人类另一个最常见的欲望是社交。我们都需要有同伴、邻居、朋友、亲戚。小孩子喜欢在一起玩耍，你会注意到几个两岁左右的孩子聚在一起，吱吱唔唔地交谈，乐趣无穷。去学校的一个快乐是能与同龄儿童在一起玩耍。年轻人成立俱乐部，男士、女士们参加聚会。受教育不多的人也会结帮搭伙，称兄道弟。某些原始的部族会聚在一起，围坐成圈，一坐就是一个小时，尽管他们并不开口讲话。他们同样需要社交，所有的人都有社交的欲望。我们想看看别人的脸，听听别人说话，这给我们极大的乐趣。
我们从社交中学习
我们通过社会学习，因为大多数人有很多精辟的言论值得我们去听。我们的所见、所听、所闻、所想会让别人感兴趣。当已故的亲爱的女王还是个小女孩时，她就结识了许多有趣的人，这些人有伟大的旅行家、科学家、发明家、士兵、水手。她与他们交谈，由于她早已阅读并思考了这些人感兴趣的话题，因而她能与他们愉快地交谈，并彼此从中受益。如果你懂一些植物学的知识，一个植物学家会与你谈得来；如果你懂历史，与历史学家会交谈甚欢。如果你对历史一无所知，你也许可以与诗人、冒险家或画家为伴，可能只谈谈天气而已。皇室贵族成员深谙此理，总是学习第一手的知识。他们从宇航员那里了解最新的天文发现，从达尔文那里了解进化论的思想，等等。我们羡慕他们有机会得到第一手的资料。让我们记住，与有学识的人交谈确实会受益匪浅，但这意味着要付出比王公贵族多双倍的努力，才能与他们交谈。王公贵族们的交谈具备两样东西——智慧的头脑和广博的知识，我们也应同样具备这两样东西。我们应该寻找尽可能多的机会谈话。随时与别人交谈是有益的，交谈能为智慧寻找养料。我们能从最善谈和最睿智的人那里学到东西。我曾亲眼见过一些没有教养的人在餐桌上的言行举止，他们不屑与坐在他们身边的人谈话。当他们说某些“所谓”的话时，他们唾沫满天飞。这不仅是无礼的，而且是愚蠢的。他们不知道自己是谁。他们认为别人没有一点知识、生活阅历或思想，只有他们自己有。沃特？司各脱先生讲过一个很好的故事。他乘驿车从伦敦到爱丁堡旅行，与一位不愿讲话的人坐在一起。他试着与他谈论他所能想到的话题，天气、农作物、政治、书本，等等。最后，他失望了。他问他的同伴：“先生，你能谈什么话题？”“制作皮革。”他的同伴回答。沃特先生事后回忆说：“我们进行了一场非常有趣的谈话。”每个人都有“制作皮革”的话题可谈，如果我们有能力理解所谈的内容的话。
喜欢社交活动带来的危险
喜欢社交活动会有两种危险。其中的一种危险是爱慕虚荣的人所特有的。正如我曾说过的，他们喜欢被人奉承，因而交的朋友都是一些不如他们的人，这样他们所交的朋友才会看得起他，并利用他。另一种危险是我们自然天性中存在着的，即爱慕社交会控制人的灵魂，控制我们的整个生活。住在小屋中的妇人也许说“这算不得什么”，与邻居东家长、西家短，那些早晨会友、下午玩网球、晚上出去约会的女孩们也认为这根本算不得什么。她们从早到晚到处聊天，乐此不疲。还有些人跑东跑西，忙着拜访他人与被他人拜访，他们是地地道道的思想乞丐。当人们得知某人醉酒或犯了滔天大罪，他们哀叹他们的生命之船沉落了，尽管爱慕社交的人不会伤朋友的和气，但他们的生命之船同样岌岌可危。
社交活动，往往在宴会上进行
社交活动，不仅是与两三个熟人的闲谈，它还是一种宴会，每个赴宴者都必须带点东西。年轻人经常发现这很乏味，因为他们无话可说，除非遇见他们亲密的朋友。就随他们去吧。吃饭时，智慧地倾听别人的谈话是一道美味佳肴，适合于每个人的品味。许多人只能说却不能倾听。我敢打赌，当你注意那一群说话的人，每个人都在谈话但没人听时，你一定感到很滑稽。用心倾听是一种文雅的举止，是一种礼貌的行为，使你超然脱俗。没有教养的人只能自言自语或与他们的狐朋狗友交谈，粗俗的人只能与同类的人交谈，否则无话可说。粗野的孩子与粗野的孩子能谈在一起，上学的孩子与上学的孩子志趣相投；士兵与士兵谈话投缘，水手与水手海阔天空。这是很自然的。正如谚语所说：“鸟以群聚。”仅选择我们特定生活范围内的人交谈是不明智的，应与世界上的各色人等进行交流。
