我们仔细分析一下：“雷电晦冥”之时，刘媪只能吓得往回跑，或者找个地方躲起来，哪里还能在大泽旁边睡觉做梦？太公“往视”有可能，看见蛟龙则是在骗人，由此而有孕更是瞎说，它的政治意义一目了然。
刘邦梦拔羊角羊尾后成王
沛公刘邦做亭长的时候，做梦追赶一只羊，他拔羊的角，羊角就掉了，拔羊的尾巴，羊尾巴就掉了。有人为他圆梦说：“羊去角去尾，乃是一个‘王’字。”后来，刘邦果然成了汉王，应了这个征兆。
汉明帝因梦建白马寺
汉永平年间的一天夜里，汉明帝刘庄梦见一全身金色神人，身带日光，右手握着两把箭，左手拿着弯弓，飞行于皇宫殿庭，令人心悦。
次日，刘庄就此询问群臣，这是什么神？一位博学多识的大臣说：“听说西方天竺国（古印度）有号称‘佛’的得道者，不仅能飞行于空中，而且神通广大，皇上梦见的可能就是佛。”
于是刘庄派十八群臣前去西域讨求佛道。这一行人过天山、越葱岭，在西域大月氏国（今阿富汗境内）遇到天竺沙门摄摩腾与竺法兰。三年后，前去的十八人从西域请来僧人释迦摩腾、竺法兰二人，并得佛像经卷，于六七年（东汉永平十年）用白马驮着一起回到京都洛阳。
汉明帝为了对他们的到来表示欢迎，第二年，敕令按天竺式样为摩腾、法兰建精舍居住，“寺”本义是官署，因摩腾、法兰初来时往在官署，又是外宾，为示礼待，就仍称新居为寺；此后，中国佛教建筑就相沿称寺。“白马”之名，据说是取自驮经的白马。“白马寺”由此得名，这便是我国汉帝最早的佛寺。
蔡茂梦得禾失禾
东汉的蔡茂梦中得到一株结了穗子的禾苗，不料一转眼又丢失。郭乔卿为他解梦，说：“‘禾’失为‘秩’。得‘禾’‘失’之，乃‘秩’字也，必得禄秩（俸禄的级别）。”不多日，蔡茂就被征召到朝廷，做了司徒。
郑玄梦老者告之终成大儒
汉代郑玄曾经拜东汉著名的儒家学者马融为师求学，马融看他学了三年还不开窍，就打发他走。郑玄被打发走后，在回家途中经过一棵树时，背靠着树小睡。他梦见一个老者用刀剖开他的心脏，对他说：“子可以学矣。”于是又回到马融处学习，最后终于成为大儒。
扬雄梦见自己五脏落地
西汉名士扬雄应成帝召，作《甘泉赋》。倦极而卧，梦见五脏流出落在地，于是便用手拾到肚里。醒后感到乏力，生起病来。一年后，扬雄死去。
曹操梦三马共食一槽
据《晋书》记载：曹操曾梦见“三马共食一槽”，槽与曹同音，预示着司马氏将篡夺曹氏权柄。曹操心存疑虑，非常发憷，担忧司马氏父子抢夺曹氏天下，因而他忧心忡忡地对儿子曹丕说：“司马懿不是一个甘为人下的人，将来必定要坏你的事。”意欲除掉他，免得子孙对付不了。但曹丕与司马懿私交甚好，早已经离不开他了，不仅不听父亲劝告，还多方面加以袒护，使司马懿免于一死。
司马懿敏锐地感觉到曹操对他的猜忌，于是马上采取对策，表现出对权势地位无所动心，完全一副胸无大志、目光短浅、孜孜于琐碎事务和眼前利益的样子。曹操这才安下心来，消除了对司马懿的怀疑和警惕，以至于被这位年轻人放的烟幕所迷惑。
曹操死后，司马懿日益受到重用，他精心设计除去曹爽，从此大开杀戒，使司马家牢牢掌握政权。司马懿在四年后死去，其子司马师、司马昭相继执政。他们同父亲一样，谦虚恭谨，心狠手辣，先后废掉并杀死曹家三个皇帝，杀了一批又一批反对派。到司马昭之子司马炎（晋武帝）手里，就完成了朝代的更替。
何晏梦青蝇趴鼻
三国时的何晏多次梦见几十只青蝇趴在他的鼻子上，怎么赶也赶不走，于是他就去问著名的术士管辂是什么意思。管辂先把梦象中的鼻子转换成六十四卦中的艮卦，说：“此天中之山（卦象），高而不危，所以长守贵。今青蝇恶臭而集之焉，位峻者颠，轻寡者亡，不可不思害盈之数、盛衰之期。”
管辂认为鼻子是人面部的山，至高无上。青蝇趴在鼻子上不走，表示梦者已达盈满之数，将由盛而衰。这就像“亢龙有悔”一样，不吉利。
吴王夫差梦狗后吴国覆灭
《越绝书》记载了吴王夫差梦狗的故事。夫差灭越国后骄奢淫逸，不可一世，一天夜里，梦见三只黑狗冲南北嗥叫，炊甑中没有烟气冒出。醒后他召集群臣解梦，群臣皆不知其意。夫差令人召公孙圣解梦。公孙圣闻召即与妻子诀别，说：“吴王因噩梦召我，我不能昧心而言，直言则必被其诛。”
