大屠——年长的宰杀牲畜的人。
熟彘——犹烹煮熟猪肉。彘：猪。
着——“着”的本字。这里意为附着、接解。
镂——通“漏”，孔穴。这里指在香炉的底部镂刻出孔洞。
席——指铺垫于香炉下的席子。
为——使。
趾——这里指香炉的脚。
承灰灺之坠者——犹用盘子承接坠落的燃渣、烛灰。灺：同“炧”，指灯烛灰。
率有曲意——通常具有隐密的含意。
衺——“邪”的异体字。
大夫七十而有阁。天子之阁，左达五，右达五。阁者，板格，以庋膳羞者，正是今之立鐀。今吴人谓立鐀为厨者，原起于此。以其贮食物也，故谓之厨。
——《补笔谈》卷二
［注释］
七十——指年满七十岁。
阁——这里指搁置食物的厨柜。《礼记·内则》：“大夫七十而有阁”。郑玄注：“阁以板为之，庋食物也。”
左达五——左面有五格。
以庋膳羞者——用以储藏食物中的珍品。庋：置放；收藏。羞：美好的食品。束晳《补亡诗·南陔》：“馨尔夕膳，洁尔晨羞”。
立鐀——即立柜。鐀：同“匮”。
陕西因洪水下大石，塞山涧中，水遂横流为害。石之大有如屋者，人力不能去，州县患之。雷简夫为县令，乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息也。（《权智》）
——《梦溪笔谈》
［注释］
横流——四处泛滥。
穿——凿穿。
挽石入穴窖之——引石到洞穴藏之。
延州故丰林县城，赫连勃勃所筑，至今谓之赫连城，紧密如石，之皆火出。其城不甚厚，但马面极长具密，予亲使人步之，马面皆长四丈，相去六七丈。以其马面密则城不须太厚，人力亦难攻也，予曾亲见攻城，若马面长，则可反射城下攻者，兼密则矢石相及，敌人至城下，则四面矢石临之。须使敌人不能到城下，乃为良法。今边城虽厚，而马面极短且疏，若敌人可到城下，则城虽厚，终为危道。其间更多刓其角，谓之“团敌”，此尤无益。全藉倚楼角以发矢石，以覆护城脚，但敌人见备处多，则自不可存立。赫连之城，深可为法也。（《官政一》）
——《梦溪笔谈》
［注释］
延州——今延安市。
赫连勃勃——五胡夏人，匈奴右贤王去卑之后，字屈子，东晋末、南朝宋刘裕时，曾攻入长安称帝，凡十九年。
——大锄，引申为掘。
马面——女墙上的战棚。
步——丈量。
团敌——或称敌团，为圆形城角。
北宋·李公麟
李公麟（1049-1106）——北宋画家。字伯时，舒州舒城（今属安徽）人。进士，官至朝奉郎，元符三年（1100）病痹告老，居龙眠山，号龙眠居士。博学多能，与苏轼、米芾、黄庭坚等交往，为王安石所推许，擅画人物、佛道像，吸取历代流派之长，自创一格。存世作品有《五马图》、《临韦偃牧放图》。
圣人制器尚象，载道垂戒，寓不传之妙于器用之间，以遗后人，使宏识之士，即器以求象，即象以求意，心悟目击命物之旨，晓礼乐法而不说之秘，朝夕鉴观，罔有逸德，此唐虞画衣冠以为纪，而使民不犯于有司，岂徒眩美资玩，为悦目之具哉！
——《考古图·序言》
［注释］
心悟目击命物之旨——心里领会眼睛看到命物之要旨。
以为纪——作为纲纪。
有司——官府。
北宋·米芾
米芾（1051-1107）——北宋书画家。字元章，号襄阳漫士、海岳外史等，徽宗召为书画学博士。曾官礼部员外郎，人称“米南宫”。因举止“颠狂”，称为“米颠”。能诗文、擅书画、精鉴别。与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。画史上有“米家山”、“米氏云山”和米派之称。
器以用为功。玉不为鼎，陶不为柱，文锦之美方暑则不先于表出之绤，楮叶虽工而无补于宋人之用。夫如是，则石理发墨为上，色次之，形制工拙又其次，文藻缘饰虽天然失砚之用。
——《砚史》
［注释］
绤——粗葛布。
楮叶虽工——事见《韩非子·喻老》，谓宋国时，有人画楮树一片叶子，三年而就，极富精工。
南宋·赵希鹄
赵希鹄（生卒年不详）——袁州宜春人。约宋理宗绍定中前期在世，生平事迹不详，着有《洞天清录》一卷。
琴案须作维摩样，庶案脚不碍人膝，连面高二尺八寸，可人膝于案下，而身向前。宜石面为第一，次用坚木，厚者为面，再三加灰漆亦令厚，四脚令壮，更平，不假，则与石案无异。永州石案固佳，然太薄，板须厚一寸半许，乃佳。若用木面，须二寸以上。若得大柘、大枣木，不用胶合，以漆合之，尤妙。又见今人作琴桌，仅容一琴，须阔可容四琴，长过琴三分之一。试以案较琴声，便可见琴案上切不可置香炉杂物于前。（《古琴辨》）
