一种心理上的平衡，让别人不感到卑下和失落。非但如此，有时还能让别人感到高贵，感到比其他人强，即产生任何人都希望获得的所谓优越感。
谦逊的人不但不会受到别人的排斥，甚至会非常容易得到社会和群体的吸纳和认同。“微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦虚。所以空心的禾穗高傲地仰头向天，而充实的禾穗则头向着大地，向着它的母亲。”达·芬奇这句话，我们应该牢记在心底。
在网上看到过这样一个帖子：
有一位博士被分到一家研究所，在这里，他成了学历最高的一个人。一天，他到单位后面的小池塘边去钓鱼，正好正、副所长都在塘边，他们在他的一左一右，也在钓鱼。
他只是对着两位所长微微点了点头，这两个本科生，有什么好聊的呢？
不一会儿，正所长放下了钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。
博士看到这情景眼睛睁得都快掉下来了。水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊。
正所长上完厕所回来的时候，同样还是蹭蹭蹭地从水上走了回来。
怎么回事？博士生很好奇又不好过去问，毕竟自己是个博士生哪！
又过一阵子，副所长也站了起来，走了几步，同样蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。
这情景一下子让博士觉得自己像是要昏倒了，他心想：不会吧，我到了一个江湖高手集中的地方？
不多会儿，博士生也有点内急了。这个池塘两边都有围墙，要到对面的厕所非得绕十分钟的路，而回单位卫生间又有点儿远，怎么办呢？
博士生当然也不愿意去问两位所长了，在他憋了半天后，终于也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。
只听“扑哧”的一声，博士生栽到了水里。
身边两位所长将他拉了出来，问他为什么要下到水里。
他反问道：“为什么你们刚才就可以走过去呢？”
两位所长相视一笑说：“这池塘里有两排木桩子，平常是能看到的。但由于这两天下雨涨水，木桩正好在水面下。我们常来这里，都知道这木桩的位置，所以我们可以踩着桩子过去。你怎么也不问一声呢？”
还有这样一则寓言：
一位能干的木匠有一个工具箱，工具箱里放着斧子、锯子、刨子、凿子等各种工具。这些工具中主要的几件，如斧子、锯子倒没有什么想法，就只有圆规、卷尺和直角尺三种，看到主人技艺高超，做出来的活儿好，以为都是它们的本领，是它们的功劳，自以为了不起，看不起别的伙伴。有一天，木匠病了，不能干活，工具箱也就冷冷清清地搁在一边，工具们闲得没事干，便聊起天来。
圆规对卷尺和直角尺说：“要是主人没有咱们帮忙，他什么也做不成，更别说能当上能工巧匠，出大名了！”
卷尺和直角尺一听这话正合自己的意思，便笑起来说：“你说对了！咱们都有了不起的本事，各自有重要的用处。人们只说他手艺好，不称赞咱们，这太不公平了！”
圆规说：“咱们离开他吧！凭咱们的本领，不怕找不到活儿干！”
斧头、锯子等听了圆规的话，都摇摇头不吭声。这时只有一个细小的声音在一旁冷冷地说：“恐怕不见得吧？”
圆规等三个回头一看，原来说话的是一根绳子。这根很长很长的绳，不知道什么时候，也不知道什么原因，流落到木匠的工具箱里来了。
直角尺的性子直来直去，立刻发起脾气大叫大嚷：“什么？你说什么？你说我们没有本领，没有用处？瞧不起我们！”
绳子不理它们。卷尺也很恼火，它说话挺厉害，不过不像直角尺那样大叫大嚷。它撇撇嘴，慢吞吞地说：“我尽管跟你一个样，长长的一条，可是我能量出东西的长度、宽度、高度、厚度。我看你啊，除了被人用来捆捆扎扎以外，什么用处也没有！”
绳子摇摇头说：“我并不是瞧不起你们，也没有说你们没有用处。我是说，各有各的用处，各有各的功劳，不能只看到自己的，看不见别人的。”
直角尺把手指点到绳子的鼻子上，问：“你说说看，你除了把别人捆绑得死死的之外，还有什么本领？”
这时候，圆规开腔了：“好啦！好啦！咱们也不用争论，一同到世上去看看，看看到底是你绳子用处大，还是我们三个用处大！”
绳子和直角尺、卷尺都同意了，就一同走出门去。
它们走啊走，看见筑路工在修路，路修得弯弯曲曲的。卷尺连忙跑过去，想帮助筑路工把路修直。它跳来跳去丈量路的各部，可是它只量出了路面有多宽，路基有多厚，别的忙一点也帮不上，路还是弯弯曲曲的。
这时候绳跑过去，筑路工一见可高兴了，立刻在地上钉下两个小木桩系上绳，把绳拉直。顺着拉直了的绳修路，路就笔直了。
卷尺看着，脸上火辣辣的。
它们又往前走，看见工人在造木桥。他竖起的桥柱歪歪斜斜，不能竖得又正又直。直角尺急忙跑过去，想帮他量量把桥柱竖直。可是桥柱立在水中，水波起伏不定，怎么也量不准确。
绳子跑过去，工人一见高兴极了，在绳子的一头系上石块，另一头挂在桥柱顶端，绳子直直地垂下来。工人依着垂直的绳子，把桥柱竖直了。
直角尺看着，脸涨得通红通红。
它们又往前走，看见花匠在选圆形的花坛，可是造得又像长方形又像三角形，一点也不圆。圆规马上跳到花坛上，想给花匠帮帮忙。它找到了圆心，站定一只脚，把另一只脚跨出去，旋转了一圈，画出一个圆。可是画出的圆只有菜盘那么大，太小。花坛要造得像杂技场那么大呢！
绳子又跑了过去，花匠一见笑了起来。他把绳子系在花坛中央的木桩上，拉着另一头，绕着走一圈，画出一个很大很大的圆，照着这个圆造出的花坛就滚圆滚圆的了。
圆规见了，难为情地扭转了脸。
圆规、卷尺和直角尺看见绳子有这么多的用处，而自己的办法却没绳子的多，本领并不像自己认为的那么大，觉得很不好意思，垂头丧气地不再神气了。
绳子看到后安慰它们说：“你们都有用处，也都有本领。但不是什么事情都能干。骄傲是不好的，应该多看看自己的短处，多看看别人的长处。
学历只能代表过去，只有学习能力才能代表将来。任何时候，只有尊重经验的人，才可能少走弯路。不要以为自己很了不起，学着做一颗低头的麦穗吧！这样，你能更好地融入一个好的团队。