新佛牙舍利塔建筑的非常精美。底部以汉白玉石作塔基，饰以莲花石座和玉石雕栏。每层镶刻有石门、石柱、石窗。塔身形制为八角十三层密檐，高51．32米，塔顶八角攒尖，绿色琉璃瓦覆顶。宝顶采用印度式，通高6．05米，由鎏金覆钵、宝珠、相轮和华盖等物件组成，耸拔挺立，金光闪烁。该塔采用现代建筑的施工技术，在造型上保持了中国古代佛塔的传统。整座宝塔从外观看，雕刻精巧，挺拔秀丽，神圣庄严。塔内七层殿堂。底层为碑室，周墙遍镶石刻碑记与经文。碑室外缘绕以石梯，盘旋而上就到了供奉佛牙的舍利堂。堂中设置金刚座和彩绘屏风，以七宝金塔供奉佛牙舍利。七宝金塔系清乾隆年间制，纯金铸造，重153公斤，上嵌861颗宝石和珍珠，精美绝伦，价值连城。堂内墙壁用大理石嵌成，堂顶装贴金蟠龙藻井，显出庄严肃穆、恬静祥和的气氛。上面几层，分别供奉着汉、藏、蒙、傣各族佛教经典、塑像和法器。院内古树参天，花木扶疏，并有莲花水池，飞泉瀑布。宝塔耸立其中，尤为壮观。
灵光寺依山而建，登上20米高的石阶，就是大雄宝殿，内供1989年泰国已故僧王赠送的释迦牟尼佛铜像。殿后峭壁下有一大金鱼池。池中金鱼，最大的有0．67米多长。据说，这些金鱼是在1851年以前放养的，在这里繁殖已有150多年。金鱼池始建于乾隆十六年（1751），咸丰年间扩建并放养金鱼。据说，当年慈禧在水心亭观鱼，见一大如婴儿的金鱼，慈禧封其为头领，并唤随侍太监潜水捉来，将自己的金耳环赐给金鱼，佩于腮上。
水心亭院的东侧，有一处铁栏杆围着的塔基，这就是原招仙塔遗迹。塔基东有大悲殿，殿内供奉千手千眼观音。东殿房是卧游轩，供接待远道前来拜佛的嘉宾香客使用，西侧配房为僧人居住。
1964年6月，中国佛教界在北京举行了隆重盛大的法会，迎请佛牙舍利入塔并为新建的佛牙舍利塔开光。众多佛教界人士参加了这一盛典。柬埔寨、锡兰、印度尼西亚、日本、老挝、蒙古、尼泊尔、巴基斯坦及越南等国佛教界都应邀派代表团前来参加这一盛典，使之成为亚洲佛教界的盛事。如今，灵光寺佛牙舍利塔已经成为京西八大处的象征，提起八大处，人们都会想起这座秀美的宝塔。
1983年，灵光寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
（十）北京云居寺
位于北京西郊石经山麓。寺内保存着1万多块石经板，7千多块木经板和唐塔、辽塔，被誉为北京的敦煌。1961年，国务院将它列为全国重点文物保护单位。
云居寺初建于隋代（公元581--617年）。寺名几度更改，或称石经寺，或称西裕寺，现在一般叫它云居寺。五代、辽、金、元、明时期几度被毁，又几度重建。近代以来，寺宇毁坏严重。本世纪三四十年代，由于日军的炮击，除山门、门前石狮、北塔和四座小塔等外，其余建筑荡然无存。1985年起，人们对云居寺进行了重建。天王殿、释迦牟尼殿、毗卢殿、弥陀殿、大悲殿以及配殿、僧舍等，均已修复。
云居寺之所以闻名全国，首先在于它保存着大量的石经。据调查，在石经山半腰上的两排共9个石洞中，藏有石经板4196块，压经塔地穴中藏有石经板一万零82块。石板上刻有《大涅¤经》、《华严经》、《法华经》、《维摩经》等。这些石经，从隋代静琬法师开始刻写，直到明朝末年，方告完成。由于经版刻写的时代不同，其形状和大小也不一样。一般说来，金、明时期刻制的经版尺寸较小，且多为横刻，表现了时代的特征。
在云居寺北，有辽塔一座，砖砌，高30米。在辽塔四周，有唐塔四座，石砌，高十余米。这是北京地区建造时间最早的古塔。
在毗卢殿内，还保存着从智化寺移来的木刻《龙藏》经版7千余块。这样，云居寺就拥有石刻经版和木刻经版两个全国第一。
第五洞名“雷音洞”，是唯一一座开放式藏经洞，也是9洞之中最大的一个。静琬最初所刻石经146块，一部分镶嵌于第五洞的四壁上。洞中有4根八角形石柱支撑洞顶，石柱各面均雕有小佛像共1054尊，故称“千佛柱”。其他各洞都是封闭式，洞门封锢。1981年11月中国社会科学院世界宗教研究所佛学家罗召在雷音洞内研修之际，发现隋代所藏佛舍利。云居寺石经是我国的石经宝库，也是世界的宝贵文化遗产，对研究我国佛教历史和典籍有重大价值和意义。
