效异《山海》——谓功用不平常尤如《山海经》。《山海经》：书名。十八篇。作者不详。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。也保存了不少远古的神话传说。其中对矿物的记录，为世界上最早的有关文献。经近代学者考据，认为书中各篇不是出于一时一人之手。其中有十四篇出于战国时期，四篇则为西汉初年的作品。
诸——之于。
降——降下。
南齐·谢赫
谢赫（生卒年不详）——南齐宫廷画家、画论家。擅长肖像画。着有《画品》，约成书于532年至552年之间。夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒，着升沉，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，罕能尽该，而自古及今，各善一节。六法者何？一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移模写是也。惟陆探微、卫协备该之矣。然迹有巧拙，艺无古今，谨依远近，随其品第裁成序引。故此所述，不广其源，但传出自神仙，莫之闻见也。
——《画品》
［注释］
着升沉——指社会人事的升降进退。
罕能尽该——谓难得能穷尽包揽一切。罕：罕网稀疏，故引申为稀少，难得，如罕见，罕闻。该：通“赅”，包括一切；尽备。
陆探微——（？-约485）南朝宋画家。吴（郡治今江苏苏州）人。明帝时（465-472）常在待从。工人物，师法东晋顾恺之，尤善肖像，骨秀神清，严正生动。后人论述其画，笔迹周密劲利，如锥刀刻划，画史上常与顾恺之并称“顾陆”，号为“密体”，以别于南朝梁张僧繇、唐吴道子的“疏体”。又因笔势连锦不断，人称“一笔画”。亦工蝉、雀、马、猴，并描绘捣衣，荡舟，斗鸭等，写山水草木，则未臻成熟。其所作《孝武帝像》、《明帝像》及诸王公画像已不存。张彦远评其画为上品上。
卫协——西晋画家。师法三国吴曹不兴，擅绘神仙、佛像和人物故事画，与张墨齐名，曾作大小《列女》，以及《上林苑》、《北风诗》等图。描法细如蛛丝，尤工人物点睛。顾恺之曾从其学画，并赞卫协作品“伟而有情势”、“巧密于情思”。南朝齐谢赫在《古画品录》中评云：“古画皆略，至协始精。‘六法’之中，迨为兼善。虽不该备形似，颇得状气”。
品第——品评优劣而定其等级。
广——普遍；多。
莫——无。
北齐·刘昼
刘昼（514-565）——北齐文学家，字孔昭，渤海阜城（今河北交河）人。河清初，举秀才。应试及第。作有《六元赋》、《高才不遇传》、《金箱壁言》。又《刘子》（一名《刘子新论》）十卷，或亦题为昼所作，另说系即《金箱壁言》之别称。
画以摹行，故先质后文；言以写情，故先实后辩。无质而文，则画非行也；不实而辩，则言非情也。
（《正赏》）
——《刘子》
［注释］
先质后文——先有内容，后有形式。
辩——通“辨”。辨明，辨别。《后汉书·仲长统传》：“目能辩色，耳能辩声，口能辩味。”
南朝陈·姚最
姚最（537-603）——南朝陈画论家。字士会，吴兴武康（今浙江德清）人。其《续画品》系继谢赫《画品》而作。
夫丹青妙极，未易言尽，虽质沿古意，而文变今情。立万象于胸怀，传千祀于毫翰。
——《续画品》
［注释］
未易——不容易。
质——性质、义理及内容。
文——文彩、形式。
千祀——千年。祀：商代称年为祀。
毫翰——笔墨。
唐·裴孝源
裴孝源（生卒年不详）——唐，官至中书舍人，吏部员外郎。着有《贞观公私画史》（一名《贞观公私画录》）一卷，为最古的存世着录画迹之书，可称为现存考据隋代以前古画名目之祖本。
叙曰：虙牺氏受龙图之后，史为掌图之官，有体物之作，盖以照远显幽，侔列群象。自玄黄萌始，方图辩正。有形可明之事，前贤成建之迹，遂追而写之。至虞、夏、殷、周及秦、汉之代，皆有史掌。虽遭罹播散，而终有所归。及吴、魏、晋、宋，世多奇人，皆心目相授，斯道始兴。其余忠臣孝子，贤愚美恶，莫不图之屋壁，以训将来。或想功烈于千年，聆英威于百代。乃心存懿迹，默匠仪形。其余风化幽微，感而遂至。飞游腾窜，验之目前，皆可图画。且夫艺有精深，学有疏密，前贤品录，益多其流。大唐汉王元昌，天植其材，心专物表。含运覃思，六法俱全；随物成形，万类无失。（《序》）
