攀比心理和不满足心理犹如一胞姐妹，相伴而生。攀比是不满足的前提和诱因，在没有原则、没有节制地比安逸、比富有中，致使心理失衡，越发不满足，紧随其后的便是嫉妒、跟风、无法悦纳自己等一系列的不良心理。因此，认清自己是很重要的，不能让攀比变成一把利剑刺伤自己。
放下攀比，提高幸福指数
《牛津格言》中说：“如果我们仅仅想获得幸福，那很容易实现。但我们希望比别人更幸福，就会感到很难实现，因为我们对于别人的幸福的想象总是超过实际情形。”的确如此。生活中，有很多人总是在哀叹自己的不幸，却对他人的成绩羡慕不已。他们总是在抱怨：“刘芳都涨工资了，我却还在原地踏步，到哪儿说理去呢？”“老张买新房子了，他和我一块进的公司，看看人家，再看看自己，唉……”“人家的孩子怎么就那么争气呢？看看我的孩子，真是没办法。”
类似的攀比，相信很多人都有过。生活上，看别人买车买房，穿名牌衣服，就去效仿，结果就把自己有序的生活弄成一锅粥，甚至会失去了快乐的心情；情感上，追求的永远是超现实主义的浪漫情缘，羡慕别人的另一半如何的好，却忘记了灯火阑珊处那最美丽最动人的感情，忘记了该珍惜眼前的人；事业上，嘴边谈论的都是别人的成功与富裕，却忘记了自己还需要努力，忘记了机遇是留给有准备的人的，不能正视机遇的存在，也没有用心的去把握。
心理学家认为，虽然人们越来越富，却体会不到幸福的原因就是盲目攀比。攀比心一起，心理必然失衡，幸福感就会大打折扣。
在同事、朋友、亲人的祝福声与羡慕的目光中，周雪与爱人南下到常州，虽然这已成事实，但周雪一直不能面对现状，因为她到常州的第一件事，便是从不同的角度把这座城市与自己的家乡大连比较，当周雪感觉它不比大连美时，她就开始后悔离开家乡。当听到北方已经涨工资时，周雪更是不能接受，莫名的委屈涌上心头，大哭一场，因为她又把工资收入进行了比较，认为来这里吃亏了。其实，周雪的物质生活并不贫乏，她和爱人的收入加起来足以生活得很好，离他们为自己所设定的目标也越来越近，但因为攀比，她生活得一点都不幸福。
攀比，并不等同于进取与竞争，就如生活并不等同于追名逐利一样。其实，人生并不需要太圆满，一个人如果懂得“每个人的生命都有欠缺”这个道理，就不会与他人做无谓的比较，反而更珍惜自己所拥有的一切。如果他明白自己拥有的其实已经很多，并接受和善待所缺少的那一部分，他的人生会快乐幸福很多。
当然，世界少不了攀比，而且从一定的意义上说，攀比是人类进步的侧面动力，因为一个人想在社会上确定自己的位置，并不断超越自我，必须选定一个参照物。如果着眼于工作上、精神上的向上，“见贤思齐”，那是一种正性攀比，有助于个人和社会的发展提高，是值得肯定的。但是，倘若以个人虚荣为基础，一味在物质上和生活上追求“别人有的我也要有”，以显示自己不落别人之后，甚至要求自己强过别人，从而获得心理满足，这则是一种负性攀比，会让人失去自我和特色，徒增烦恼。生活领域出现的攀比，负性多于正性。因此，攀比在心理学上被定为中性偏阴性的心理特征。也就是说，攀比心理较多产生的是负面情绪。
无论是生活还是工作，一个人必须给自己一个恰如其分的定位。如果看不到这一点，一味盲目地与别人攀比，就会对自己产生错觉，从而做出傻事，最终搬起石头砸自己的脚。
星期一早晨，销售经理王伟向总经理提出辞职。鉴于王伟才华出众、业绩超群，总经理对他多方挽留，不但主动给他增加薪水，还承诺在短期内给他晋升职务。原本想跳槽的王伟最终打消了念头，留下来继续为公司服务。这个消息很快传到了客服经理李子健的耳朵里。李子健想：“我也是个不可或缺的部门经理，不如学一学王伟，总经理肯定也会给我升职加薪。”经过准备，李子健走进了总经理办公室，表示自己也想辞职。没想到总经理非常爽快地答应了：“既然你去意已决，我也不好强人所难。祝您另谋高就，前程似锦！”原来，李子健一向表现平平，业绩不佳，但他比较老实、听话，总经理虽然对他早有意见，但是一直找不到适当的理由辞退他。这次他主动辞职，总经理正好顺水推舟。
故事中的李子健弄巧成拙，不但没有像王伟那样得到升职加薪的优厚待遇，反而连原有职位也丢掉了，之所以落得如此下场，完全是由于他的盲目攀比之心。
一位哲人说过：“我们不必羡慕别人的美丽花园，因为你也有自己的乐土。”我们要放下不必要的执着，不盲目比较，做自己该做的事情，只和以前的自己比较，看那些方面有所欠缺，没有必要和意义和外在的东西论理。这样，我们才能活得自如轻松，从根本上掌握自己的命运。
盲目攀比，徒增烦恼
生活中，有的人在拥有和享受一些东西的同时，又把所拥有的和追求到的东西和别人攀比，从而陷入“比上不足”的自卑和嫉妒不平中。比如，本来已经买了房子，看到别人房子更大，于是也要买大房子；看到别人住别墅，自己便也要买别墅；本已有了车，但看到别人有名车，于是自己也要换辆更好的。如此登山一般，这山望着那山高，永无止境地追求，于是，烦恼便也随着满足欲望而层出不穷，整个一生都陷入烦恼的网里。
英国心理学家调查1万人的快乐程度与收入关系后发现，虽然收入在某种程度上起重要作用，但人们更看重与别人比较的结果。这就是说，财富在某种程度上决定人是否快乐，但对人的心情影响的更大因素，却是财富是否比周围人多。
