烦恼就像血液里的毒素，它会消耗我们的精力，磨灭我们的志向，削弱我们的力量，从而让我们的健康受到损害。一个人如果长期陷入烦恼的沼泽之中，生命都会受到威胁。微笑、制怒、“糊涂”等都有助于我们保持心理平衡，从而将烦恼从心底消除。
丢掉烦恼，轻盈前进
随着社会的不断前进，忙碌逐渐占据了我们的生活，而烦恼似乎也住进了我们的内心，每天都有人抱怨“我好烦”。烦恼是一种很普遍、广泛的精神困境，它表现为郁郁不乐、心情不舒畅，苦闷、压抑，什么都不想做。比如：对名利过于追求，得不到满足便苦恼起来；性情多疑，老是无端地觉得别人在背后说自己的坏话，常常感到莫名其妙地苦恼；嫉妒心重，看到别人的成就和事业，心里就难过；在同事间搬弄是非，制造不和，结果弄得矛盾百出；对自己的能力不信任，老怀疑自己在某些方面不称职，不能很好完成工作任务；担心自己将来不如意等。
有的人认为，人只要活着，就会有这样那样的烦恼。他们觉得烦恼似乎就如同每天吃饭、睡觉一样，是人生中必不可缺少的：小时候，会因没有玩具而感到烦恼：少年时，经常为成绩总不如别人，或为自己能否考上大学而烦恼；毕业后，又在为自己的工作而烦恼。接下来的烦心事，好像随着年龄的增长，也逐渐地多如牛毛：为恋爱烦恼；为买房子而烦恼；为结婚而烦恼；为别人拥有而自己没有而烦恼……随着烦恼的事愈来愈多，他们也变得愈来愈老。从某种角度来说，这样的人是很可悲的，因为他们一生都生活在烦恼之中，从未感受过幸福。因此，我们可以这样说，烦恼和幸福是敌人，不丢掉烦恼，就难以得到幸福。
烦恼也是影响人们健康的一大隐忧。有资料表明，生病的人30%的发病原因是纯粹的生理原因，其他均与心理因素有关。联合国的资料也显示，70%以上的人生病是由于不良的精神因素造成的。医学研究证明，最能使人短命夭亡的，莫过于忧虑、颓丧、恐惧、贪婪、嫉妒、憎恨等坏情绪。人在压力很大或情绪急剧转变的情况下，会刺激一种叫可的松的激素分泌，这种激素会抑制人体的免疫力，免疫力一旦降低，癌细胞就容易产生。
“天下本无事，庸人自扰之”，其实，很多烦恼都是我们自己制造出来的，只要学会放下、丢掉，烦恼就会离我们远去。所谓放下、丢掉烦恼，不是消极的遁世，也不是逃避责任，而是一种处世的态度。能放得下、丢得掉是智慧，是认清了生命本质后的释然，也是一种对世界的了然和通透，是一种豁然开朗后的喜悦。那么，我们如何才能放下、丢掉烦恼呢？
1.不要回避可能使自己烦恼的事情
正视烦恼之事，平心静气地去考虑，以积极乐观地心态对待它。对于自己能解决的事情，确定一个切实的解决方案，对自己难以解决的事情，做好思想准备，以饱满的热情和充足的信心迎接它。
2.寻找烦恼的原因
当闷闷不乐或忧心忡忡的时候，不要任其发展下去，关键要找出原因，就像人有病一样，必须先找到病性，才可以对症下药，最终将病魔从机体中赶出去。究竟是别人误会了自己，还是自己做错了事，找出问题的症结后，想办法对付它。如果一个人找不出自己烦恼的原因，那么，他就可能处于情绪周期的“低潮期”或“危险期”，也可能由于天气等环境的影响，在这种情况下，可以尝试听音乐、外出散步或找朋友聊天等方式，使自己的情绪走出低谷。
3.摆正心态
由于我们每个人有“七情六欲”，所以我们会时刻处于一种“矛盾”之中。纵观历史，横看人生，很多交锋都表现为利益（精神的和物质的）的交锋，究其实质，首先是思想感情的交锋。所谓的“利益”虽然表现在社会、家庭、工作、学习、生活等各个方面，但它的最后“表述”或“体现”，都是由思想感情来支配与进行的。正因为如此，我们不可能总是事事惬意，永远没有烦恼。但对于不同的人，烦恼的多少或程度却是很不相同的。主要原因就是由心态决定的。
有的人是以一颗平常心看待一切荣辱得失的，他们珍惜生命、关爱自己，没有不切实际的奢望，因而烦恼比较少，即使一时有了烦恼，他们也会及时调控自己的情绪，驱除烦恼，所以总是很快乐。有的人则心胸狭窄、斤斤计较、患得患失，总是觉得世界对自己很不公平，因而烦恼总是如影随形。因此，摆正心态是消除烦恼的重要途径。
4.学会“忘记”
心理研究表明，个性越成熟的人，越懂得“忘记”。生活中，保持幸福的一个秘诀就是懂得什么事应该记得，什么事应该忘记。我们在与人相处的过程中，有时需要糊涂一些，不要有那么多的坚持。生命可以有所坚持，但是也可以随遇而安。这样，就可以忘记一些让我们烦恼的事情。
丢掉烦恼，拭去眼前的尘埃，拂去耳边的噪音，停下忙碌的脚步，洗涤疲惫的心灵，我们就会像孔雀那样，以轻盈的脚步前进，在生活这条路上幸福行走。
固执己见会让幸福溜走
生活中，我们经常可以看见这样的人，他们敏感多疑、好嫉妒、自我评价过高、不接受批评、易冲动和诡辩、缺乏幽默感等，这样的人就是固执己见。他们常常会发生与朋友分手、与恋人告吹、夫妻不和、父子反目等情况，因此，有人说，固执己见会让幸福悄悄溜走。