求知欲
最后一种欲望对于“智慧议院”就像饥饿对于“身体议院”一样重要，这就是求知欲。每个人都想知道些什么，差别就在于有些人想知道一些有意义的事，而另一些人却对一些无意义的事感兴趣。对无意义的知识的渴望叫做好奇心。“你在哪儿买的？”“多少钱？”“她说了些什么？”“谁在那儿？”“为什么他们处不好关系？”等等，这类问题常常是好奇心所关注的。好奇心会驱使一个人爱打听绅士、杀人犯、百万富翁、政客、士兵、淑女或舞女的花边新闻。用这些花边新闻来满足一个人的好奇心，似乎无妨大碍。好奇心同样会驱使人渴望了解无线电报机、汽车等等的最新进展。真正的求知欲能引导一个人从对无线电报机的惊叹转到学习一些高深的电力学知识。但好奇心仅满足于知道事情，而其实不是真正的知道。
好奇心与求知欲
就像糖果能满足饥饿的欲望，但却不能维系生命一样，好奇心能用一点点的新闻满足智慧，却不能发展智慧。仅有好奇心的人没有真正的求知欲。这真不幸，因为人类天生有用才智探索所有领域的渴望。一些伟大事物的知识——历史、文学、自然科学、艺术——能喂养人类的智慧，并使之成熟。智慧与知识的交融正如身体与食物的交融。智慧与知识交融的人被称作高尚的人，这个人有伟大的思想，广泛的兴趣，他不考虑一些个人琐事。由于好奇与我们无关的某人或某事的小道消息，而失去了成为高尚人的机会，多么令人惋惜！
出人头地与热爱知识
热爱知识是最高贵的欲望，但如果其他欲望篡权，控制了人的灵魂，它就面临受排挤、被驱逐的危险境地。尤其是当出人头地的欲望取代了热爱知识的欲望，这种情况尤为危险。人们狂热地利用“伪”知识，利用“伪”数学、诗歌、历史，并不是由于他们热爱，而是为了知识带来的奖励和名位，通常是由于出人头地的欲望。但是知识自身有它的奖励原则，它只授予那些热爱它的人。知识是我们的密友，使我们欢喜快乐，它带给我们终身的快乐与满足。与它相处甚好的人，不会为此炫耀，不会为此凌驾他人。只因为它值得被爱，缺少了它人生便不快乐。他们说：“我的智慧是我的国度。”尽管外在生活中有不如意的事发生，他们会退隐到那个国度里，被那里新奇、美丽的事情所愉悦。
“分数”与知识
许多孩子乐意去学校，不是因为他们能在那儿学到东西，而是因为分数，它使得他们在同学面前高人一等。他们应明白他们得到的仅是一些分数、名次和通过考试的能力。正如罗斯金先生所说：“他们是否临时抱佛脚，我们不得而知，不过他们的确通过了考试，而实际上他们什么也不知道。”知识是快乐的源泉，它只光顾那些真正爱它的人，并不光顾那些在学校或在生活中利用它获得名气的人。
所有人都有智慧
关于“智慧之殿”还有许多要说，但还是让我们到此为止吧。在了解了才智、想象力、美感、欲望后，你也许对自我产生了浓厚的兴趣，认识到这些全都是你的一部分，是你自己。更有趣的也许是，你知道了这些惊人的能力或多或少属于我们在街上所遇到的每一个人。“或多或少”是因为我们的父辈、祖父辈和祖先具有伟大的能力和高品质的智慧，我们可能也有，甚至超过他们，也可能丝毫没有。除了令人同情的白痴，无论其父母有无文化，从未有一个诞生在这个世界上的孩子生而不带天赋，并且没有发展的可能性。我们有理由训练我们的内在天赋，这种天赋给每一个来到这个世界上的人提供发展的机会！
我们思想的秩序
我们不必把我们学到的这点知识随时背在身上，就像不必总在身上背个包。当我们使用我们所掌握的知识时，它就会浮现于脑海中，不必费力每时每刻去记住它。你不必总是想“如果我把手放进火里，它会被烧焦”，因为你知道这是一个例子，你不会去做这样的傻事。同样，如果你只关心成绩，你就会为此费尽心思。知识不是负担，它能使你的工作轻松愉快。对它来说，简洁的劳动者的小屋不会让它烦恼，乱糟糟的王宫却令它心烦。尽管国王知道王宫中的所有宝藏处于被守护、使用之中，他也得制定必要的秩序，使之井井有条，因为本应如此。与之类似，我们也要整理自己的思想，使之井井有条。记住，我们必须整理我们的思想，我们必须这样做。而且我相信，整理完这些思想并没有完成整个战役，它仅仅完成了一半而已。