某报纸曾刊登过这样一则新闻。一个女人参加同事的婚礼时，看见同事的家装扮得如同宫殿一般，婚礼办得特别气派。为了与同事比一比，她就给未婚夫下了命令，要求未婚夫把婚礼办得风光些，把房子布置得豪华一些。由于未婚夫经济实力有限，在没有办法的情况下，他撬开了公司的保险柜，满足了未婚妻的各种要求。在他们举行婚礼那一天，警察出现在婚礼现场，把新郎官带走了。知道了未婚夫的犯罪是因她而起时，她的内心受到了自责，由于经受不起这样的打击，她离家出走了，至今没有回来。
一位名人曾经说过：“一座房子不管怎么小，在周围的房屋都是这样小的时候，它是能够满足社会对住房的一切要求的，但是一旦在这座小房子的附近耸立一座宫殿，这座小房子就会缩成可怜的茅舍模样了。”这句话说明了一个道理：凡事都怕盲目攀比，一攀比问题就出来了。
心理学家的一项调查显示，许多人在节日期间都会不同程度地出现抑郁症状。一半以上的受访者把缺钱列为节日抑郁症的首要原因，其后是送礼压力、没有时间及信用卡债务等，少数受访者担心“节日抑郁症”影响健康。虽然表现形式不一样，但抑郁的一个较为根本的落脚点往往是落在了“钱”上，心理学家经过进一步的研究发现，抑郁并非是因为穷困，其实很多人的生活远比过去要好得多，原因还在一个“比”字。
盲目攀比不仅会给人增添许多烦恼、痛苦和折磨，给人所带来的心理压力还会引起很多疾病。正如一位医学家所说：“从生理学角度解释，每日与周围人进行攀比，如果总是发现自己不如别人，就会产生压力。长期压力会使压力荷尔蒙的水平升高，影响免疫系统，为疾病侵袭埋下‘伏笔’。譬如十二指肠溃疡、胃病、高血压、糖尿病、心脏病、血管病，还可造成身心失调症、神经衰弱、忧郁症等心理疾病。”
程亮虽然衣食无忧，工作也很稳定，但是每当看到和自己差不多年纪的朋友开着私家车进出豪华公寓，再想想自己住的小而拥挤的家属楼时，他的心里总是有一股难言的惆怅。为了不让别人看低自己，他一狠心，按揭买了一套一百多平方米的商品房。本以为这样自己的心里就踏实了，但烦心事却接踵而来。物管费、分期付款、车库钱、电梯费，从此像一座大山一样压得他喘不过气来。由于整日处于巨大的压力下，他开始变得烦躁不安，上班时总是觉得没有精神，注意力也无法集中，晚上还经常失眠、心悸。到医院一检查，心理医生诊断他患了焦虑症。
一个人生活质量的高低，不在于他在哪里生活，而在于他怎样生活。少一些攀比，就会少一些烦恼，少一些浮躁，这样才能活得潇洒自在，过得幸福。那么，如何克服盲目攀比的心理呢？
1.树立“比上不足比下有余”的心态
当盲目攀比给我们带来无尽的烦恼时，我们一定要树立一种“比上不足比下有余”的心态，不要老拿自己与工作、物质条件好的人比，凡事要量力而行，不要不顾实际能力而过高要求自己。
2.自我暗示
自我暗示，又称“自我肯定”，是指通过对个体预期目标积极的叙述，实现头脑中坚定而持久的积极认知，摆脱陈旧的、否定性的消极思维模式。自我暗示是一种强有力的心理调节技巧，可以在短时间内改变一个人的生活态度和心理预期，增强个体的心理承受能力。具体表现为带有鼓励性质的语言、符号以及动作，比如，当看到别人比自己好时，在心中默念“其实我也很好”之类的语句，久而久之，盲目攀比的心理就会有所改善。
3.确立正确的目标
盲目攀比会扰乱了我们原有的生活，因此，我们要寻找一个方向，确立一个正确的目标。目标一旦确立，如同心中点亮了一盏明灯，我们就会生出调节和支配自己行动的信念，努力朝着目标奋进。
张焕单位的同事们攀比成风，但她在这个环境中头脑清醒，没有受到“污染”，因为她心中有一个目标：出国留学。她严格要求自己，积极地钻研英语，在托福考试中，她成绩优秀，实现了出国留学的梦想。
4.学会纵向比较
比较分为横向比较和纵向比较。横向比较是指一个人与周围其他人的比较。纵向比较是指一个人和自己的昨天比较，找到长期的发展变化，以进步的心态鼓励自己，从而建立希望体系。在竞争激烈的社会中，很多人往往会陷入横向比较的误区，忽略了纵向比较，从而烦恼无尽。而纵向比较会让我们有更清醒的自我认识，更易感受幸福。
别拿自己的短处和他人的长处比
生活中，很多人经常烦恼和忧愁，这并不是因为他们缺少什么，而是因为他们觉得别人比自己多了很多东西。大多数人总是不习惯他人高出自己，尤其是自己了解熟悉的人，一旦出人头地，总是这也想不开，那也想不透，自寻烦恼。
其实，人都是有长有短的，也正因为如此，才有被人重用与原地不动。我们没有理由嫉妒他人，也没有理由拿自己的短处与他人的长处相比，否则，只会这也不如人，那也不如意。
尺虽然比寸长，但也会有它的短处；寸虽然比尺短，但也有它的长处。不要拿自己的长处比别人的短处，也不要盲目自卑。每个人都有各自的特点，有自己的长处，也有自己的短处。
林强喜欢下棋，但水平很低，是个典型的“臭棋篓子”，被棋手翻白眼或奚落几句是常事。虽说表面没什么，但他的内心未免惆怅，烦恼自己的棋艺总也无法提高。但一次游泳改变了林强的心态。