固执己见的人常表现为情绪不稳定，社会适应性较差，对周围环境或人漠不关心，易与人发生摩擦，处不好人际关系。自己内心苦闷，却又不能耐心地听别人讲话，因而使自己的心理积郁无处排解，最后陷入心理失衡的泥潭之中。
固执己见的人一般逻辑性很强，正因为如此，他们有时会将自己的判断强加给别人。在处理事情时，他们强求别人按自己的方法做，阻止那些更有创造性、新颖的方法。他们常常对自己的认识过高，从而导致和其他人不合。
固执己见的人在思想、道德、饮食、衣着上往往落伍于社会潮流，有保守的倾向。他们比较谨慎，该冒险时不敢冒险；过于执拗，死死抓住自己认为正确的东西，不肯向对方低头，善于变通；有些惰性，不够灵活，而且不善于转移注意力。这类人对那些自己认为无现实作用的新思想持怀疑态度，当他们认为自己确实犯了错误时，他们在嘴上也不轻易认输。
固执己见与自信不同，“虚怀若谷好自信”，而与之相对，就是“固执己见坏自信”。一位学者曾指出，自信就是坚持实践和宣传、推行自己对于世界与人生的观念、主张，从个体方面看，自信是从生命本能的判断利害、对错开始，在人的脑中一步步地形成、完善。而“固执己见”则是死死地抱定自己已有的、已经相信甚至迷信的东西，拒绝“学习”，生活在自己“自信”的障碍之下，不能“与时俱进”，更不能“超越自我”。
当然，固执己见的人并非一无是处。这样的人善于理性思考，办事踏实稳重。无论是工作还是生活，他们非常注重自己的个人价值，而且经常会受自己深刻的信念的支配。因此，他们有着不同常人的毅力和办事风格。他们善良、正直，有较强的自控力。但总的来说，固执己见是弊大于利。
固执己见的人，要不断地改进，例如改过迁善、改错为对，不断地改进。衣服短小了，穿起来不好看，把它改长一点，合身就好看了；桌子长短不适合，把长的改短一些，适中就好用了；香蕉、芒果、荔枝，果实不大，加以品种改良，也都能由小变大；一年收成一次的稻米，品种改良后，可以一年收成两次；番薯、山芋，经过品种改良，成本减低了，收成增加了。可见，固执己见，难以进步；不断改进，才能不断成长。
固执己见的人，还需要这样改变自己，那就是哲学家威廉·詹姆斯的忠告：“要乐于承认事情就是如此。能够接受发生的事实，就是能克服随之而来的任何不幸的第一步。”也就是说，事情既然发生了，我们就应该把它当成一种不可避免的情况接受，并适应它，否则，我们将会被它毁掉。这并不是说，碰到任何事情时，都应该逆来顺受。而是当事情不可避免、也不可能再有任何转机时，为了保持理智，我们就不要固执己见。这样，我们就能享受更顺利的人生旅程。
制怒一分钟，得到60秒的快乐
人的情绪中有两大暴君，其中之一就是愤怒。愤怒按照强度不同可分为轻微的愤怒、强烈的愤怒，甚至暴怒。愤怒可以很轻松地夺走一个人的快乐与幸福，不仅会伤害自己，也伤害他人。
在日常生活中，引起愤怒的原因很多，每个人都不可避免地会产生愤怒的情绪体验。愤怒是一种有害的情绪状态，常常会给人带来意想不到的麻烦，如同学关系疏远、师生关系紧张，而且长期、持续的愤怒对个体的健康损害也是极大的。
和其他情绪一样，愤怒也会伴随生理上的变化：当一个人感到愤怒时，心率和血压会上升，同时能量激素、肾上腺激素、甲状腺激素的水平都会升高。《黄帝内经》上写道：“喜怒不节，则伤脏，脏伤则病起。”当人愤怒时，交感神经兴奋增强，从而使心率加快，血压升高。所以，经常发怒的人，容易患高血压、冠心病，而且可使病情加重，甚至危及生命。愤怒也会使人的食欲降低，影响消化，同时还会影响腺体的分泌功能。
美国生理学家爱尔马为了研究心理状态对人体健康的影响，设计了一个很简单的实验：他把一支玻璃试管插在装有冰水混合物的容器里，然后收集人们在不同情绪状态下的“气水”。研究发现：当一个人心平气和时，他呼吸时水是澄清透明的；悲痛时水中有白色沉淀；悔恨时有蛋白样沉淀；愤怒时有紫色沉淀。爱尔马把人愤怒时呼出的“生气水”注射到大白鼠身上，12分钟后，大白鼠竟然死了。由此，爱尔马认为：“人发怒时的生理反应是十分强烈的，分泌物比任何情绪时都复杂，更具有毒性。因此，动辄发怒的人很难健康，更难长寿。”
震惊于实验结果的同时，我们需要记住：“愤怒，是一种毒药。”我们不能让自己的愤怒情绪只停留在问题的表面，我们必须换个想法，调整一下态度，让愤怒的思维远离，而用平和的正面思维对待生活，这样，我们才不会让愤怒之火烧掉我们的幸福和快乐。那么，如何才能控制愤怒的情绪呢？
1.经常深呼吸
