这件事流传出去后，人们就将稀奇古怪、别出心裁的东西称为“搞什么明堂”。由于“明”和“名”的读音相同，所以，“明堂”慢慢地写成了“名堂”。
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东道主的由来
关于“东道主”的由来，有一段历史故事。
春秋时期，秦国围困郑国，郑国派烛之武劝秦国退军。烛之武对秦穆公说：“若舍郑以为东道主，行李之往来共其乏困，君亦无所害。”意思是二秦如果不灭掉郑国，而让它成为东方道上的主人（因为郑国在秦国以东，故称“东方道上的主人”），秦国使者来来往往，缺乏的资材食用，由郑国来供应，这对您也没有什么害处。秦穆公觉得他说得有道理，就撤军了。
后来，“东道主”便成了一个固定名词，泛指居停之所的主人或以酒食请客的人，其方位的含义便不复存在了。
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露马脚的由来
相传，布衣出身的明太祖朱元璋，自小家境贫寒，当过牛倌，做过和尚，所以在选择终身伴侣时，与一位也是平民出身的马姑娘结了婚。
马姑娘的容貌还算过得去，只是长着一双未经缠足的“天足”。女人脚大，这在当时是一大忌讳。朱元璋当了皇帝之后，认为马氏辅佐有功，就将她封为明朝的皇后。但是，深居后宫的马氏却为自己脚大而深感不安，在人前人后从不敢将脚伸出裙外。
有一天，马皇后忽然心血来潮，对朱元璋说：“我想到外面去走走！”“上哪儿去？”朱元璋问。“三山街，”马皇后说，“那是一条最繁华的街。”朱元璋十分宠爱马皇后，点头应允了。
街上货物云集、琳琅满目，店内人头攒动。坐在轿内的马皇后正看得高兴时，突然一阵狂风吹来，轿子窗帘被掀起一角，马皇后的一双搁在踏板上的大脚便暴露无遗。
“这双脚怎么这么大！”一家布店的店小二失声叫了起来，顿时众人都围上来看热闹。马皇后脸上一阵发热，赶紧下令回宫。此事传到了朱元璋耳朵里，朱元璋龙颜大怒，立即命刑部将店小二全家处决了，又下令将三山街上的一千多人全部发配到人烟稀少的地方去了。
朱元璋虽然了结了“露马脚”一案，但是“露马脚”一词却在民间传开了，指事情显出破绽、暴露真相。
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拍马屁的由来
“拍马屁”一词来自明朝。明朝天启年间，有个太监名叫“魏忠贤”，此人有一套高超的驯马本领。魏忠贤想利用自己骑马的本事来讨皇上欢心，便奏请皇上在西校场赛马，正好皇上闲得发慌，便降旨命京城武官参加赛马。
这天，皇帝身穿龙袍，百官相随，浩浩荡荡来到西校场。三声炮响后，几百匹马像离了弦的箭，直往前蹿。马上的武官个个精神抖擞，高举马鞭向马背上拼命抽打，劈劈啪啪响成一片。
魏忠贤与众不同，待炮声响过，他翻身上马，手不挥鞭，只在马屁股上轻轻拍了三下，坐骑便四蹄腾空，快如闪电。魏忠贤的马第一个跑到终点。顿时，全场沸腾，人人称奇。
皇帝问魏忠贤道：“爱卿，你骑马不用鞭打而能独占鳌头，是从哪里弄来的神马啊？”魏忠贤双膝跪下说：“奴才的马并非神马，奴才能领先，主要是奴才识得马性。要想让马跑得快，只需在马屁股上轻轻拍三下，驾马妙法归根结底在‘拍马屁’三个字。”
皇帝听了，哈哈大笑道：“爱卿能知畜生灵性，顺其性而驾之，真是个大材之器。从今后，朝廷内外，事无大小，一律归卿掌管！”
魏忠贤能识马性，更能识皇帝心思，拍得皇帝称心如意。从此，魏忠贤掌握朝政，倒行逆施，显赫一时。老百姓都说，魏忠贤能到这个地步，就是拍马屁拍来的。
由此，“拍马屁”一语就在民间流传开了，人们用它讽刺不顾客观实际，专门谄媚奉承、讨好别人的行为。
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捉刀人的由来