棋友中也有喜欢游泳，一次闲暇时，他们相约到海边游泳。他们大都就是会一般的蛙泳。蛙泳消耗体力较少，几种游泳姿势中，蝶泳是最难的一种，且最消耗体力，有的人一辈子爱好游泳，却学不会蝶泳，成千上万人的浴场也看不到几个人会游蝶泳，可见蝶泳之难。而林强的蝶泳，不但动作标准、姿势优美，而且游的距离长，在海面上宛若一只飞翔的蝴蝶。虽说游一趟下来，也气喘吁吁，但在别人的赞许下，他暗自高兴，一是高兴自己的游泳技术好，二是这些在棋摊上训斥他的棋友，现在个个噤若寒蝉，叹为观止。林强说话的音量，也不觉高了几个分贝，对他们的泳姿指指点点，出了一口在棋摊上的“恶气”。从这件事中，林强领悟到：棋摊上自己是“寸”，但在海里游泳自己就是“尺”。这说明在特定范围内，每个人都能发挥长处。从那以后，林强没有再为自己是“臭棋篓子”烦恼过。
不论是谁，都兼备长处和短处，别拿自己的短处与别人的长处相比，那样就会让自己产生自卑，失去信心。我们应该做的是总结和吸收别人的长处，认识自己的不足从而加以弥补，这才是最明智的做法。
一个男孩一直是班里的好学生，可是4年级时的一次作文课，他标新立异地写了一篇作文，结果老师很生气，让他重写，他不服气，和老师顶嘴，结果，他被老师开除了。这之后，他再也没有上过学，在家自学。后来，他开始恋爱，初恋女友的父亲嫌弃他没有文凭，他很苦恼，于是跟母亲商量，说自己要去上学，要去考大学，可是又担心考不上，很是犹豫，让母亲给他做个选择。母亲没有直接帮他作出决定，而是对他说：“人生的成就如果用100分来衡量，如果你得了70分，你是大学生，人家看你就是70分；如果你得了70分，你是小学生，别人看你就是90分。”母亲简单的一句话点醒了迷茫的他，他放弃了考大学的想法，他开始寻找自己的长处。他发现自己很喜欢写文章，于是，他每天在家埋头写童话故事，先是给父亲看，后来被一个出版社赏识，再后来，他办了一本刊物叫《童话大王》，20多年的时间里，这本刊物的主笔只有他一个人，他就是童话大王郑渊洁。当别人问他成功的秘诀时，他开玩笑说：“小说、诗歌、散文我都写过，可我写不过别人，后来我发现只有写童话别人写不过我。其实，经营人生就是要拿自己的长处和别人的短处去竞争，千万不要拿自己的短处去和别人的长处去比。”
一部热播的电视剧中有这样一句经典台词：“拿自己的短处和别人的长处比，怎么比怎么憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，怎么比怎么幸福。”以己之短比他人之长，只能让我们欲哭无泪，而树立信心，善于发挥自己的长处，我们不仅会拥有幸福生活，成功也会在不远处向我们招手。
羡慕别人，不如欣赏自己的幸福
总是在羡慕别人，这大概是人的一种共同天性，只是程度不同而已。孩子仰慕大人的成熟稳重，大人会顾念孩子的清纯率真；女孩向往男孩子的坚强豪放，男孩会偷偷羡慕女孩的温柔灵动；普通人艳羡名人的卓越尊显，名人期望普通人的平凡自适。
有这样一则寓言。猪说：“假如让我在活一次，我要做一头牛，工作虽然累点，但名声好，让人爱怜。”牛说：“假如让我再活一次，我要做一头猪，吃罢睡，睡罢吃，不出力，不流汗，活得赛神仙。”鹰说：“假如让我再活一次，我要做一只鸡，渴有水，饿有米，住有房，还受人保护。”鸡说：“假如让我再活一次，我要做一只鹰，可以翱翔天空，云游四海，任意捕兔杀鸡。”
俗话说：“人生失意无南北，宫殿里也会有悲恸，茅屋里同样也会有笑声。”其实，有很多我们一直在意、羡慕的东西，在别人那里也许根本就不算什么。所以，我们没有必要将自己的眼光一直投放在别人的身上，多关注自己，欣赏自己的人生，我们才会体会生活的快意。
在一条河的两岸，一边住着普通的农民，一边住着僧人。农民们看到僧人们每天无忧无虑，只是诵经撞钟，十分羡慕他们；僧人们看到农民们每天日出而作、日落而息，也十分向往那样的生活。日子久了，他们都各自在心中渴望着：到对岸去。
一天，农民们和僧人们达成了协议。于是，农民们过起了僧人的生活，僧人们过上了农民的日子。几个月过去了，成了僧人的农民们发现，原来僧人的日子并不好过，悠闲自在的日子只会让他们感到无所适从，便又怀念以前当农民的生活。成了农民的僧人们也体会到，他们根本无法忍受世间的种种烦恼、辛劳、困惑，于是也想起做僧人的种种好处。又过了一段日子，他们各自心中又开始渴望着：到对岸去。
羡慕是一个十字路口，向左通向欣赏，向右通向妒忌。乘着羡慕的快车驶向欣赏的站台是福分，驶向妒忌的站台是灾难。积极而有分寸的羡慕能够提升一个人的品质，而消极而无节制的羡慕只能诱他堕落。所以说，羡慕别人没有错，但不要轻视自己，迷失自我。
张琦公司的女同事有不少都嫁给了有钱人，住着大房子，开着好车，张琦很羡慕她们挥金如土的生活，羡慕她们可以四处旅游，可以眼都不眨地买名牌服装。羡慕的结果是张琦看自己的老公越来越不顺眼，越来越觉得他没本事没能力，不能给自己富足的生活。因此张琦对自己的老公不是抱怨就是吵闹，最后竟然不顾孩子，离家出走。后来，她离了婚，如愿以偿地嫁给了一个大款。