从生理上看，愤怒需要消耗大量的能量。一个人愤怒时，他的头脑会处于一种极度兴奋的状态，心跳加快，血液流动加速，这一切都要求有大量的氧气补充。深呼吸后，氧气的补充会使他的躯体处于一种平衡的状态，情绪会得到一定程度的抑制。虽然他仍然处于兴奋状态，但他已有了一定的自控能力，数次深呼吸可以使他逐渐平静下来。
2.保持头脑冷静
当遇到发怒的事情时，一定要保持冷静的头脑，精神要放松，客观而理智地分析问题。首先闭目三思：一思自己为何要发怒；二思发怒后会发生什么样的结果；三思若不发怒，是否会有更好的解决办法。相信三思之后，一定会心平气和下来。假如怒火仍然不息，不妨出去走走，换个环境，呼吸一下新鲜空气，看看风景，使精神放松下来。在此过程中，可以客观理智地分析一下问题，要认识到任何事情并不能都以自己为中心，并不是由自己一手操纵一切事物的，要记住富兰克林的告诫“事情常常以愤怒开始，以羞辱结束”。
3.适当宣泄
当事情已经发生，就不要再回味引起自己发怒的任何事情，摒弃怒气和惩罚别人的念头，就会减轻不良情绪的压力，对别人的过错也就不会耿耿于怀了。但是，愤怒的情绪也不能长期压抑在心头，否则会影响身心健康，如果实在忍无可忍，可以到一个空旷无人的地方宣泄一番，或把愤怒向知心的朋友痛快地发泄出来，以免愤怒郁结于心，产生心理疾病。
4.向快乐的人看齐
生活中，如果我们仔细观察周围那些精神愉快的人，就不难发现，他们最为明显的特点就是有幽默感。向他们看齐，在笑声中体味五彩缤纷的生活，是消除愤怒的最佳方法。
吃亏是福
古人云：“吃亏是福。”吃亏，大多是指物质上的损失，如果一个人能用外在的吃亏换来心灵的平和与宁静，那无疑获得了人生的幸福。
一位学者说过：“用争夺的方法，你永远得不到满足；但用让步的办法，你可以得到比期盼的更多。”吃亏虽然意味着舍弃与牺牲，但也不失为一种胸怀、一种品质、一种风度。不怕吃亏的人，总是把别人往好处想，在其天真、“迂腐”的背后，是一个开阔的、宽容的、不设防的世界。他们不但不会真的吃亏，还会换来“桃李不言，下自成蹊”的结果，会生活在轻松、自在、愉快之中。相反，总是想占别人便宜，处处算计别人的人，终会“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
一天，阎罗王对两个小鬼说：“你们两个可以到人间投胎去做人了，现在我手里有两个名额，一个是一生都要忙着给别人东西；另一个，一生都从别人那里拿东西，你们愿意做哪一个啊？”小鬼甲抢先跪下来说：“阎王老爷，我要做那个一生从别人那儿拿东西的人。”小鬼乙没有和他争抢，选择了一生都要给予的那一个。阎罗王抚尺一振，宣判道：“下令小鬼甲投胎到人间做乞丐，到处向别人要东西吃；小鬼乙投胎到富裕厚德的人家，时常布施周济别人。”
一位哲人曾写下这样一段文字：“人，其实是一个很有趣的平衡系统。当你的付出超过你的回报时，你一定取得了某种心理优势；反之，当你的获得超过了你付出的劳动，甚至不劳而获时，便会陷入某种心理劣势。很多人拾金不昧，并不是因为跟钱有仇，而是因为不愿意被一时的贪欲搞坏了长久的心情。一言以蔽之：人没有无缘无故的得到，也没有无缘无故的失去。有时，你是用物质上的不合算换取精神上的超额快乐。也有时，看似占了金钱便宜，却同时在不知不觉中透支了精神的快乐。”吃亏是福，就是这样一个道理。
从前，县城里有两家米店，一家叫“兴隆”，另一家叫“鸿泰”。“鸿泰”米店的老掌柜眼看生意不好做，就想出了一个多赚钱的主意。这一天，他把调秤师傅请到家里，说：“麻烦您给我调一杆15两半一斤的秤（古制，1斤=16两），我多加一串钱。”调秤师傅为了多得一串钱，就满口答应下来。老掌柜吩咐完毕，留下调秤师傅，自己踱进米店料理生意去了。这时，最小的儿媳妇正在屋内煮粥，公公吩咐调秤师傅的话被她听见了。儿媳妇沉思了一会儿，走出厨房对调秤师傅说：“我公公年纪大了，有些糊涂，刚才一定是把话讲错了。请师傅调一杆16两半一斤的秤，我再送您两串钱。不过，千万不能让我公公知道。”调秤师傅为了再多得两串钱，就答应了。一杆16两半一斤的秤很快制成，老掌柜当天就把新秤拿到米店使用了。一段时间后，“鸿泰”米店的生意兴旺起来，“兴隆”米店的老主顾也纷纷转到“鸿泰”买米。到了年底，“兴隆”米店没法开张了，就把米店转让给了“鸿泰”。
年三十晚上，一家人围在一起吃饺子。老掌柜心里高兴，就对家人说出了自家生意兴隆的奥秘：“咱们家生意兴隆靠得就是一杆秤。咱们的秤是15两半一斤，每卖一斤米，就少付半两，每天卖几千斤，就能多赚几千钱，日积月累，咱们的生意就兴隆了。”这时，最小的儿媳妇站了起来，说：“公公说得对，咱们是靠秤发的财。但咱们的秤是每斤多半两，顾客都知道咱们做买卖实在，所以才愿意买咱们的米。”接着，她就把自己多拿了两串钱调16两半一斤秤的经过讲给大家听。最后，她说：“尽管每斤米少获了一点利，可卖的多了获利就大了。”大家听后，都陷入了沉思。
