有一天，一个人来到佛祖面前，问道：“梵行圣者，你们居住在树林简陋的茅屋里，每天仅仅吃一顿饭，为什么还这样快乐？”
佛祖回答：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”
佛祖寥寥数语，便道出了人生幸福的真谛：活在当下。
人们不快乐的原因，不仅仅因为身上的生活压力，还源于对过去的追悔和对未来的担忧。这好比一肩挑了三副担子，如何能不活得累？把过去、未来这两副担子抛开，就会备感轻松。
如何把过去、未来抛开呢？方法有四个：
第一，对自己的现在感到满意
有人会想：我的最大烦恼就是对现在不满意———不是一般的不满意，而是非常非常不满意。除非给我一百万，除非找到一份高薪工作，除非女朋友跟我言归于好……否则我没有办法对现在满意。
这些想法似乎有道理，可惜过于偏执：一定要在此时此刻得到某种东西，那怎么可能呢？想马上得到一百万，除非去打劫；想马上找到一份高薪工作，除非是做梦；想马上……总之，我们要抛弃一定实现某个想法的念头，以平常心看待眼前的一切。不管自己现在处于什么境况，都是客观条件和主观努力造成的真实结果，这就是说，是我们应该得到的结果。
既然是应该得到的，有什么不满意的呢？好比花一元钱买到了价值一元钱的东西，公平得很。如果因为花一元钱没有买到一百元钱的东西而懊恼，那是贪心在作怪。如果以为花了一元钱只买到一角钱的东西，那是高估了自己所付出的努力，也是自找烦恼。
比方说，那个人为什么发财？他受过的苦，他受过的累，他受过的惊吓，他受过的羞辱，讲出来都让人直吐舌头。他花了一百元钱，买到一百元钱的东西，不是很合理吗？如果你希望像他一样富有，可以从现在开始像他一样付出。不过在付出之前，应该对眼前的结果感到满意。就好比跑到商店里，在没有付款之前，要对没有买到东西感到满意一样。
第二，不要把希望寄托在明天
有一则寓言故事：地狱的人口锐减，阎罗王着急了，赶紧召集群鬼，商讨诱人下地狱的办法。
群鬼各抒己见。
牛头说：“我去告诉人类：‘丢弃良心吧！根本没有天堂！’”
阎王考虑了一会儿，摇摇头。他认为，即使没有天堂，很多人还是不会丢弃良心。
马面说：“我去告诉人类：‘为所欲为吧！根本没有地狱！’”
阎王还是摇头。即使没有地狱，很多人还是不会为所欲为。
这时，一个小鬼提议说：“我去对人类说：‘还有明天！’”
阎王大声叫好，当即决定采纳小鬼的妙法。
这个故事的寓意显而易见，导致一个人堕落的根源可能不是良心沦丧和为所欲为，而是拖延的恶习。而这一恶习会使自己的境况变得越来越糟，在绝望的情况下，极可能自暴自弃而丢掉良心、道德。
所以，要想抓住幸福，就要好好把握当下。今天该做的事不要拖到明天，眼前该做的事不要拖到后面。这样，你就能从容地掌控自己的命运。
第三，好好享受生活给你的一切
有人可能会说：我要什么没有什么，拿什么享受？
其实，只要你会享受，永远不乏可以享受的东西。现在是一个物质相对比较丰富的时代，吃穿住行等基本需求一般都能满足。即使在物质贫乏的年代，也可以“安步当车，晚食当肉”。即使没什么可玩的，提个迷藏，爬个树，也是娱乐，怎么会缺少享受的东西呢？
总之，快乐就在身边，根本不必去费心寻找，关键要有一颗平静快乐的心。
有人曾问大珠慧海禅师：“和尚修道用功吗？”
禅师回答说：“用功。”
“如何用功？”
禅师回答：“饥来吃饭，困来睡觉。”
那人继续问：“所有人都是如此吃饭睡觉，与和尚用功难道有什么不同吗？”
禅师回答：“不同。”
“有什么不同？”
禅师回答：“世间人吃饭时不肯好好吃，百种索取；睡觉时不肯好好睡，千般计较。所以不同。”
慧海禅师可谓一言中的。绝大多数人并非真的没有条件享受快乐，而是自找烦恼。不是没有饭吃，而是杂念纷呈，吃得没滋没味。不是没有睡觉时间，而是心神不宁，睡不着觉。如果把杂念抛开，该吃饭时好好吃，该睡觉时好好睡，不是能享受到吃饭睡觉之乐吗？
第四，安心做好眼前的事情
有人会想：我很讨厌眼前这件事情，如何能安心做好？
有这种想法的人，往往是觉得自己大材小用，将来有更好的事情等自己去做，做眼前的事，只是过渡，只是无奈，所以越干越没意思，越干越心烦。
其实，对任何人来说，眼前的事才是真实的，在未来的事情没有到来之前，眼前的事情是自己唯一应该做好的。而且，未来的事情往往以眼前的事情为基础、为条件，只有安心把眼前的事干好，自己希望的好事才会到来。
淡淡的感悟
世上只有低贱的人，没有低贱的工作。人的价值在于他本身，而不在于他从事的工作。无论什么工作，都能把一个人的心态、个性、气质、修养、才能透露无遗。是金子还是石块，都能通过工作体现出来。只要安心工作，展示出让人珍视的价值，自然会受到珍视。