张琦终于和那些女同事一样有钱了，可是有了钱的日子并没有给她带来幸福和满足。最初的日子，张琦因为不需要考虑价格就能买名牌服装而窃喜，因为住上了大房子，开上了名车而倍感快乐，可是这样的日子没有持续多长时间，张琦开始觉得空虚。大款虽然有钱，可总是到各地出差，根本没时间照顾她，而且大款身边总是围绕许多女人，这让张琦觉得非常没有安全感。她开始想念从前的生活，一家三口相依相守，其乐融融。现在的张琦常常是一个人守着一个空空的大房子，在空虚和后悔中度日。
有人说过这样一句话：“别人是我们眼中的风景，但他们脚下的泥泞只有他们自己才知道。”我们不要羡慕那些看上去很幸福的人，因为我们不知道他们背后的悲伤。达官贵人的外表令人羡慕，但深究其里，每个人都有一本难念的经，甚至苦不堪言。
其实，一个人能来到这个世界就是一种幸运，有一个好身体更是一种福气。无论你是谁，身在何处，一定会有很多熟识的或陌生的人在羡慕着你。试想，我们在羡慕别人的同时，自己也是别人眼中的风景，那么，我们就会心平气和一些，心满意足一些。
与其在对别人的羡慕中度日，不如关起门来创造自己的幸福，总是去羡慕别人的人，他的人生是失败的，他只能给自己增添痛苦和伤害，只会给自己造成迷茫和不安。所以，我们不要去羡慕别人，细数自己的幸福，我们的人生就会快乐、豁达很多，生活也会焕发出明亮的光。
别拿别人当镜子
生活的差别无处不在，于是很多人在差别中情不自禁地产生了攀比心理：金钱的攀比，地位的攀比，成就的攀比……如此不一而足。但是，有的人不但与别人攀比好的，也攀比不好的，比如，和别人攀比怎样偷奸耍滑、好逸恶劳。同在一间办公室，拿着同样多的薪水，有人兢兢业业，严谨认真；有人则敷衍马虎，潦草交差。这时候，做得比别人多的人往往会心里失衡，认为别人不努力工作，自己也不需要这么努力，由此开始懈怠敷衍。
海峰大学刚毕业后，进入了一家很有发展潜力的IT公司。尽管海峰只是一个普通的技术人员，但他对明天充满了希望，他希望能够通过自己的努力，在公司里获得较大的发展机会。因此，海峰每天很早就来上班，又会比别的同事晚下班。他每天工作积极认真，做得又快又好。
海峰的工作能力与积极主动的工作态度引起了主管的注意。他很欣赏海峰，并有意重用、提拔他。但是海峰刚刚大学毕业，经验还不够丰富，因此主管想让他再多接受一些锻炼。主管给海峰增加了工作量，并有意识地让他去解决一些难度较高的技术问题。这本来是海峰展现自己的一个好机会，然而海峰却错失了。
原来，海峰早就对同一办公室的刘刚满腹抱怨。海峰和刘刚从事同样的工作，领着相同的薪水。海峰每天勤勤恳恳，刘刚对待工作却能躲则躲，躲不掉就敷衍了事。刘刚看海峰很努力，便有意识地把属于自己工作范围的事交给海峰做。时间久了，海峰不免觉得非常不公平，认为自己比别人做得多得多，却也没比别人多拿薪水，领导也不提拔自己。而主管为了锻炼海峰而给他增加工作难度，也被海峰误认为主管是为了向老板邀功，才让他多干活。海峰越想越生气，工作也变得越来越消极。主管看见海峰不再像以前那样积极工作，而是变得像刘刚一样，就打消了重用他的念头。
从海峰前期的工作表现来看，他是知道应该如何工作的，但他因为心理失衡而攀比，拿别人当镜子，虽然他的心理平衡了，但也失去了发展自己的机会。
古人云：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。不过，镜子也许会片面，把别人当成自己的镜子，有时便会一镜障目，不见泰山。
李峰12岁那年，由于整日同一群调皮贪玩的孩子在一起，致使自己几门功课不及格。一个周末的早上，李峰正拿着竹竿准备和那群孩子一起去捅鸟窝。这时，爸爸拦住了他，心平气和地对他说：“小峰，你天天贪玩且功课不及格，我和你妈妈很为你的前途担忧。”“有什么可担忧的，小辉和大龙他们也没及格，不照样去捅鸟窝吗？”爸爸沉默一分钟后说道：“我听过这样一个故事，希望你能认真地听一听。有两只猫在屋顶上玩耍。一不小心，一只猫抱着另一只猫掉到了烟囱里。当两只猫从烟囱里爬出来时，一只猫的脸上沾满了烟灰，而另一只猫的脸上却干干净净。干净的猫看见满脸黑灰的猫，以为自己的脸也又脏又丑，便快步跑到河边洗了脸。而黑脸猫看见干净的猫，以为自己的脸也是干净的。结果，吓得其他的猫都四下躲避，以为见到了妖怪。”最后，爸爸语重心长地对李峰说：“其实，只有自己才是自己的镜子，如果拿别人做镜子，聪明人也会把自己照成傻瓜的。”爸爸讲的故事照亮了李峰的一生。从那以后，李峰时时用自己做镜子审视自己，映照出了生命的光辉，成为了一位着名的企业家。
向别人学习的人，是智者，把别人当自己的人，是愚者。命运就像掌纹般散乱，弯弯曲曲，但它掌握在我们自己的手中。不要总是和别人比较，更不要抱怨命运，别人的东西总可望而不可即，我们要做的是正视自己，主宰自己。照自己的镜子才能反射出自己的优点、缺点，映出生命的光彩和人生的璀璨光芒。
学会悦纳自己
台湾女作家三毛曾说过：“一个不会悦纳自己的人，是难以快乐的。”悦纳自己是一种心理状态，与客观环境、本人条件并不完全相关。有些人虽然有生理缺陷，但很乐观；有些人虽然五官端正，却并不欢喜自己；有些人虽然并不富裕，但却知足常乐；有些人虽然有钱有势，但却并不觉得快意，这都与他们是否悦纳自己有关。