公孙圣听夫差讲完梦，叹口气说：“犬嗥是因为宗庙无主，炊甑无烟是因为没什么可吃，都是亡国兆。”夫差大怒，立斩公孙圣。后来越军压境，吴国覆灭在即，夫差才感悟公孙圣冒死释梦的忠心，但为时已晚。夫差最后落得个拔剑自刎的可悲下场。
王浚夜梦三刀后升官
《晋书·王浚传》记载：“浚夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀。浚惊觉，意甚恶之。主簿李毅贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎？’果迁浚为益州刺吏。”
三刀并列，其形近于隶书“州”字，“益”是取自语词，李毅以字形和语音解梦，后世以此作为升官之兆，或直接表示升迁。唐代元稹《寄赠薛涛》诗曰：“纷纷醉客多停笔，个个公卿欲梦刀。”王安石《送赵燮之蜀永康簿》诗曰：“行追西路聊班草，坐忆南州欲梦刀。”
晋安王梦无头龙后被诛
《宋史》载：晋安王子勋设坛浔阳，即皇帝位。夜梦乘龙上天，可是低头一看，却是条没有头的龙。他把这梦象告诉左右群臣，大家都吓得变了脸色，回答不上来，只有著作郎孙毅勉强安慰道：“《易》称群龙尤首，吉。”然而过不多时，沉攸之大军至，焚其宫，获勋诛之。
陶渊明祖父梦飞上天
晋朝著名诗人陶渊明的祖父陶侃，曾经做过一个梦：墙壁上挂着的梭子变成了燕子飞上天。又梦见他自己也飞上了天，看到天门有九道，他走进了八道，只剩最后一道门。他要进门时，被守门人打落到地下，一翼被打伤。醒来后，他的臂上仍然很疼痛。陶侃自己解释：梦见上天代表想当皇帝，被打落在地代表失败。
陶侃相信这个梦是一种神灵的启示，梦告诉他不要轻举妄动，如果那样做，就可能会被打落在地。如果听从它的警告从心理上做好充分的准备，就能避开即将到来的危险。因此，在他拥有八州兵马，具有实力去争夺帝位时，他最终还是决定放弃了。
颜含之兄托梦被救
颜含是东晋著名大臣，他少时，以孝悌闻名乡里。其兄颜畿有病，死于医家，家里人迎丧，在回来的路上，忽然招魂旗缠树不开、领丧人跌倒在地，畿即托梦说：“我命不该死，只是服药太多，伤害了五脏，还能复活，千万别埋葬我呀！”家里人都想打开棺材看看，颜含的父亲不允许。当时颜含还很小，慨然对父母说：“不寻常的事，古来有之，开与不开棺材，痛苦一样大，为什么不打开看看？”
父母见他说的有道理，令人开棺，果真有气息微存。颜畿长期卧床不能言语，家人侍养都生倦色，颜含却绝弃一切事务，辛勤侍护，数年如一日。他对哥哥这种友好，古代叫“悌”。江南富豪石崇听说了，非常敬佩，特赠“甘旨”以表敬意。
颜畿死后，颜含的二嫂樊氏患病失明，为治疗嫂子的眼病，颜含费尽心机，备受煎熬，终于治愈。为了侍养父母兄弟，颜含十几年足不出户。
得梦乌鸦后成王
《左传》记载：景公死后，得和启两个人争夺王位。得梦见启头向北躺在卢门外边，而自己却是一只乌鸦站在启的身上，嘴放在南门上，尾在桐门上。于是得认为，他的梦好，象征着他将成功地继承王位。后来他真的被立为宋的君王了。
得为什么认为这个梦好呢？是因为中国古代有释梦理论认为：“头向北躺着，代表死；躺在门外，代表失去国家。”所以启会失败。而得面对南方“南面为王”，而且控制着各个城门，自然应该成功。
赵简子梦游天宫
《史记·扁鹊仓公列传》记载：大夫赵简子专断国家事务。一次赵简子生病，昏迷五天不省人事。名医扁鹊看后说：“赵简子血脉调匀，不必惊慌。过去秦穆公也曾如此，过了七天才醒过来。现在赵简子的病和秦穆公一模一样，不出三天必然会好。”
过了两天半，赵简子果然醒来，并说：“吾之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九秦万舞，不类三代之乐，其声动心，有一熊欲援我，帝命射之。中熊，熊死。有罴来，又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：‘及而子之壮也以赐之。’帝告吾：‘晋国且世衰，七世而亡。赢姓将大败周人于范魁之西，而亦不能有也。’”后来，历史的发展竟印证了这番话，秦朝一统天下。
友人梦鲍泉和梁元帝