——《洞天清录》
［注释］
维摩样——琴案的一种样式。
大柘——即黄桑。
南宋·吴自牧
吴自牧（生卒年不详）——钱塘人。约南宋度宗咸淳中后在世。南宋亡后，尝追记钱塘盛况，作《梦粱录》二十卷。
士农工商诸行百户，衣巾装着，皆有等差。香铺人顶帽披背子，质库掌事裹巾着皂衫角带，街买卖人各有服色头巾。各可辨认，是何名目人。自淳佑年来，衣冠更易。有一等晚年后生，不礼旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽。殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。（《民俗》）
——《梦粱录》
［注释］
背子——即背心。
质库——当铺。
皂衫——黑色衣服。
角带——头巾。
淳佑——南宋理宗年号。
明·《吴邑志》
《吴邑志》——为江苏吴县的县志，明代嘉靖年间编修。
（药斑布）其法以皮纸积背如板，以布幅阔狭为度，錾镞花样于其上，每印时，以板覆布，用豆面等药如糊刷之，候干方可入蓝缸浸染成色，出缸再曝，才干拂去元药而斑斓，布碧花白，有如描画。
——《吴邑志》
［注释］
錾镞花样——雕刻像箭头般的图案。
明·周嘉胄
周嘉胄（1582-1658或1661）——字江左，淮海（今江苏扬州）人。顺治中寓居江宁，与盛胤昌等被称为“金陵三老”。述《装潢志》，成书时间约在明代末期。
（装裱）良工须具补天之手，贯虱之睛，灵惠虚和，心细如发。充此任者，乃不负托。（《优礼良工》）
——《装璜志》
［注释］
补天之手——事见《淮南子》“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”这里喻手艺高超的人。
贯虱之睛——典出《列子·汤问》。说射箭高手纪昌“以牦悬虱于牖，南面望之，旬日之间，侵大地，三年之后，如车轮焉，以睹余物，皆丘山也，乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心而悬不绝”，说明箭术精准、高超。这里用以比喻高明的装裱技术。
（装裱）恃在良工苦心施迎刃之能，逐渐耐烦，致力于毫芒微渺间，有临渊覆冰之危。一得奏功，便胜淝水之捷。（《揭》）
——《装璜志》
［注释］
迎刃之能——事见《庄子·养生主》庖丁解牛，他为文惠君解牛，三年而刀刃不缺，牛肉与牛骨迎刃而解，这里喻技艺精湛。
临渊履冰——语出《诗经·小雅，小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”喻处事要小心谨慎，马虎不得。
淝水之捷——公元383年前秦苻坚率军九十万进攻东晋，进军洛涧（洛河）（安徽淮南），自谓投鞭可以断流。东晋宰相谢安令谢玄率众八万，大破之。就是历史上有名的“淝水之战”。
（装裱）朴于外而坚于内，此古人用意处。（《册叶》）
——《装璜志》
明·计成
计成（1582-？）——字无否，明吴江（今属江苏）人。少年时便以画着名。除绘画外，致力于园林建筑。其所着《园冶》为我国最早的一部有关园林建筑的专着。该书较为系统而详细地就园林建筑艺术的各个方面，尤其是对借景进行了阐述，具有美学价值。计成的论述不仅反映了我国园林建筑的民族特点，也反映了当时士大夫的审美趣味，是对劳动人民在长期园林建筑的实践中，体现出的智慧以及经验的总结。其所着的《园冶》对清初李渔等人的园林建筑艺术思想具有直接的影响。