有一只青蛙，它对自己四条腿用力、一蹦一跳的走路方式极为不满，它想：“如果我可以又高级又潇洒地走路了，该多幸福啊！”于是，它不停地到河边寺庙中去拜佛许愿，祈求佛祖让它能像人一样两腿直立行走。年复一年，青蛙的诚意终于打动了佛祖，它的愿望实现了。它迫不及待地迈开两条长腿，骄傲地走了起来。可是它的眼睛却只能望见后面，腿往前走，莫名其妙地离河边越来越远，再也无法捕捉到食物，最终因为饥渴难耐死掉了。
其实，造物主在创造每个物种的时候，都给了它们别的物种无法替代的天赋。盲目地追求不适合自己的东西，到头来只能适得其反。做人也一样，合适就是快乐。谁能愉快地接纳自己，谁就能拥有快乐。
不能悦纳自己，是阻碍我们改变和成熟的最大阻力，也是许多心理问题产生的根本原因。那么，如何做到愉悦地接纳自己呢？
1.不要一味与人攀比
俗话说：“人比人，气死人。”这句话是很有道理的。那些希望自己处处超人一等的人，必然会变得心胸狭窄，整日被嫉妒搅得心神不定。所以，我们不必为自己某些地方比别人强而沾沾自喜，也不必为自己某些方面不如别人而灰心丧气。要针对自己的具体情况来规划自己，发展自己。
2.克服自卑感
自尊感是指一个人悦纳并尊重自己，对自己持肯定态度的情感。自卑感是指一个人对自己的不满、鄙视，对自己持否定态度的情感。自尊感和自卑感都有可能成为稳定的个性特征，并与个人的其他品质紧密联系着。自尊感强的人一般比较独立，很少受他人左右；而自卑感强的人则往往不能适应生活。
心理学家指出，在我们的心理生活中，自尊感和自卑感的自我评价意识有很大作用。不少研究表明，自尊感强的人经常会把自己看成是有价值的、令人喜欢的、优越的、能干的人。他们会悦纳自己，通常也承认、悦纳周围的人；而自卑感强的人经常对自己持否定的态度，看不到自己的价值，只看到自己的不足，觉得自己什么都不如别人，处处低人一等，一般对他人很不信任或反感的态度，久而久之，他们就会丧失信心，缺乏朝气，缺乏积极性。因此，克服自卑感是悦纳自己的重要方法。
3.正确对待自己的弱势
尺有所短，寸有所长，每个人都有自己的优势和弱势。如果一个人无法容忍自己的弱势，那么，他就很难悦纳自己，同时他的发展空间也会受到极大限制。其实正因为不完美，我们的生活才更有意义。
一个人要想要正视自己的弱势，首先就要清楚自己的弱势，不要妄自尊大，目中无人，并为弥补自己的弱势而积极努力。其次，要接受自己的弱项，不要因为自己的不足而沮丧，要集中精力发掘自己的强项，扬长避短，为自己开拓广阔的发展空间。
4.保持积极乐观的心态
一个人要想悦纳自己，就要尽量改善、改变不利于自己心理健康的客观环境，保持积极乐观的心态。正确理解身心关系，合理休息，注意用脑卫生，避免过度疲劳。有计划地安排时间，养成有规律的生活习惯。
我们对于新的环境，不管是住宿的环境、学习环境，还是工作环境，或多或少都会产生些许的紧张情绪，这时，我们应该提醒自己，树立自信，告诉自己不比别人差，建立心理优势，然后努力地做好自己该做的事情，欣然地接受他人，友善地对待他人。面对人际关系、学习的压力、工作的不顺、家庭的琐事引起的紧张和疲劳，要学会微笑对待，以真诚相待。
5.实现理想“我”与现实“我”的统一
很多人对自我认识和态度的不同，都会集中反映在理想“我”与现实“我”的统一过程中。理想“我”与现实“我”之间有各种各样的统一，既有正确方向上的、积极的、高水平的、有利于心理健康发展的统一；也有错误方向上的、低水平的、消极的、不利于心理健康发展的统一，要实现“理想我”与“现实我”的统一，一般有两种途径：坚持理想“我”的标准，努力改善现实“我”，使之逐步接近理想“我”；修正理想“我”，稍微降低一些标准。同时，继续改善现实“我”，使两者趋于统一。
虚荣消蚀快乐
英国学者培根曾经说过：“虚荣的人被智者所轻视，愚者哆嗦倾服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。”虚荣是一种被扭曲了的自尊心，是一种盲目攀比，追求虚表的心理缺陷，具有虚荣心理的人，竭力追求浮华，以掩饰自身的缺陷，其实内心早已痛苦不堪。
虚荣心是一种递增的发展事物，满足了一个愿望，随之又产生两三个愿望。满足了细小的愿望，很快又新生了庞大的愿望，就好像一只被吹起来的气球，总是希望越吹越大，直至破碎。这也就是说，虚荣心是一种强烈的渴求力量，求而得之，则满足快乐；求而不得，便苦恼愁闷。
虚荣心理的表现是多方面的：对自己能力、水平估计过高；处处炫耀自己的特长和成绩，喜欢听表扬，对批评恨之入骨；喜欢班门弄斧，不懂装懂，打肿脸充胖子；家境贫寒却大手大脚，摆阔气赶时髦；把失误归咎他人，从不找自身原因；有看缺点，也寻找各种借口极力掩饰；处处争强好胜，自命不凡等。
虚荣心不同于功名心。功名心是一种竞争意识与行为，是通过扎实的工作和劳动取得功名的心向。而虚荣心则是通过炫耀、显示、卖弄等不正当手段来获取荣誉与地位。虚荣心很强的人往往是华而不实的浮躁之人，这种人在物质上讲排场、搞攀比，在社交上好出风头，在人格上很自负。心理学家认为，虚荣心会使一个人的心理压力升级，诱发抑郁症、失眠、食欲下降、抵抗力减弱等症状。虚荣动机强的人，甚至会产生极端的心理障碍和行为，对人对己都很不利。