众人为秤，半两之差，心明如镜，做生意吃亏可以获利，做人也是如此。人与人相处，都喜欢和不计较的人在一起。不计较的人刚开始时，看似吃亏，但长久下来却是获得；爱占他人便宜的人，刚开始看似获得，但相处久后却是失去。
退一步海阔天空，吃一点亏或许带来好运。吃亏者，能让别人觉得他有肚量而加以敬重，这样，当他遇到困难时，别人也乐于向他伸出援救之手；当他干事业时，别人也肯给予支持。
在人生的路上，如果我们能够以博大的胸怀，忍受一些“吃亏”，或许好运就会出现在我们眼前。
不完美也是一种美
生活中，很多人以追求完美为永恒的目标，他们为了追求完美，放弃了很多不应该放弃的东西，浪费了很多不应该浪费的时间，最终还是不完美。其实，如果做人做事都追求完美，就无异于自寻烦恼、自讨苦吃。比如说，一个人希望能过上完美的生活：吃要山珍海味，穿要绫罗绸缎，住要花园洋房，坐要名贵轿车，妻要国色天香，儿要聪明伶俐，财要富可敌国……有这种心态的人，必定心为形役、苦不堪言。
有这样一则笑话：一个男人来到一家婚姻介绍所，进了大门后，迎面又见两扇小门，一扇写着“美丽的”，另一扇写着“不太美丽的”。男人推开“美丽”的门，迎面又是两扇门。一扇写着“年轻”的，另一扇写着“不太年轻”的。男人推开“年轻”的门，这样一路走下去，男人先后推开9道门，当他来到最后一道门时，门上写着一行字：您追求得过于完美了，到天上去找吧。
虽是笑话，但是也说明了一个道理，世上没有十全十美的人，没有绝对完美的事。追求完美是人的一种心理特点，或者说是一种天性，按理说，这并没有什么不好，人类正是在这种追求中不断完善自己，创造出了这个五彩缤纷的世界。但凡事都要适度，如果因为差一点点而耿耿于怀或顽固到底，就大可不必了。我们要知道，如果一个人为了从99.9%跨越到理想中的100%，他就会为最终的那0.1%付出多于正常标准很多倍的时间、精力等资源。何况，100%的完美根本不存在，完美只是一句极具诱惑力的口号，一个漂亮的陷阱。自古至今，追求完美的人不计其数，但上下几千年，没有一个人最终成为完美的圣人。
心理学家经研究证明，试图达到完美境界的人与他们可能成功的机会，恰恰成反比。追求完美会给人莫大的焦虑、沮丧和压抑。因为他们往往在刚开始着手做一件事时，就开始担心失败，害怕做得不够漂亮而辗转不安，这就妨碍了他们全力以赴地去取得成功。而一旦遭到失败，他们就会异常灰心，想尽快从失败的境遇中逃避。他们不想从失败中获取任何教训，而只是想方设法地让自己避免尴尬。
另外，完美主义的人很少看见自己的优点，总是关注缺点。他们总是不知足，很少肯定自己，而且因为不知足，痛苦常常跟随他们。所以他们表面上很自负，其实内心深处很自卑，也很孤独。
一个小心谨慎、处处追求完美的武士要进行一次远途旅行，他竭尽所能准备好应付旅途中可能遇到的各种问题。他带了一把宝剑和一副盔甲，为的是对付他遇到的敌手；一大瓶防晒油，为了防止太阳晒伤皮肤；一堆跌打损伤药，为了防止自己摔伤；一顶帐篷、一条毯子、锅和盘子以及喂马的草料。他终于上路了，不像一个远行者，却像一座难以移动的废物堆。当他走到一座破木桥的中间时，桥板突然塌陷，他和他的马都掉入河中，淹死了。临死前那一刻，他很懊悔，自己忘了带一件救生衣。
故事中的武士到死也没有醒悟，他所想到的死因只会让他更深一步陷入死亡的深潭。无论他有多么完美的想法，他都无法自己对完美的追求，因为想把每件事都想做得完美的人，结局注定是悲哀。
一位作家说过：“一个太追求完美的人注定不幸福。”同样，一个追求完美的人在工作上也很难有所成就。因为他的追求完美会给别人带来很多的麻烦和压力，也会导致很多重要的事因没有时间或者难以实施而胎死腹中。
张哲是一个完美主义者，他给上司的报告除了内容没有一点问题外，连报告的格式﹑色彩也非常讲究，一份报告做得花花绿绿的，下属给他的文件，他也要求对方改了又改。最后，他常常因为耽误一些要事而被上司责骂，而下属也因为觉得在他手下工作太烦、太累而辞职。
有缺点意味着我们可以进一步完美，而当一个人什么都不缺的时候，他的生存空间就会被剥夺。因此，我们不要过分追求完美。对于理想的人生目标，只要自己追求过并为此努力过，结果如何并不重要，因为自己问心无愧。
世界上很难有完美存在。李白贪杯嗜饮，李贺疯癫狂热，柳永难过情关，可以说他们都有自己的缺陷。但这缺陷并不能掩盖他们天才的光辉，恰恰相反，正是这些所谓的缺陷，使他们的诗作有了鲜明的特色和张扬的个性。所以，不完美并非是不美，当不完美成为生命中不可或缺的一部分时，它就会升华成一种更高境界的美，永不凋零。
“拒绝”尽善尽美