二、天津
（一）蓟县独乐寺
位于蓟县城内，为全国文物保护单位。相传始建于唐代，主体建筑山门和观音阁为辽代统和二年（公元984年）重建，是我国现存最古老的木结构建筑之一。山门的门额上悬挂“独乐寺”三字大匾，相传为明代奸相严嵩的手笔。
进到山门仰首而望，所有木构梁架毕露，条理井然。台基上立粗大木柱12根，4根角柱柱头微向内收，柱脚略出向外，这是我国古代工匠创造的“侧脚”技法，作用是稳定结构，防止建筑物外倾。每根柱头上，有“斗拱”。斗拱是我国古建筑所独具的特征。它不仅美化建筑，而且可以减少主柱和横梁之间的“切力”。山门屋项作四面坡形，古称四阿顶或庑殿顶，坡面和缓微曲，檐角如翼如飞，造型别致优雅，这是我国古代建筑中的又一重要特点。独乐寺山门正脊的鸱吻，长长的尾巴翘转向内，如雉鸟飞翔，十分生动，是我国现存建筑中，年代最早的鸱尾实物。
过山门、穿庭院，在千年古柏后面，便是“观音之阁”。观音阁是独乐寺的主体建筑，高23米，是我国现存双层楼阁建筑最高的一座。其上下檐的斗拱粗大雄伟，排列疏朗，因位置和功能的不同需要，共采用了24种结构，和其他构件配合，组成一个完美统一的整体。观音阁看似只有2层，实际是一座3层古老的木构建筑物--在上下层之间还夹着一个用腰檐和平坐栏杆围绕着建成的暗层。独乐寺观音阁集我国木结构建筑之大成，是国内现存年代最早的古代木结构楼阁。
观音阁内，一尊高达16米的观音塑像矗立中央，是国内最大的泥塑之一。观音像的两侧，侍立着两尊菩萨塑像，面庞丰润，姿态优美，与唐代仕女画像一脉相承，这是民间雕塑家以当时生动的人物形象施予佛图的典型实例，也是辽代雕塑艺术的珍品。
四壁有五彩缤纷的壁画，南墙大门两侧是四壁和三头六臂天王像；北墙后门两侧和东、西绘有十六罗汉，从壁画底墙的层次来看，这层明代壁画的下面还有元代和辽代的壁画。
（二）天津大悲禅院
大悲禅院位于天津市河北区天纬路，是天津市保存完好，规模最大的一座八方佛寺院。由西院和东院两部分组成，西院又叫旧庙，始建于清顺治年间，康熙八年（公元1669年）扩建，由文物殿和方丈院等组成；东院又叫新庙，建于1940年，由天王殿、大雄宝殿、大悲殿、地藏殿、配殿、耳房和回廊组成，是寺院的主体。
该寺设有大悲院素斋，为佛教徒和素食爱好者服务，是天津独特的也是唯一的宗教素食斋舍。
位于院中央的大雄宝殿内曾珍藏着魏晋南北朝至明清各代铜、木、石刻造像数百尊，工艺和艺术水平很高。院内朱门绿瓦，佛坛高筑，松柏参天，庄严静穆，是全国重点佛教寺庙之一。
现在，旧庙文物殿内珍藏有魏、晋、南北朝至明、清各代的铜、铁、石、木佛像数百尊，这些大都是由云冈、龙门石窟等地被盗取而被海关扣留的千年以上的文物，具有较高的艺术价值和考古价值。
大雄宝殿供奉的铜铸烫金释迎牟尼像，由静海县移来，为明代所铸。高7米，连同莲花座重6吨，莲花座上雕有9999个小佛。现在大悲院后殿里一尊高3．6米，宽4米的千手观音金身像，神态庄严、姿容动人，是天津美术学院王家斌和其助手用了2年的时间，于1984年精心设计、雕塑而成的。该寺曾以供奉过唐代名僧玄奘法师的灵骨闻名中外，1956年灵骨转印度那烂陀寺供奉，现玄奘法师纪念堂内下右设有模拟塔，塔内供有法师像代替灵骨。
三、上海
（一）上海玉佛寺
上海安远路的玉佛寺，虽然建寺刚满百岁，比起一些千年古刹，显得十分年轻，但已驰名中外。玉佛寺因为供奉着2座玉佛而蜚声海内外。
玉佛寺坐北朝南，殿宇仿宋代建筑形式，三进院落，布局严谨。寺为黄粉墙壁，飞檐耸脊，高大照墙伫立门口，气度非凡。正中山门上悬有“玉佛禅寺”金字匾额，丰腴苍劲。东西偏门分别有“般若”、“解脱”行书眉额。般若意思是智慧，特指一种可以修道成佛的智慧。解脱指能摆脱种种烦恼的干扰而获得大自在。进了山门，就意味着与凡尘不同的另一重世界展现眼前。