某市一位机关干部的妻子为了满足自己的虚荣心，利用丈夫的特权和关系，拼命的“网罗”豪宅。到最后案发时，她的豪宅的数量接近了20套。正是这些豪宅，她和丈夫双双被关进了看守所。一个享受正厅级待遇的男人，仅仅因为自己妻子的虚荣心和无端贪欲，最后付出了被判无期徒刑的惨痛代价。
虚荣心是影响我们理智判断的敌人，为了满足一时虚荣之心，每个人很可能做出不自量力的行为，比如：购买一些华丽不实的东西，影响到以后的生活；为了做大企业，盲目地扩张，造成盈利下降甚至破产。事实上，有虚荣心的人大都过得不幸福，因为他们至少会受到两个方面的心灵折磨：一是没有达到目的之前，为自己不尽如人意的现状所折磨；二是达到目的之后，为唯恐真相暴露所受的折磨。因此，他们的心灵总是痛苦的，是没有幸福和快乐可言的。一个人只有善于发现自己的某些虚荣心态，及时从浮华中走出，生活才会更加坦荡自在。那么，如何摆脱虚荣的奴役呢？
1.认清虚荣心与自尊心的区别
随着自尊心的发展，虚荣心开始介入我们的情感领域。做了好事，心理高兴是荣誉感的表现；珍惜荣誉，顾全面子是维持自尊心的正常要求；而为了表扬去做好事，甚至不惜弄虚作假，这就是虚荣心的表现了。有自尊心的人不掩盖缺点，而是取长补短；不会通过有权势的亲友抬高自己；不会不懂装懂，夸夸其谈；也不会把失败和不如意归咎于他人，而是可以进行深刻的批评与自我批评来改进自己。因此，自尊心与虚荣心是两种不同的心理，我们善于辨析，不能将两者混淆。
2.不过度地贪图虚名
屈原曾说过：“善不由外来兮，名不可以虚作。”每个人都希望得到荣誉和他人的尊重，但必须是通过自己的实际努力和辛勤劳动所得，而不是弄虚作假，不劳而获。虚假的荣誉虽然有时也能欺世盗名于一时，但一旦被人识破，则将名声扫地，被人唾弃，与最初渴望被人尊重的愿望背道而驰。因此，不要过度地贪图虚名，我们可以采取实事求是的态度，充分发挥自己的才能，以获取真实的荣誉。
3.正确对待舆论
有的人受周围环境的影响，讲排场，摆阔气。比如，办红白喜事，即使自己债台高筑，仍硬着头皮大肆铺张，因为他们怕亲戚朋友议论自家小气。其实，社会舆论和别人的议论，有对也有错，我们需要认真分析思考，不要与他人盲目攀比。
4.调整心理需求
需求是生理的和社会的要求在人脑中的反映，是人活动的基本动力。人有对饮食、休息、睡眠等维持有机体和延续种族相关的生理需求，有对劳动、道德、美等社会需求，有对空气、水、服装、书籍等物质需求，有对认识、创造、交际的精神需求。人的一生就是在不断满足需求中度过的。但在某种时期或某种条件下，有些需要是合理的，有些需要是非合理的，比如，对一个工薪族来说，对干净整洁、符合自己身份的服装需求是合理的，而为了虚荣而穿金戴银的需要就是不合理的。因此，我们要及时调整心理需求，以实现心理平衡，从而摆脱虚荣的奴役。
跨过面子的石墙
中国有句古话：“死要面子活受罪。”由于受传统文化和观念的影响，比如“光宗耀祖”“出人头地”“衣锦还乡”等，很多人竭力地维护着自己的身份、地位、名誉等“面子”。特别是有的人职位高了，年纪大了，反而面子观念更强。有的人甚至不惜采取某些卑劣手段，以赢得面子，这类人就是死要面子活受罪。
面子可以说是一种伪善的工具，从本质上来讲，它会进一步滋生人的虚荣心。一般来说，爱面子、讲面子是人的一种“本能”，属于正常的心理需求，也是合情合理、天经地义的事情。然而，凡事有度，如果过分地“爱面子”，甚至达到了“活受罪”的程度，面子就会走向生活与人性的负面。而那些欲望很强的人，就会使出十八般武艺将面子硬撑到底，结果得不偿失。所以，不要让面子讲过了头，否则自己的生活永远不会快乐。
孟子曾经讲过一个这样的故事。齐国有一个人，有妻妾两人。他每次出去，都等到酒足饭饱以后回来。妻子问他都和什么人在一起吃饭，他便大言不惭地说和达官贵人一起吃的。后来，妻子告诉小妾说：“夫君出去，总是吃饱喝足才回来，我问他都和谁一起吃饭，他说全是有钱有势的人，但家里不曾有富贵的人来，我想要偷偷地跟着他看看到底去什么地方。”于是，第二天早晨起来，等男人出门后，妻子便悄悄地跟在他的后面盯着，看他走遍全城也没有一个人站住和他说话。最后，他来到城东边的坟地，走到祭祀的人跟前，向人讨要祭祀剩下的食物，如果不够，就四处张望到另外祭祀的人家去讨要，这就是他填饱肚子的办法。妻子看了很生气，回来如实告诉小妾，气愤地说：“夫君是我们终身依赖的人，现在竟然这样。”然后她就跟小妾一起骂丈夫，骂完，两人对泣，男人不知道，高兴地从外面回来，对妻妾表现出一副高傲的神态。
虽然孟子没有讲结局如何，但我们可以想象出来，那个男人肯定被妻妾左右夹击，骂得威风扫地，无地自容。
很多人讲究面子，认为生命可以不要，钱财可以不要，但面子不能不要。过分看重面子，过分把面子问题提到至高无上的地位，其结果就是给自己的心理上增加了沉重的包袱。有的人为了表现自己，常模仿名流、好出风头，或采取自我标榜、夸大、甚至戏剧化的手段，来抬高自己的地位；有的人喜欢自我炫耀，甚至使用一些偷梁换柱的“头衔”“职称”，以提高自己的身份；有的人为了抬高自己，常故意贬抑或攻击别人，甚至不择手段排斥、挖苦、打击报复比自己能力强的人。