美国管理学家和社会科学家，第10届诺贝尔经济学奖的获得者赫伯特·西蒙有一句名言：“‘最好’是‘好’的敌人。”这与我国的古语“月满则亏，水满则溢”道理相似。也就是说，做人做事不必企求尽善尽美，只要尽力了就行。
然而，在我们周围总是有这样一类人，他们总是百般焦虑于自己的缺陷，并竭力掩盖。因为过分在意自己在别人面前的表现，稍有差池，就会触动他们脆弱的神经，诱发他们心灵深处的羞愧感。殊不知这种羞愧感是绝对致命的，它就像取之不尽用之不竭的燃料，会不断诱发人的沮丧感，让人充满压力，不堪重负，最终一步步把自己逼向困境。这类人就是比较偏执的追求尽善尽美的人，他们往往评价标准过于苛刻，凡事都力求最好，在他们眼中，容不得任何过失，任何不完美的事情都是没有意义的。
对事物总要求尽善尽美，愿意付出很大的精力去把它做到天衣无缝的地步，并不是一件坏事，这对于某些人和职业甚至还是很必要的，比如音乐、美术、服装设计等。但时间一长，就会形成这样一种情景：如果一件事情没有做到自己满意的地步，那么必定是吃不好，也睡不好，总觉得心里有个疙瘩，很不舒服。凡事都会有个度，就像水到了100℃就会沸腾，低于0℃就会结冰一样，追求尽善尽美超过了一定的度，就会变成一种缺憾。
无论何事何物，都要适可而止，如果不达到想象中的尽善尽美就誓不罢休，那就是和自己较劲了。长此以往，心里就有可能系上解不开的疙瘩，而且这个疙瘩会系得越来越大，越来越死。我们常说的心理疾病，往往就是这样不知不觉出现的，这是因为我们的心理像是一根树枝，即使再坚硬，也会渐渐承受不了我们自己加上的越来越沉重的负担。而且，从某种程度上讲，尽善尽美是一种惰性。因为一个人在为自己制定一些尽善尽美的标准时，本身就意味着不会去尝试任何事情。
着名的心理学家伯恩斯教授曾经和30个做事追求尽善尽美的人进行过交流。他首先请他们列出追求尽善尽美的好处和弊端。一名向他求助的法律系女生举出一个好处：这样做可以得到好成绩，接着她又列出5个弊端：它令我神经非常紧张，以致有时连普通成绩也拿不到；我往往不愿冒险犯错，而那些错误却是创作过程中所必然会发生的；我不能容忍别人的任何缺点；我不敢尝试新的东西；我对自己有很多苛求，令生活失去乐趣。可见，事事追求尽善尽美的弊端远远大于益处，它会使我们陷入迷茫。
从前，有一个绣娘想绣出一块人人见了都喜欢的手绢。绣完后，她拿着这块手绢去市场上展出。她在手绢旁放了一支笔和几张纸，并附上说明，每一位观赏者，如果认为此手绢有欠佳之处，均可以在纸上写出来。晚上，绣娘取回了手绢和那些纸，她发现几张纸上都写满了意见，没有一针一线不被指责。绣娘十分不快，对这次尝试深感失望。几天后，绣娘决定换一种方法去试试。她又拿出了那块手绢到市场展出。这一次，她要求每位观赏者将其最为欣赏的地方写在纸上。当绣娘再取回手绢和纸时，她发现纸上写满了称赞的语言，以前那些缺点都变成了优点。绣娘不无感慨地说道：“不管干什么，都不能尽善尽美，只要使一部分人满意就够了。因为在有些人盾来是丑恶的东西，在另一些人眼里则恰恰是美好的。”
不同的人在不同的立场，不同的角度，对同一件事物的看法可能就会截然不同。生活就是这样，如果我们经常绷紧尽善尽美这根弦，它就可能发不出声音。因此，我们要适时地“拒绝”尽善尽美，这样，我们才能轻松快乐地生活。
幸福藏在“糊涂”里
意大利着名诗人阿雷蒂诺曾经说过：“人不会装糊涂，就不懂如何生活。装糊涂既是盾，刀枪不入；又是箭，什么盾也挡不住。”“糊涂”是对人生和生活，主观与客观的关系的最深刻、最富哲理、最精辟的诠释，是颇具哲理的幸福观。
说到“糊涂”，我们自然就会想到郑板桥。据说“难得糊涂”四个字是郑板桥在山东莱州的云峰山上写的。有一年。郑板桥专程到此地观看郑文公碑，流连忘返，天黑了，他只好借宿于山间茅屋。屋主是一个鹤发老翁，自命“糊涂老人”，出语不俗。屋中陈列了一块方桌般大小的砚台，石质细腻，镂刻精良，非常罕见，郑板桥对其十分赞赏。老人请郑板桥题字以便刻于砚背。郑板桥认为老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，用了“康熙秀才雍正单人乾隆进士”的方印。因为砚台还有许多空白，郑板桥就建议老人也写一段话。老人便写了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入宝贵之门也。”老人用了一块方印，印上的字是“院试第一乡试第二殿试第三”。郑板桥一看大惊，才知道老人是一位隐退的官员。郑板桥有感于“糊涂老人”的命名，见砚背上还有空隙，便也补写了一段话：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”一段佳话，一段趣谈，也成就了一种智慧——糊涂经。