——《贞观公私画录》
［注释］
虙牺氏——即伏羲氏。中国神话中人类的始祖，传说人类由他和女娲氏兄妹相婚而产生。又传他教民结网、从事渔猎畜牧，反映中国原始时代开始渔猎畜牧的情况。
龙图——即指“河图”。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，并背负“河图”，伏羲根据“河图”和神龟由洛水出现所负的“洛书”画成八卦，成为以后的《周易》之来源。
牟列——齐等的排列。
玄黄——《易·坤·文言》：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”后用来作为天地的代称。
方图辩正——谓将图作为明辨事物的依据。方：将、相比。辩：通“辨”。辨明；辨别。正：通“证”。证据，凭证。
史掌——官名。商代设置。后为王左右的史官，掌管祭祀和记事等。
罹——遭遇不幸的事。
归——结局；归宿。
斯——此。
聆——听。
懿迹——美；美好的事迹。
默匠——默，即“默识”。谓暗中记住而不忘。匠：指在某一方面修养和造诣很深的人。
风化——教育感化。也指风俗教化。幽微——深奥。多用于形容哲理。
益——更加。
汉王元昌——唐高祖李渊第七子，唐太宗李世民之弟，贞观十年封为汉王。十七年以谋反罪被赐死。
覃思——亦作“潭思”。深思。
六法——指南齐谢赫《古画品录序》所提出的绘画的六种基本法则。也是中国古代品评人物画的六项标准。
唐·王维
王维（701-761，一作698-759）——唐诗人、画家。字摩诘，原籍祁（今山西祁县）人，随其父迁居蒲州（今山西永济西），遂为河东人。官历尚书右丞等职，故世称王右丞。工诗擅画，北宋苏轼称其诗中有画，画中有诗。明董其昌推其为“南宗”之祖，“文人之画，自王右丞始”。存世的《雪溪图》、《写济南伏生像》（一作《伏生授经图》）相传是他的画迹。着有《王右丞集》。《山水诀》、《山水论》相传亦为其所作。
夫画道之中，水墨最为上。肇自然之性，成造化之功。或咫尺之图，写百千里之景。东西南北，宛尔目前；春夏秋冬，生于笔下。
——《山水诀》
［注释］
画道——这里指绘画的技法。
水墨——指不设施颜色，而纯用水墨所作的山水画画法。
肇——创建，初始；始于。
性——生命。
宛尔——宛然，好象。
凡画山水，意在笔先。
——《山水论》
唐·杜甫
杜甫（712-770）——唐大诗人。字子美，诗中常自称少陵野老。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今属河南）。着有《杜工部集》。
玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。(《丹青引·赠曹将军霸》)
——《杜工部集》
［注释］
屹相向——相对屹立。
圉人太仆——圉人，养马的人。太仆：马官。
韩干——唐画家，蓝田（今属陕西）人。一作京兆（今陕西西安市）人，亦作大梁（今河南开封市）人。少时得王维资助，学画十余年。擅画菩萨、鬼神、人物、花竹，尤工画马。师曹霸而得骨肉停均之妙。注重写生，其所画《玉花骢》、《照夜白》等，形象壮健雄骏，自成风格，独步当时，官至后宫太府寺丞，建中（780-783）初尚在。
穷殊相——描绘各种各样的形态。殊：特殊。
惟——独；只。
骅骝——亦作“华骝”。周穆王八骏之一。亦指骏马。
十日画一水，五日画一石。（《戏题王宰画山水图歌》）
——《杜工部集》
［注释］
十日画一水，五日画一石——清方薰《山静居画论》指出杜甫所云“非用笔十日五日而成一水一石也。在画时意象经营，先具胸中丘壑，落墨自然神速。”
唐·张璪
张璪（生卒年不详）——唐画家。璪一作藻。字文通，吴郡（治今江苏苏州）人。曾任检校祠部员外郎、盐铁判官。建中三年（公元782年）曾在长安作画。擅画山水树石，以破墨见长；尤工画松，相传作画时，能手握两枝毛笔并用，同时作画，故有“双管齐下”之誉称。着有《绘境》，已佚。