一般来说，人们若因种种原因丢了面子，或伤了面子，个人就会启动消极的自我防御机制，即通过虚荣、浮夸，甚至偏激的手段来达到心理平衡，以维护自己的脸面。就如曹操杀杨修，说杨修借“鸡肋”泄露了军机，其实不过是借口，根本原因在于，杨修每每看破曹操的“机关”时总要说出来，让曹操大丢面子。当今社会的很多人也是如此，为了面子，可以“奉献”一切，结果得不偿失。有的人在酒桌上不甘落后，本来就不能喝酒，却经不起对方“激将”，舍命陪君子，结果喝坏了身体；有的人在单位挨了领导批评，自认为在同事面前低人一等，于是就要报复，为了出口“恶气”，挽回面子，就做出极端的事情，结果身败名裂；有的人在大庭广众之下受了欺负，吃了大亏，自认为面子受损，今后会受人讥笑，于是以死相拼，落得鱼死网破的下场。
过分爱面子是极度虚荣的表现，其实，虚荣只不过是人们借来遮掩低劣的心理。只要看开了，一切便可以一笑置之了。反之，则会成为别人的笑柄。
清朝末年，有一个人贫困潦倒，但是极要面子。一天，他肚子很饿，于是走进一家饭馆，可是他身上的钱只够买一小块芝麻饼，这对他饥饿的肚子来说简直是无济于事。这时，他的目光落向掉在桌子上的芝麻屑，他很想把它们捡起来，又怕在众人面前丢脸。他立刻想出一个“聪明”的方法：以手指为笔、以口水为墨，在桌子上写字，借此动作将芝麻屑捡起来放进嘴里。有些碎屑掉进桌缝里去，他必须另外想办法。于是他假装生气，先用手掌重重地拍桌子，将碎屑震出夹缝后，接着再继续写字，将剩下的碎屑送入嘴里。饭馆内的客人看穿了他的把戏，纷纷窃笑，一个说书人还将此编成故事，四处说唱，他没有颜面待在这里，只好搬到了外乡居住。
在人生的道路上，很多人常常被那些华丽光彩的语句击昏头脑，以固执的精神坚持自己的强势，在一小方领域里死不认输，最后却输掉了整个人生。所以，正确剖析自己，勇于跨过面子的石墙，不是软弱，而是智慧之举。
甩掉嫉妒，轻松生活
俄国着名文学家陀思妥耶夫斯基曾经说过：“嫉妒，是不可饶恕的激情，不仅如此，它甚至是一种不幸！”每个人都或多或少有一点嫉妒心理，有的人往往能用理性去抑制嫉妒，在难免产生嫉妒的地方，用它去刺激自己努力而不是阻挠对方成功。但是有的人会被嫉妒之火烧得丧失理智，使自己和他人两败俱伤。
嫉妒是一种可以产生攻击性的心理，嫉妒者妒火中烧的时候，为平衡自己的不健康心理，往往对被嫉妒者进行言语上的攻击；或者表面上不露声色，暗地里却飞短流长、拨弄是非，给被嫉妒者制造困境，更有甚者，会做出一些违背伦理道德的事情。战国时期的庞涓嫉妒成疾，不择手段陷害师兄孙膑，使其残废；同师于荀况的李斯因嫉妒韩非的才学而下毒手；隋炀帝因司隶大夫薛道衡写出了比自己好的诗句，妒火中烧，杀了他。
基督教将嫉妒与傲慢、暴怒、懒惰、贪婪、贪吃、欲望一起视为七宗罪。嫉妒之心是纷扰的种子、丑陋的秉性、邪恶的开始，其杀伤力之大、破坏力之强，是远远超出我们的想象的。
西方有一个关于嫉妒的故事。一群魔鬼企图以名利、情欲、恐惧、死亡来试探一位道行甚高的神父，但一直都没有得逞，每个人都无功而返。魔王知道后，不屑一顾地对这群魔鬼说：“你们这些方法都太肤浅了。退到一边去，看我的！”魔王走近神父身边，轻声说：“你的同门师弟已经当上了大主教，你听说了没有？”霎时间，神父庄严肃穆的面容就变得怒不可遏了。
嫉妒可以说是人性的弱点之一，无论男人还是女人，都很难逃脱嫉妒的困扰。女人天生爱嫉妒，似乎已经得到了人们的普遍认可。确实，女性的嫉妒心理远远胜于男性。很多女人爱嫉妒，多半是因为经济不独立，生活依靠男人，丈夫便成为她们生活的中心，丈夫周围的一切都是她们关注的内容。丈夫身边的任何一个女人，都被她们看成是对自己家庭地位的威胁。这可以说是一种自卫的表现，不过，过于看重婚姻与家庭的女人，很容易陷入生活的小圈子里，家长里短、容貌、穿着、经济、儿女等因素，都会成为嫉妒的话题。
男人也有嫉妒心理，只是不轻易表现出来。男人多表现在对事业的追求上，男人一旦心生嫉妒，往往借助其他渠道发泄，绝不点破。这是因为男人声言不喜欢嫉妒，但是又会不自觉地产生嫉妒，于是，他们找借口、变换形式，以排解心头的不满，比如在工作上挑错、在合作上拆台等。男人有了嫉妒，很快就会体现在行动上。这种行动一旦过激，就会出现暴力事件。虽然女人爱嫉妒，但是男人嫉妒的后果更可怕。
嫉妒心理也会危害我们的身心健康。嫉妒者内心充满痛苦、焦虑、不安与怨恨，这些情绪久久郁积于内心，就会导致内分泌系统功能失调，心血管或神经系统功能紊乱，甚至破坏消化系统、血液循环系统的正常运行。会使大脑皮层下丘脑垂体激素、肾上腺皮质类激素分泌增加，使血清素类化学物质降低，从而引起多种疾病，比如神经官能症、高血压、心脏病、肾病、肠胃病等。
另外，嫉妒会使人产生一种“无名火”，让人心情烦躁，无端生气，心情抑郁，动作紊乱，睡眠不好。嫉妒还会使人疑神疑鬼，性格变得孤僻怪异，难以与人相处，衰老加快。因此，人产生了嫉妒这种不良心态，就等于慢性自杀。那么，我们应该如何去除嫉妒这颗毒瘤，从而轻松生活呢？