“糊涂”，并非是庸碌混世的消极哲学，它是具有朴素唯物辩证法思想的修养哲学，是一种积极心态哲学。郑板桥本人由做官到因不满官场黑暗而辞官，转而潜心习艺，最终成为诗书画三绝的旷世奇才，青史留名的人生经历，为他的“糊涂哲学”做了最明白的注解：在世俗面前，保持一种平和、沉稳的心态，凡事看淡、看开，过不必过分认真，更不能苛求，从而使自己的心理平衡，精神乐观，身心健康，积极面世，感受生活的美好和幸福。
看透了纷乱的世事而又保持平和的心态，是不易做到的事，这也就是所谓的“由聪明而转入糊涂更难”。由聪明转为“糊涂”，是一个审视和转变世界观和价值观的过程，是一个艰苦的修养过程。一个人可以通过这个过程，实现对世事的客观辨证的理解，并由此感悟出淡泊名利、随遇而安、与人为善等积极的处世哲学。这是一种既不同于佛门，又有别于俗世的崇高的修养境界。
“糊涂”从某方面来讲，就是不用想太多，不用想后果，因为纠结于思考也是人生的一种负担。“糊涂”的人往往更快乐，他们不必费尽心机争取，可以随意享受阳光的热情。而太过理性的人则是追着幸福跑，用力抓住飘忽不定、转瞬即逝的幸福。
在美国，有两家同样大小的公司，它们的总裁一个叫西蒙，一个叫克鲁斯。西蒙是一个精于算计的人，凡事都比别人看得长远。他分析到，在2008年，美国有30%的公司要倒闭，像他现在这样的小公司，肯定在那30%之中。因此，他决定将公司解散，这样，还能给自己和员工们留一些生活费，不然到时肯定会负债累累。
鲁斯不但不是一个善于算计的人，甚至还给人一种愚笨的感觉。他认为，未来永远是无法预测的，就算有人将世界上最完美的计划放在他的面前，他也不会相信，因为未来还没有真正到来。他觉得自己的公司只要能够生存一天，他就一定要让它支撑下去。结果，他的公司竟然奇迹般地度过了这场席卷全球的金融危机。最终，会算计的精明人将公司解散了，而不会算计的“糊涂”人，却将公司办得比以前更红火了。
人生中有很多事，不知道的比知道的好，不灵便的比灵便的要好，不精明的比精明的要好，这也就是难得糊涂。其实，人生本来就是“糊涂”的，所有的快乐和幸福都藏在“糊涂”中，一旦清醒了，所有的快乐和幸福也就跟着烟消云散了。
苏轼是中国历史上屈指可数的聪明人之一，可是却多次被陷害、遭贬谪，一生大起大落，几十年的苦乐人生让苏轼对聪明和“糊涂”的领悟很深刻。他认为自己命途多舛的原因就是“我被聪明误一生”，他希望自己的儿子“愚且鲁”，因为这样才能“无灾无难到公卿”。
生活中，凡事都要弄个明白的人会活得很累，与其把自己弄得身心疲惫，不如用一种“难得糊涂”的思维方式，以一颗平常心对待人生，感受因“糊涂”而带来的安稳、宁静和幸福。
让微笑变成习惯
世界上有一种东西，它不分四季，不分国界，不分肤色，只要人们动一动嘴角，它就会出现，它就是微笑。
微笑是世界上最美好而无声的语言，它来源于心地的善良、宽容和无私，表现的是一种坦荡和大度。生活是七色板，蕴含着追梦的艰辛，成功的喜悦，挫折的苦痛，难耐的寂寞，这些都需要我们用微笑去面对。当我们遇到挫折时，微笑是成功的起点；遇到烦恼时，微笑是思想上的解脱；心情舒畅时，微笑是愉悦的表现。
给他人一个小小的微笑，就能传达“你好！希望你快乐！”这样的信息。如果我们脸上随时面带微笑，那么周围的人就会投桃报李，会有更多的笑容向我们绽放。当我们置身在微笑的海洋中时，我们与他人之间的陌生和隔阂就会冰雪消融，就会感觉春风习习、暖意融融。
当我们向别人微笑时，实际上就是以巧妙的方式告诉他人，你喜欢他，你尊重他，这样就容易博得别人的尊重、喜爱与信任。人人多一点微笑，世界也就多了一些安详、融洽、和谐与快乐。因此，英国诗人雪莱说：“微笑，是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。”
装潢富丽的科尼克亚购物中心即将开业的时候，让经理犯难的是，导购小姐工作装的款式迟迟没有定下来。他望着7家服装公司送来的竞标样品，尽管设计得各有特色，但他还是感觉缺了点什么。为此，他不得不打电话向他的老朋友——世界着名时装设计大师丹诺·布鲁尔征求意见。这位服装大师明白了朋友的意思后，说：“穿什么制服并不重要，只要面带微笑就足够了。”靠着微笑服务，科尼克亚成了巴黎最大的购物中心。
微笑是我们内心深处的真情流露，它让生活充满了和谐与温馨，令人感到轻松和愉快，足以打动每一颗憧憬而美好的心灵。焦躁与微笑无缘，愁闷与微笑绝缘，失衡与微笑无关……心烦意乱时，一个微笑会使我们心平气和地走出颓废的低谷；发生矛盾时，彼此一笑就能化干戈为玉帛；临别时，彼此赠送一份恋恋不舍的微笑，就蕴含了美好的祝愿与悠长的牵挂；与陌生人同行，一个真诚的微笑就会消除拘束。
