（10）咸池，天池，太阳降落之处。或说星象。
（11）（Xī），晒干。阳之阿，即阳阿。太阳止宿的大山角落。
（12）（huǎng），失望，犹今之“惝恍”。
（13）孔盖，孔雀羽毛编织的车盖。翠，翠鸟羽毛装饰旗帜流苏。或说是铃铛。
（14）彗星，扫帚星，既象征刀兵等不祥，又能够扫除污秽。抚，有驾乘、控驭的意味。
（15）竦（sǒng），竦立，指高举。幼艾，可爱的婴幼儿。少司命是其保护神。
（16）民正，万民所奉的准则，楷模，领袖。这是对具有善恶两面性的命运神的赞颂和祈愿。
东君
本篇是祭祀太阳神的乐歌。
暾将出兮东方，
照吾槛兮扶桑。（1）
抚余马兮安驱，
夜癷癷兮既明。（2）
驾龙癹兮乘雷，
载云旗兮委蛇。（3）
长太息兮将上，
心低徊兮顾怀。（4）
羌声色兮娱人，
观者癝兮忘归。（5）
（男）温暖的光芒将出自东方，
红光照耀我的栏干扶桑。
我控制着龙马从容前进，
漫漫的黑夜已渐渐明亮。
我乘驾的龙车雷为车轮，
车四周的云彩飘浮动荡。
声声长叹我将向上升起，
心中迟疑不决眷恋彷徨。
我的声势容采多么迷人，
人们乐而忘返对我瞻仰。
【注释】
（1）暾（tūn），初升的太阳。槛（jiàn），栏干。
（2）安驱，安详地驾车。同“皎 皎”，光明貌。
（3）（zhōu），车辕，这里代车。龙，即龙车。雷，借指车声。委蛇（yí），即逶迤，舒卷蜿蜒的样子。
（4）太息，叹息。低徊，依恋不舍的样子。
（5）声色，指东君的车声旗色。观者，指观看日出的人。儋（dàn），安静。
瑟兮交鼓，
萧钟兮瑶癳。（1）
鸣兮吹竽，
思灵保兮贤。（2）
癵飞兮翠曾，
展诗兮会舞。（3）
应律兮合节，
灵之来兮蔽日，（4）
青云衣兮白霓裳，
举长矢兮射天狼。（5）
操余弧兮反沦降，
援北斗兮酌桂浆。（6）
撰余辔兮高驰翔，
杳冥冥兮以东行。（7）
（众）琴瑟急奏鼓对敲，
钟磬齐鸣钟架摇。
吹起篪啊吹起竽，
太阳神啊多美好。
轻盈起舞舞步急，
唱诗合舞好热闹。
歌合律来舞合拍，
众神纷纷降临了。
（男）穿着青云衣服白霓裙裳。
手持长长利箭直射天狼。
操起弧矢渐渐往西下降，
举起北斗盛满桂花酒浆。
驾着我的龙车继续奔驰，
在茫茫黑夜里奔向东方。
【注释】
（1）（gēng）瑟，绷紧琴瑟上的弦。交鼓，相对击鼓。箫，应作“”（用闻一多说），敲击。瑶，即“摇”。（jù），悬挂钟磬的木架。
（2）（chí），同“”，竹制的吹奏乐器，形似笛，有八孔。竽，形似笙，也是吹奏乐器。贤（kuā），贤惠而美好。
（3）（xuān）飞，鸟儿轻飞滑翔的样子。翠，翡翠鸟。曾，通“”，举起翅膀。“飞翠曾”，言巫女舞姿翩跹像翠鸟展翅飞舞一样。展诗，展开诗章来唱。会舞，合舞。
（4）灵，指众神。
（5）青云衣兮白霓裳，以青云为衣，白霓为裳。矢，“弧矢”，星座名。共有九星，形似弓箭，名为天弓，主防盗贼。
（6）弧，木弓，这里也是星名。与矢星合称弧矢。沦降，指太阳降落西方。援，拿起。北斗，星名，共七星，这里比喻酒斗。酌，舀取。
（7）撰，抓住。杳，深远。冥冥，黑暗。
河伯
河伯是黄河之神。本篇是歌唱黄河之神的诗，男巫扮河伯与女巫对唱。
与女游兮九河，（1）
冲风起兮水扬波。（2）
乘水车兮荷盖，（3）
驾两龙兮骖螭。（4）
登昆仑兮四望，（5）
心飞扬兮浩荡。（6）
日将暮兮怅忘归，（7）
惟极浦兮寤怀。（8）
鱼鳞屋兮龙堂，（9）
紫贝阙兮珠宫。（10）
灵何为兮水中？（11）
乘白鼋兮逐文鱼，（12）
与女游兮河之渚，（13）
流澌纷兮将来下。（14）
子交手兮东行，（15）
送美人兮南浦。（16）
波滔滔兮来迎，
鱼鳞鳞兮媵予。（17）
（男）我和你一起游玩黄河上，
暴风骤起河水翻卷波浪。
我们乘的水车荷叶为盖，
两龙驾御在中两螭在旁。
（女）登上了昆仑山四面眺望，
顿觉心胸开阔情绪高昂。
暮色苍茫惆怅忘了归去。
想着遥远地方思绪茫茫。
你住着鱼鳞屋龙鳞殿堂，
紫贝砌的楼阁珍珠卧房，
为什么生活在水的中央？
（男）我们乘着白鼋追逐文鱼，
我和你游戏在河中岛上，
河水伴随我们纷纷流淌。
（女）与你执手话别将向东行，
我送你一直送到南岸上。
波涛滚滚前来迎接我啊，
鱼儿对对前来作伴随航。
【注释】
（1）九河，黄河的总名。传说大禹治水时，把黄河分成九道，所以称黄河为九河。《集注》“九河，徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、洁、钩磐、鬲津也。禹治河至兖州分为九道，以杀其溢，其间相去二百余里，徒骇最北，鬲津最南。盖徒骇是河之本道，东出分为八枝也。”