据《梁书》记载，南梁东海人鲍泉，博览群书，兼有文采。少年时就侍奉萧绎。后来，萧绎继位为梁元帝，鲍泉也很受萧绎器重。鲍泉任南讨都督时，他的友人梦见鲍泉得罪了梁元帝，醒来后将梦里的情况告诉了鲍泉。果然没有过多久，鲍泉因南讨无力而遭元帝处罚，被囚禁了起来。这时，他的友人又梦见鲍泉穿着朱衣而行于水上，于是又将梦告诉了鲍泉，并行占之，说：“君无忧，马上会免罪。”果然不久，元帝不但赦免了鲍泉，并且还恢复了他的官职。
高洋梦被笔点额头
南北朝时期，北齐的文宣帝高洋在受禅称帝前夕忽然做了一个梦，梦见有人用笔在他的额头上点了一点儿。王昙哲为他圆梦，说：“‘王’上加一点（当时高洋是王）为‘主’，你该进位为皇帝了。”
李元忠梦执火炬入父墓后得高官
北齐有个李元忠，在他踏上宦途前，曾做梦执了火炬进入父亲的墓穴。半夜惊醒过来，心里涌起了不祥的预感。第二天一早，李元忠就把梦告诉了自己的老师。老师看他心事重重，就说：“这梦是大吉之兆，你执火炬进入你父亲的墓穴，不是光照先人吗？”果然李元忠日后很有出息，做了高官。于是后来的梦书中就有了这一条：“梦见墓开，大吉。”
老夫妇夜梦孙思邈传妙方
有一本笔记《茅亭客话》记载了这样一个梦例：五代时，眉州下方埙地区有一人家，夫妻均已过中年，只有一子，因此视若掌上明珠，百般呵护。可是儿子长到20岁时，忽然得了一种奇怪的疾病，眼见身体渐渐瘦了下去。夫妻二人遍寻名医，竟无所望，绝望之余，便买来医圣孙思邈的《千金方》放在台阁之上，日夜焚香，祈祷救护。如此十余日。
一天晚上，夫妻二人同时梦见一白衣老翁，面目甚为慈祥，告诉他俩说：“你们的儿子得病是因为在出生时禀得父母的生气较少，抵抗不住外邪之气的侵蚀，现在终于发作出来了。我现在教给你们一个补救的法子：你们老两口每日清晨各自向他呵气，让他开口咽纳，这样呵三日，其病自会痊愈。”
夫妻二人醒后，将梦境互相述说，均大吃一惊；认为梦中的神灵就是医圣孙思邈，连忙向医圣祈谢，按其所言，如此三日，果然疾病初愈，只是身体仍很虚弱。后来又连续不断地坚持下去，其子渐渐变得身强体壮，目光炯炯有神。
杨坚梦失左手后称帝
唐代张冗著《独异志》，其中记载有这样一个故事：隋文帝杨坚在没有登基做皇帝前，曾经乘船而行，夜泊江中，梦见自己失去了左手，醒后甚感忌讳。上岸后，在一草庵中见一老僧，道行极高，就请他圆梦。听杨坚说完，老僧急起祝贺，说：“无左手者，独拳（权）也，当为天子。”杨坚后来做了隋文帝，在草庵处建了一座吉祥寺，以记其梦之吉。
杨坚之梦，依常人的理解，显然不是好兆头，梦无左手，岂不是预示将有断手折臂之祸？然而老僧却理解为独拳，“拳”音谐“权”，独权即“当为天子”。在术士这里，杨坚的梦应了占梦家陈士元“吉人有凶梦，虽凶亦吉”这句话。
杨坚梦洪水淹城
据史书记载，隋文帝杨坚曾梦见洪水淹没都城，心里很不舒服，于是就移都大兴。有占梦家认为，唐高祖姓李名渊，洪水就是“渊”的意思。后来没过几年，隋朝就被李渊灭亡了。
妃子牛庆儿梦隋炀帝被烧死
刘斧编撰的《青琐高议》后集中，收有《隋炀帝海山记》上下篇，其中一篇记隋炀帝登极后事：据说大业四年有一夜，隋炀帝仲夜到栖鸾院，正好遇到妃子牛庆儿梦魇，好久清醒不过来。隋炀帝问她做了什么梦，牛庆儿说：“我梦见皇上挽着我的手臂游十六院，到第十院，皇上坐在殿上，忽然着起火来。我看到皇上坐在烈焰之中，就惊呼救命。”隋炀帝听了，自我安慰说：“梦死得生。火有威烈之势，我坐在火中，正是得威势的象征。”
传奇中隋炀帝“梦死得生”的观念，就是占梦术中反梦的观念。但牛庆儿的梦不是反梦，而是正梦。大业十年，隋灭亡。牛庆儿“入第十院，帝居火中”的梦果然应验了。
李渊梦掉到床下被蛆吃后称帝
唐朝开国皇帝李渊，在刚刚要起兵反叛隋朝时曾做过一个梦，梦见自己掉到床下，被蛆吃。他认为这是表示自己要死的预兆，所以不敢起兵。他手下的一个人解释说：“落在床下，意思是‘陛下’，蛆者趋也，被蛆吃表示众人要依附于你，这个梦表示你要当皇帝。”李渊听了这话，放心地起了兵，后来他推翻了隋朝，自己当了皇帝。李渊的梦，表面看很像一个凶兆，但实际上却是一个喜兆。