一个懂得对别人微笑的人，别人也会对他微笑，舒缓僵持的面孔，别人也就愿意接近他。得到微笑的人会因此而富足，施予者也不会因此而贫穷，微笑是短暂的，但留下的却是永恒的记忆。
有人曾做过这样一个试验。一个平时形单影只的小职员早晨来到办公室的时候，鼓起勇气对周围的同事笑了一下，而这一笑竟带来了意想不到的效果。平时办公室里冷冰冰的感觉没有了，同事开始对他亲切了，连他的上司看到他时也对他笑了一下，他的上司是个从来没对他笑过的人。产生这一大变化的原因就是他那善意的微笑感染了周围的人。
微笑，标志着自信、雅量和大度，这是一种胸怀，一种境界。微笑面对生活的人，失去的是自己的烦恼，赢得的是整个世界。其实，生活本来就是这样，无论一个人的权力多大，地位多高，也不管他是富甲天下，还是一贫如洗，只要会用微笑生活，他就会懂得生活的意义。
微笑也是保持身心健康的法宝，“笑一笑，十年少”“乐以忘忧，不知老之将至”“笑口常开，青春常在”这些话都揭示了微笑与健康之间的密切联系。医学家经研究发现，微笑是一种有益的、特殊的人体运动。微笑使人体的胸腔、腹部、心脏、肺脏，甚至肝脏都能得到短暂的锻炼；使肺脏扩张，使胸肌的活动得到加强，清除呼吸道的异物，并能加快血液循环和心脏的搏动；使面部、臂部和脚部的肌肉都能得到松弛，从而解除了我们的厌烦、内疚、抑郁、紧张的心理状态；使胃部运动，促进消化腺的分泌，加快肠胃蠕动等。
微笑，是开在我们脸上的一朵花，时刻散发着芬芳，它让衰老者不再僵化，失意者不再懊恼，悲伤者不再颓废，不幸者不再怨恨。我们应该让微笑变成一种习惯，用微笑面对生活，面对每个人、每件事，我们就会看到阳光灿烂，迎接我们的也将是一路的欢声笑语。
不以物喜，不以己悲
美国心理学家马斯洛对健康、快乐的人是这样定义的：“他们较少焦虑与仇视，较少需要别人的赞美与感情，他们具有真正的心理自由，他们超然于物外，泰然自若地保持平衡，他们对个人的不幸也不像一般人那样反应强烈，他们具有集中注意的能力和不在乎外在环境的能力，表现出熟睡的本能和不受干扰的食欲，面对难题而谈笑风生。”简单地说，就是不以物喜，不以己悲，不怨天尤人，从容、坦然地面对一切。
“不以物喜，不以己悲”，这句话的外在意思是不因外物（财物、权利）的丰富、富有而骄傲和狂喜，也不因为个人的失意潦倒而悲伤；内在涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因外界的好事而兴高采烈，不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气，也不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时，都坚持自己的原则，不受外界影响。
有些人因为得到了一些物质的财富就欢天喜地，高兴的手舞足蹈；而在失去一些东西时则会痛哭流涕，情绪一落千丈。面对人生的坎坷曲折、生活的艰难困苦，倘若心为物役，人生的大半就会在悲观的心情中窒息心智，难以感受到生命的乐趣。
历史上的许多忠臣义士，都拥有“不以物喜，不以己悲”的心态，他们在得意时没有忘形，在遭受挫折时没有知难而退。苏轼、岳飞、辛弃疾、林则徐等在受贬之后，没有因对现实不满而颓废沉郁、萎靡不振，而是仍能淡然镇定，铁肩担道义，始终坚守心灵深处的高贵。
在现实生活中，的确有许多不尽如人意的地方，“世事常难遂人愿”，我们难免会遇到坎坷与挫折，难免会陷入各种各样的困惑之中。当我们不甘寂寞地去追寻生命的辉煌时，难免会在失落中彷徨；当我们满怀期待地盼着独领风骚时，难免会坠入各种惆怅中。每个人所处的环境，固然对他的一生有着不可割裂的内在因果，但究其根本，只有常常保持“不以物喜，不以己悲”的心态，才能坦然地面对生活本身，才能在遇到困难时不被它击倒，方可在飞黄腾达时不至于从峰巅坠落。如果没有这种心态，就会在得意时徒生骄狂之念，喜形于色，目空一切；失意时满腹沮丧气馁，心灰意冷。
我们的一生，总是在得到与失去之间度过。享受生活的过程，从某种意义上来讲也是体验得失的过程。只要心中有所比较和计较，我们就永远走不出失落的阴霾。有时，只是在那一瞬间，我们就失去了本来所拥有的幸福。只有当我们认清了这一点的时候，才不至于因为失去而后悔，才能生活得更加幸福。虽然，要真正做到“不以物喜不以己悲”是很困难的，但至少我们要朝着这个方向去努力。当一个人因工作成绩优秀得到赞扬和奖金，奖券中奖，事业获得成功时，必然产生喜悦的心情，这是客观的、正确的，但是要喜乐有度，不要沾沾自喜，得意骄纵狂妄，否则，就会日后种下祸患的种子。当一个人遇到危害，遭到失败，受到不公的指责时必然产生恐慌、忧伤、伤感的情绪，但要及时赶走负面情绪，否则，就容易导致情绪低落，精神崩溃，失去应付危害、战胜失败的能力。