走进山门，天王殿、大雄宝殿、玉佛楼三进主要殿堂排列在中轴线上。大雄宝殿内除释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛外，还有数十尊金光闪闪的佛像，把大殿的气氛搞得热烈、神秘，格外辉煌。释迦像上方天花板上的藻井，装饰非常华美。漩涡形的条纹图案中，是一幅描绘释迦降生时的裸体法相，九条腾跃的蛟龙吐水为之洗浴，重彩飞金，光灿夺目。宝殿内五彩幢幡悬飘，烛光摇曳。殿内金色柱子上均有联语，字里行问蕴含佛门深意。
脱掉鞋子，换上专用的拖鞋，踩在厚厚的地毯上，便可登上玉佛楼。佛像是释迦牟尼成道相，高1.92米，宽1.34米，玉质细腻，晶莹剔透，研磨圆润光滑，线条流畅优美，各部分比例和谐匀称，雕琢精致，巧夺天工。佛面略长而清秀，目凝视而有神，肉髻高凸，眉如新月，双眼半开，向下俯视，鼻梁挺直，双唇紧闭，嘴角微向上翘，仿佛看着眼前的善男信女，带着一种安祥、甜美的笑．双耳垂肩，身披的袈裟石镶边，右肩偏袒，右臂带穿臂钏，上面饰有翡翠、玛瑙、宝石。慈祥、柔美中显得庄严，栩栩如生地表现了释迦牟尼成道时的神态。佛像结跏趺坐，左手作禅定印，表示释迦在菩提树下静虑入定，最后觉悟成佛。右手作触地印表示佛在前生菩萨位时，为众生作种种奉献修种种菩萨行，这一切惟有大地能够证明。玉佛身躯略向前倾，给人一种亲切感。佛身在灯光及背面红色佛光衬托下，显得神圣、高贵。人们看到这尊玉佛，心神豁然，超凡脱俗之感便油然而生。这里清净安静，配以广漆地板，闪闪发光，有一尘不染之妙。
玉佛寺藏有青代乾隆版《大藏经》一部，另有《大正藏》、《频藏经》、《频伽藏》、藏文《大藏经》等佛典，其数量之巨，名列中国寺院前茅。
（二）上海龙华寺
位于上海市龙华镇黄浦江西侧。此寺以古刹、佛塔和桃花闻名。
关于寺庙的初建时间，众说不一。有的说它建于三国东吴赤乌五年（公元242年），有的说它建于唐垂拱二年（公元686年），皆无定论。北宋太平兴国二年（公元977年）重建。治平三年（公元1066年）更名为宝相寺。明永乐年间（公元1403-1424年）复名为龙华寺。以后，龙华寺三次为战火所毁，又三次修复。1957年、1979年又两度大修，使龙华寺恢复了旧貌。
龙华寺现有院落五重。中轴线上的主要殿宇有弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿和方丈室。两侧有钟楼、鼓楼、配殿和厢房。
北宋太平兴国二年修建的龙华塔位于寺南。这是一座八角、七层、砖木结构的楼阁式塔。高四十余米。飞檐翘角，风铃有声，玲珑动人。此塔虽经多次维修，但塔基、塔身依旧为宋代原物。
龙华寺内的历代文物很多。在这里，有古代留下的铜、石佛像，有缅甸送来的玉石佛像；有高达一点六米的明代铜钟，也有清朝康熙十七年（公元1678年）刻立的龙风石幢。然而，立于花园中的北宋宝相寺界石碑，却格外引人注目。碑的正面刻着“宝相寺西南角界石”，侧面刻着“标外枝为大界相”。这是现存龙华寺建于宋代的可靠的历史见证。
从明代起，龙华寺就是这一地区的名胜。从清代道光年间（公元182l-1850年）起，这里的桃花就远近闻名。现在，寺南的龙华公园内植有桃树数百株，是人们踏春、赏花的一个好去处。
四、河北
（一）承德普宁寺
位于河北省承德市避暑山庄东北狮子沟的北坡上。这是一座将汉、藏建筑风格融为一体的佛教寺庙。寺中有全国最高的木雕菩萨像。1961年，国务院把它列为全国重点文物保护单位。
普宁寺建于清乾隆二十年（公元1755年）。当时，清朝政府平定了新疆蒙古族准噶尔部的叛乱，为了庆祝这次平叛的胜利，欢迎来到承德的蒙古族厄鲁特四部首领，遵照蒙古族的宗教信仰，仿照西藏喇嘛教寺庙的建筑形式，修建了这座寺庙。同时，取天下太平、永远安宁的意思，将它定名为普宁寺。
规模宏大的普宁寺建筑群，大体上可以分为两大部分。前部为中轴线分明、左右配殿对称的汉族宫殿式建筑。山门、碑亭、天王殿、大雄宝殿等，处于中轴线上。耸立在碑亭内的三座石碑，用汉、满、蒙、藏四种文字，记述了清政府平定准噶尔叛乱的经过和修建普宁寺的原因。
普宁寺的后部是一组体现了以佛为中心的藏式建筑群。