世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也。古公输巧，陆云精艺，其人岂执斧斤者哉？若匠惟雕镂是巧，排架是精，一梁一柱，定不可移，俗以无窍之人呼之，甚确也。故凡造作，必先相地立基，然后定其间进，量其广狭，随曲合方，是在主者能妙于得体合宜，未可拘牵，假如基地偏缺，邻嵌何必欲求其齐，其屋架何必拘三五间？为进多少，半间一广，自然雅称，斯所谓主人之七分也。第园筑之主，犹须什九。而用匠什一何也？园林巧于因借，精在体宜。愈非匠作可为，亦非主人所能自主者，须求得人，当要节用。因者，随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资，宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓精而合宜者也。借者，园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空，极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町畽尽为烟景，斯所谓巧而得体者也。体宜因借，匪得其人，兼之惜费，则前工并弃，即有后起之输、云，何传于世？予亦恐浸失其源，聊绘式于后，为好事者公焉。
——《园冶》卷一
［注释］
造——制作，建造。
专主鸠匠——谓独用掌管聚集有专门技术的人。
鸠：通“勼”，聚集。
主——这里指掌管、主持。
公输——即鲁班。公输氏，名般，春秋时鲁国人。因般与班为同音，故称鲁班。我国古代的建筑工匠。古时战争中所用攻城的云梯及磨粉的硙（磨子）均为其创造。木作的工具相传也是其发明。旧时建筑工匠尊其为“祖师。”
陆云（262-303）——西晋文学家。字士龙，吴郡吴县华亭（今上海市松江）人。官至清河内史，与其兄陆机同被成都王（司马颖）所杀害。文才与陆机齐名，时称“二陆”。其诗颇重藻饰。原有集，已散佚，后人辑有《陆士龙集》。
斧斤——指砍木的工具。
俗——庸俗。这里指民间。
窍——犹诀窍；窍门。
相——观察。
进——具有前庭后院的房屋，每个庭院称为“一进”。
拘牵——谓限制拘泥。
牵：拘泥。
广——指就山崖建成的房子。
第——但。
什九——十分之九。什：指十成。
什一——十分之一。
体——这里指本体，根本的内在因素。
愈——更加。
桠——旁枝。歧出之树枝，即树桠。
资——供给。
宜亭斯亭——犹适宜环境之亭乃为亭。
不妨偏经——谓不妨碍偏僻的小路。
绀——天青色，一种深青带红的颜色。
町畽——田舍旁的空地。
匪——非。
惜费——舍不得费用。
输、云——这里指公输和陆云。
浸——渐渐。《易·遁》：“浸而长也。”孔颖达疏：“浸者，渐进之名。”
聊绘式——谓姑且描摹式样。
公——这里指公之于众。
构园无格，借景有因。切要四时，何关八宅？林皋延竚，相缘竹树萧森；城市喧卑，必择居邻闲逸。高原极望，远岫环屏。堂开淑气侵入，门引春流到泽。嫣红艳紫，欣逢花里神仙；乐圣称贤，足并山中宰相。闲居曾赋，芳草应怜。扫径护兰芽，分香幽室；卷帘邀燕子，间剪轻风。片片飞花，丝丝眠柳。寒生料峭，高架秋千。兴适清偏，贻情丘壑。顿开尘外想，拟入画中行。林阴初出莺歌，山曲忽闻樵唱。风生林樾，境入羲皇。幽人即韵于松寮，逸士弹琴于篁里。红衣新浴，碧玉轻敲。看竹溪湾，观鱼濠上。山容蔼蔼，行云故落凭栏；水面鳞鳞，爽气觉来欹枕。南轩寄傲，北牖虚阴。半窗碧隐蕉桐，环堵翠延萝薜。俯流玩月，坐石品泉。苎衣不耐凉新，池荷香绾；梧叶忽惊秋落，虫草鸣幽。湖平无际之浮光，山媚可餐之秀色。寓目一行白鹭，醉颜几阵丹枫。眺远高台，搔首青天那可问；凭虚敞阁，举杯明月自相邀。冉冉天香，悠悠桂子。但觉篱残菊晚，应探岭暖梅先。少系杖头，招携邻曲。恍来林月美人，却卧雪庐高士。云冥黯黯，木叶萧萧。风鸦几树夕阳，寒雁数声残月。书窗梦醒，孤影遥吟。锦幛偎红，六花呈瑞。棹兴若过剡曲，埽烹果胜党家。冷韵堪赓，清名可并。花殊不谢，景摘偏新。因借无由，触情俱是。
夫借景，林园之最要者也。如远借、邻借、仰借、俯借、应时而借，然物情所逗，目寄心期，似意在笔先。庶几描写之尽哉！
——《园冶》卷三
［注释］
切要四时——谓重要的在于春、秋、冬、夏四季。
林皋延竚——谓林高，久立抬头而望。
皋：通“高”。《荀子·大略》：“望其圹，皋如也。”竚：“伫”的异体字。延竚：久立，引颈而望。
喧卑——喧哗且位置低下。
岫——峰峦。
淑气——美好之气。
并——同。
怜——爱惜。
料峭——形容春秋的微寒。范成大《晚步西园》诗：“料峭轻寒结晚阴，飞来院落怨春深。”
清偏——寂静偏僻。
尘外——佛教谓色、声、香、味、触、法为六尘。引申为尘世之外。
林樾——谓盛貌的道傍成荫之树。