一个想进入歌坛发展的年轻人，满怀信心地把自制的录音带寄给某位知名制作人。然后，他就日夜守候在电话机旁等候回音。第一天，他因为满怀期望，所以情绪极好，逢人就大谈抱负。第10天，他因为情况不明，所以情绪起伏，胡乱骂人。第30天，他因为前程未卜，所以情绪低落，闷不吭声。到了第55天，他因为期望落空，所以情绪坏透了，当电话铃响时，他拿起电话就骂人。没想到，电话正是那位知名制作人打来的。他为此而毁了希望，自断了前程。
人生在世不可能一帆风顺，这是一种客观规律，不以人的意志为转移。如果我们把不如意的事情看成是自己构想的一篇小说，或是一场戏剧，自己就是那部作品中的一个主角，心情就会变好许多。但如果一味地沉入不如意的忧愁中，只能使事情更加糟糕。
“去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天际云卷云舒”，保持“不以物喜，不以己悲”的心态，我们可以消解内心积怨，涤荡世间尘埃，在得到时感受幸福，失去时得到温暖，不幸时看到希望，进而获取前进的动力，驶向幸福的彼岸。
保持心理平衡
保持心理平衡，就是要“得意之时淡然；失意之时坦然；兴奋之时泰然；郁闷之时豁然；轻松之时油然；繁重之时奋然；快乐之时怡然；烦恼之时悠然”。
一个僧人曾经离开寺院，独自一人在寺后的山洞内修炼10余年。后来，他回到寺内，每夜都在大殿上通宵打坐。一天，大殿上功德箱内的香火钱丢了。当监院师与香灯师传出这个消息后，举寺哗然，这个僧人成了最大的嫌疑人，因为他没回寺院以前，从来没丢过香火钱。而且，他每夜都在大殿里打坐，如果有人动手脚，第一个知道的人应该就是他，但他没有发现是谁偷的，大家自然就把他当成了偷香火钱的人。从那以后，寺里的人虽然都不明说，但只要一进大殿，碰到这个僧人，就会以白眼相向。但是，这个僧人在众人的怒目而视之下，始终心平气和，一句辩白的话也没有说。就这样度过了一个星期，大家仍然怒目相待，他依然如故。第八天，监院师与香灯师召集全寺的僧人，揭开了这件事的谜底。原来香火钱并没有掉，这只是监院师和香灯师想借此考验这个僧人，看他的修行到了什么境界，没想到他居然能在遭遇冤枉、众怒之下，不改常态。众僧人听后，除了生起一份愧疚不安之心外，还有一份敬佩赞叹之意，而这个僧人依然如故，不为毁誉得失动容。
生活中的事情不是样样都随我们的心愿的，面对不平之事，我们应该像故事中的那个僧人一样，保持心理平衡，既要看得破，又要忍得过。与其在追问是否公平上花费精力，还不如踏实地将自己该做的事情做好。这并不是逆来顺受，也不是任人摆布，而是一种理智、智慧的人生态度。
从健康的角度来看，一个人能不能保持心理平衡，对他的健康影响很大。古人云：“怒则气上，喜则气缓，悲则气结，惊则气乱，劳则气耗。”现代医学也发现，人类65%～90%的疾病与心理有关。人的健康状况，心理平衡的作用占50%以上，合理膳食占25%，其他占25%。如果心态不好，爱着急、爱发火、没事找事等，就容易破坏自身的免疫系统，易患高血压、冠心病、动脉硬化等疾病。因此，保持心理平衡对身体健康是很重要的。
不让心态失衡，是一种健康的生活方式，保持心理平衡就等于掌握了幸福生活、健康身体的金钥匙。那么，如何才能保持心态平衡呢？
1.定下适合自己的目标
每个人都有自己的抱负，有的人把自己的抱负目标定得太高，根本无法实现，于是终日郁郁寡欢，这实际上就是自寻烦恼；有的人做事要求十全十美，经常会因为小小的瑕疵而自责，结果受害的还是自己。因此，为了避免挫折感，保持心理平衡，我们应该把目标和要求定在自己的能力范围内，懂得欣赏自己已经取得的成就，心情自然就会舒畅。
2.不把希望寄托在别人身上
很多人把希望寄托在他人身上，假如对方达不到自己的要求，便会大失所望。其实，每个人都有自己的思想、优点和缺点，不要要求别人迎合自己的要求，这是将自己的标准强加于人的一种不可取的处世方式。
3.学会自嘲
自嘲产生于对人生哲理的深透体察和感悟，是健全的人格和心理健康的标志，它可以增强幽默，可以倾吐郁闷。
4.把坏事当好事看
任何事物都有两面性，有积极的乐观的一面，也有消极的悲观的一面。一个人每月工资600元，过了半个月花去了300元，他就终日愁眉苦脸地认为还剩300元，后半月无法过了。而另外一个人工资也是600元，半个月也花去了300元，他却乐观地认为还有300元，后半月足可应付过去，便终日无忧无虑。如果我们能抱着“塞翁失马、焉知非福”的心态，那么坏事就会变成好事。
5.学会让步
我们在处理生活和工作中的一些问题时，要尽量做到大事讲原则，小事讲风格。人与人之间难免有利益争夺，只要在大前提下不受影响，就不要过分坚持，从而减少自己的烦恼，达到心理平衡。