东汉建安二十一年（216年），曹操晋爵为魏王。恰巧在这一年，南匈奴派使臣前来朝见。曹操决定接见南匈奴使臣，但他觉得自己虽然很威武，相貌却比较一般，无法显出中原人物的风采，而南匈奴的使臣从未见过自己，何不找一个人来顶替自己呢？
他想到了自己的部属崔琰。崔琰是个文官，长得身材魁梧，眉清目秀，说起话来声音洪亮，而且一把长须一直拖到腹部，很有气派。曹操想，用崔琰来做自己的替身，是再合适不过了。曹操立即命人将崔琰找来，要他在接见南匈奴使臣时扮作魏王。崔琰见是魏王所命，当然一口答应。
第二天，南匈奴使臣前来拜见，崔琰这个假魏王接见了他。曹操则扮作魏王的侍从，手持一把大刀，站在崔琰的身侧。曹操虽然扮作了持刀的侍从，但他的威势还在。他两眼一直紧盯住南匈奴使臣，南匈奴使者一接触曹操的眼神，总有一种震撼的威势，让他心中觉得忐忑不安。
会见结束后，曹操想了解一下今天让崔琰假扮自己的效果，便派人去问南匈奴使臣：“你看魏王这个人怎么样？”南匈奴使臣想了想，回答说：“魏王气度恢弘，风采绝世，确是大国人物。可不知为什么，在我的感觉中，魏王身边的捉刀人身上有一股慑人的气势，他才是一个真英雄。”
曹操听了禀报，心中非常后悔。他觉得这个南匈奴使臣很有眼光，似乎已看穿了自己找替身接见的事。曹操怕授人以柄，就在使臣回去的路上，派人将他杀了。
后来，“捉刀人”被用来指有威慑力的英雄人物，现在一般用于指代替别人写作文章的人。
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不管三七二十一的由来
“三七二十一”是珠算乘法口诀，可在它前面加上“不管”二字，就使它脱离了原来的数学范畴而赋予了新的含义。“不管三七二十一”一语源于一则历史故事。
战国时期，苏秦主张合纵抗秦，与张仪主张的连横事秦针锋相对。苏秦遍游六国，到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，进行游说抗秦，齐宣王慨叹齐国的兵力不足，苏秦说：“都城临淄有七万户，我计算了一下，每户按三个男子服役，这就是三七二十一万雄兵，抗秦的兵源仅临淄一城就足够了，若再加上别处兵源，力量就更加强大。”
苏秦的这种算法，显然是如意算盘，因为临淄城不可能每户都能达到出三个男子当兵，这里有各种情况，有的是鳏寡孤独，有的有女无男，有的只是老弱病残，所谓临淄二十一万雄兵仅仅是纸上谈兵而已。
从此，“不管三七二十一”就成为一句广为流传的俗语，含义是不顾一切，不问是非情由和后果。
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两面派的由来
两面派一般指口是心非、善于伪装的人。那么，“两面派”是怎样来的呢？
元朝末年，元军和朱元璋领导的军队在黄河以北展开了拉锯战。老百姓苦不堪言，谁来了都要欢迎，都要在门板上贴上红红绿绿的欢迎标语，来得勤换得也快。
豫北怀庆府人生活节俭，于是，他们想出了一个一劳永逸的办法：用一块薄薄的木板，一面写着欢迎元军的“保境安民”的标语，另一面写上欢迎义军的“驱除鞑虏，恢复中华”的标语。哪方来了，就翻出欢迎哪方的标语，既省钱又方便。但想不到这个方法后来竟惹出大祸。
一次，朱元璋的大将常遇春率军进驻怀庆府，进城见家家门口五颜六色的木牌上满是欢迎标语，心里非常高兴。可是，突然一阵狂风刮来，木牌翻转，反面全是欢迎元军的标语。常遇春气极之余，下令将凡是挂两面牌的人都满门抄斩。
现在常说的“两面派”，就是从怀庆府“两面牌”演变而来。
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千里送鹅毛的由来