初，毕庶子宏擅名于代，一见惊叹之，异其唯用秃毫，或以手摸绢素，因问璪所受。璪曰：“外师造化，中得心源。”毕宏于是阁笔。（《唐朝下·张璪》）
——唐·张彦远《历代名画记》卷十
［注释］
毕庶子宏——即毕宏。与张璪同为唐代着名画家。善画山水，松石奇古，因在朝廷门下省任职（给事中）故称其为庶子。
异——惊异，诧异。
手摸素绢——古代在素绢上作画，手摸绢素，指用手指在素绢上皴染作画。
受——通“授”。
外师造化——外以自然为师。
中得心源——内得心灵感受。
阁笔——即停笔。阁搁通用。
唐·符载
符载（？-813）——唐岐襄（《唐诗记事》作蜀）人，字厚之。官至监察御史。工诗文，着有文集十四卷。
员外居中，箕坐鼓气，神机始发。其骇人也，若流电激空，惊飙戾天。摧挫斡掣，撝霍瞥列，毫飞墨喷，捽掌如裂，离合惝恍，忽生怪状。及其终也，则松鳞皴，石巉岩，水湛湛，云窈眇。投笔而起，为之四顾，若雷雨之澄霁，见万物之情性。观夫张公之艺非画也，真道也。当有其事，已知遗去机巧，意冥玄化，而物在灵府，不在耳目。故得于心，应于手，孤姿绝状，触毫而出，气交冲漠，与神为徒。若忖短长于隘度，算妍蚩于陋目，凝觚舐墨，依违良久，乃绘物之赘疣也，宁置于齿牙间哉！
——《观张员外画松石序》
［注释］
员外——即下文之“张公”。指张璪。箕坐——谓坐时两脚张开，其形如箕。鼓——鼓起，振作。气——气势。
神机——犹精神之灵感。
惊飙戾天——谓暴风惊天。飙：疾风，暴风。戾：到达。
摧挫斡掣——这里形容用笔的各种动作和技法。摧：毁坏之意。这里借指“破墨”。挫：原为书法用笔的一种，这里指作画用笔。即将笔一顿后，略略提起而使笔锋转动。斡：旋转。掣：牵引，拽。
撝霍瞥列——犹挥笔急速在眼前一掠而过且气势猛烈。撝通“挥”。霍：鸟疾飞的声音，引申迅速貌。瞥：眼光掠过。列：通“烈”，猛烈。
捽撑如裂——谓作画用笔拔掌如扯裂。形容用笔的力度。捽：拔。裂：扯裂。
惝恍——迷迷糊糊，不清楚。
鳞皴——中国画技法名。用以表现树身表皮的一种方法。
巉岩——高峻的山石。
湛湛——水深貌。
窈眇——美妙；美好貌。
若雷雨之澄霁——形容如雷雨停息，风止云散雨过天睛。比喻作画者激情渐消，神色转和。
张公——即张璪。
事——从事。这里指作画。
机巧——指作画的关键之处和技巧。机：事物之枢要关键。巧：这里指技巧，技艺。
意冥玄化——谓含意深远变化莫测。
灵府——古指心（思维器官）。
冲漠——淡漠；恬静。
徒——这里指同类的人。
忖短长——谓思量是非优劣。忖：思量，揣度。
隘度——狭窄的限度。
算妍蚩于陋目——谓筹谋美好与丑恶用谫陋之眼光。妍蚩：美好和丑恶。陋：浅陋，见闻不广。
凝觚舐墨——犹专注于画面，舔笔和墨。觚：古代用来书写的木简。这里引申为画面。
依违——犹豫不决。
赘疣——俗称瘊子，此处比喻多余无用的事物。
宁置于齿牙间哉——谓难道还需谈论吗！宁：难道，岂。齿牙：这里指口头，引申为谈论，评说。
唐·朱景玄
朱景玄（生卒年不详）——晚唐吴郡（治今江苏苏州）人。官翰林学士。着有《唐朝名画录》一卷。
以张怀瓘《画品断》神、妙、能三品，定其等格，上、中、下又分为三，其格外有不拘常法，又有逸品，以表其优劣也。(《序》)
——《唐朝名画录》
［注释］
张怀瓘——唐海陵（今江苏泰州）人。开元翰林院供奉。擅真、行、小篆、八分书。着有《书断》、《画断》（又名《画品断》，已佚。仅见张彦远《历代名画记》所引。）
伏闻古人云：画者，圣也。盖以穷天地之不至，显日月之不照。挥纤毫之笔，则万类由心；展方寸之能，而千里在掌。至于移神定质，轻墨落素，有象因之以立，无形因之以生。其丽也，西子不能掩其妍；其正也，嫫母不能易其丑。故台阁标功臣之烈，宫殿彰贞节之名。妙将入神，灵则通圣，岂止开厨而或失，挂壁则飞去而已哉！此《画录》之所以作也。
——《唐朝名画录》
［注释］
伏闻——敬词。
圣也——即指圣人、圣贤。为无所不通之人。
移神定质——谓将所描绘对象的神态及内在的意蕴用一定的形状加以表现。
西子——即西施。古代的美女。
正——行为端庄，且具妇德。