1.客观地评价他人
我们要正确地认识自我，客观地评价别人。“金无足赤，人无完人”，一个人不可能万事皆通，样样比别人好，时时走在别人前面。我们要学会要接纳自己，认识自己的优点与长处，也要正确地评价、理解和欣赏别人。在因为嫉妒心理而给自己的精神带来一些不安与烦恼时，不妨冷静地分析一下嫉妒的不良作用，同时正确地评价一下自己，从而找出一定的差距，这样，嫉妒的锋芒就会在正确的认识中钝化。
2.学会自我宣泄
嫉妒心理也是一种痛苦的心理，当还没有发展到严重程度时，用各种感情的宣泄来舒缓一下是很必要的。在这种宣泄仅仅是处于出气解恨阶段时，最好能找一个知心的朋友，或亲友，痛快地说个够，以求心理平衡。如果有一定的爱好，则可借助各种的业余爱好来宣泄和疏导自己的痛苦情绪。如唱歌、跳舞、书画、下棋、旅游等。这种方法能中断嫉妒朝着更深的程度发展。
3.正确地进行比较
一般说来，嫉妒心理较多地产生于原来水平大致相同、彼此又有许多联系的人之间。看到那些原来不如自己的人渐渐地比自己优秀，嫉妒之心就会油然而生。因此，要想消除嫉妒心理，就必须学会运用正确的比较方法，辩证地看待自己和别人。要善于发现和学习对方的长处，纠正和克服自己的短处，而不是以自己之长比别人之短。这样，嫉妒心就会渐渐消除。
摆脱从众的心理困境
从众，就是指一个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。
学者阿希曾进行过从众心理实验，结果在测试人群中仅有1/4～1/3的被试者没有发生过从众行为，保持了独立性。可见从众是一种常见的心理现象。从众性是人们与独立性相对立的一种性格，从众性强的人缺乏主见，易受暗示，容易不加分析地接受别人意见并付诸实行。
美国人詹姆斯·瑟伯有一段十分传神的文字，来描述人的从众心理：“突然，一个人跑了起来。也许是他猛然想起了与情人的约会，现在已经过时很久了。不管他想些什么吧，反正他在大街上跑了起来，向东跑去。另一个人也跑了起来，这可能是个兴致勃勃的报童。第三个人，一个有急事的胖胖的绅士，也小跑起来……10分钟之内，这条大街上所有的人都跑了起来。嘈杂的声音逐渐清晰了，可以听清‘大堤’这个词。‘决堤了！’这充满恐怖的声音，可能是电车上一位老妇人喊的，或许是一个交通警说的，也可能是一个男孩子说的。没有人知道是谁说的，也没有人知道真正发生了什么事。但是两千多人都突然奔逃起来。‘向东！’人群喊叫了起来。东边远离大河，东边安全。‘向东去！向东去！’……”
从这段文字中我们可以看出，从众心理对人的影响确实很大。造成人产生从众心理的原因，是多方面的，消极攀比就是其中一种。周围环境中大家都这样做，为了和群体保持一致，不妨“随大流”，一方面不脱离群体行为准则，另一方面不致使群体对自己产生压力。这种自愿从众的特点，虽然与社会成员之间的沟通、交往会十分顺畅，有利于适应社会环境，但难免掺杂攀比的成分。人们总会有一种平常心理，我不能比你差。比如，春节前腊月间，一些地区有腌腊鱼、腊肉、灌香肠、制缠蹄的习俗，哪一家不做准备或做得少会被别人笑话，所以，这个地区的人们由于攀比，就会滋生从众心理，纷纷腌腊鱼、腊肉、灌香肠、制缠蹄。
另外，压力也是从众心理产生的一个原因。“木秀于林，风必摧之”，在一个系统内，谁做出与众不同的判断或行为，往往会被其他成员孤立，甚至受到严厉惩罚。任何一个人冒犯了众人，都有可能被抛弃。为了免遭抛弃，人们就不会去“冒天下之大不韪”，而只会采取“随大流”的做法。因此，在某个系统内的成员的行为往往高度一致。社会心理学认为，在不少人的心目中，随大流、跟着大多数人走，总是比较安全的，可以少惹麻烦、少担风险，所以他们就喜欢采取从众行为，以减少内心冲突，求得心理平衡，这是从众心理产生的心理基础。
从众心理既有积极的一面，也有消极的另一面：积极的一面是有助于学习他人的智慧经验，扩大视野，克服固执己见、盲目自信，修正自己的思维方式、减少不必要的烦恼如误会，使个人有一种归属感和安全感，能够消除孤单和恐惧等心理；消极的一面是抑制个性发展，束缚思维，扼杀创造力，使人变得无主见和墨守成规，非理性地从众还可能制造出都市闹剧，使某些人的人性泯灭，做出极端化的举动。
另外，从某一方面来讲，虚荣心理也是从众心理的消极作用所带来的恶化和扩展。例如，社会上流行吃喝讲排场，住房讲宽敞，玩乐讲高档。在生活方式上落伍的人为免遭他人讥讽，便不顾自己客观实际，盲目任意设计，打肿脸充胖子，弄得自己负债累累，这其实是一种自欺欺人的做法。
从众心理人皆有之，但以被动为前提的从众，势必使一个人的独特失去价值。一味地从众便意味着失去了属于自己的一片晴朗天空，抛却了一片属于自己的领地，丢失了以个体色彩的思维和行动编织的草帽，在喧哗与骚动中麻木自己。因此，我们要有清醒的头脑，面对现实，实事求是，从自己的实际出发去处理问题，用独立的思想和明晰的脚印做人行事，从而摆脱从众心理的负面效应。这样，我们就会拥有一个真正属于自己的人生。