（2）冲风，《章句》：“暴风也。”水扬波，一本作“横波”。都是指黄河掀起汹涌的波涛。
（3）水车，能在水上行走的车。荷盖，以荷叶为车盖。
（4）骖，古代用四马驾车，中间两匹叫服，两边的叫骖。这里是动词。骖螭，用两螭为边马。螭（chì），《说文》：“如龙而黄，北方渭之地蝼。”一说是无角龙。《山带阁注》：“螭鱼，四足长尾，鳞五色，头似龙无角。”按，以上四旬是河伯的唱辞。
（5）昆仑，神话中的山名。古代认为这里是黄河的发源地。
（6）浩荡，本义指水很大，这里用来比喻心胸开阔。
（7）怅，惆怅。
（8）惟，思念。极浦，遥远的对岸，寤怀，《章句》：“寤，觉也；怀，思也。言已复徐惟念河之极浦，江之远，则中心觉寤，而复愁思也。”意思是一下子触景生情，思念不止。
（9）鱼鳞屋《章句》：“言河伯所居以鱼鳞盖屋。”龙堂，《通释》：“龙鳞为堂。”取它光采闪耀。
（10）阙，宫室的门楼。珠宫，以珍珠为宫室。《通释》：“珠贝为宫阙。”珠，一本作朱。
（11）灵，指河伯。按，以上七句是女巫的唱辞。
（12）鼋，《章句》：“大为鼋，鱼属也。”文鱼，有花纹的鱼。
（13）渚，水中小块陆地。
（14）流澌，即流水。《七谏沉江》篇：“赴湘沅之流澌兮，恐逐波而后东。”将，伴随着。以上三句是河伯的唱辞。
（15）子，第二人称的亲称呼。指河伯。交手，《集注》：“子，谓河伯。交手者，古人将别，则相执手以见不忍相远之意。”
（16）美人，也指河伯。南浦，南方的水滨。
（17）鳞鳞，《山带阁注》：“多貌。”形容鱼很多，鱼贯而行，紧密地排列着。（yìng），《集注》：“送也。”本来指陪嫁的女子，这里作动词用，陪侍，伴随的意思。予，女巫自称。这句的意思是女巫将要告别河伯，顺流而东行，波涛来迎接她，鱼儿伴随她去。
【说明】关于本篇的内容有以下两种不同的意见：第一，郭沫若《屈原赋今译》认为：“女，当指洛水的女神，下文有‘送美人兮南浦’，我了解为男性的河神与女性的洛神讲恋爱。”第二，游国恩《楚辞论文集·论九歌山川之神》认为：“窃尝反复玩索，以意逆志，而后知其确为咏河伯娶妇事也。”
山鬼
古老文字里的“鬼”不一定是鬼魂而是人形的猿猴类动物，古注说，它就是山精“夔枭阳”之类。在歌里她已变化成一位含情脉脉、宜笑宜嗔的苗条少女——有人说，她跟朝云暮雨的巫山神女基本相同，也有她的苦恋和悲欢。她似人而又非人，披着草藤，伴着猛兽，而且一不小心就会现出原形，吓得她所爱的公子（或巫士灵修）“疑作”而且逃离。她实在难耐相思之苦，只好用她精魂或灵性的结晶——灵芝（三秀）来召回她生命的倚托。
然而未果。她依然深深陷溺在孤独、幽凄和痛苦之中。
她是楚楚动人的姑娘，十分可爱；但又是山魈之类所变，相当可怕——这有点像《聊斋志异》里妩媚动人的狐狸精，形象内涵着矛盾而充满魅力。
若有人兮山之阿，
被薜荔兮带女罗。（1）
既含睇兮又宜笑，（2）
子慕予兮善窈窕，（3）
乘赤豹兮从文狸，（4）
辛夷车兮结桂旗。（5）
被石兰兮带杜衡，（6）
折芳馨兮遗所思。（7）
余处幽篁兮终不见天，（8）
路险难兮独后来。
表独立兮山之上，
云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，
东风飘兮神灵雨！（9）
留灵修兮癝忘归，（10）
岁既晏兮孰华予！（11）
采三秀兮於山间，（12）
石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，
君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，
饮石泉兮阴松柏，
君思我兮然疑作！（13）
雷填填兮雨冥冥，
猿啾啾兮又夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，
思公子兮徒离忧！（14）
好像有人啊在山坡，
满身披薜荔啊腰间挂女萝。
含情凝视啊露齿笑，
你爱我啊俊俏又苗条。
骑着赤豹啊跟着花猫狸，
辛夷满车啊高挑桂花旗。
披着石兰啊拴杜衡，
折一枚芝草啊赠所思。
幽深的竹林啊望不见天，
山路险难啊步难前。
孤孤单单啊山头立，
迷迷啊云脚低。
杳杳冥冥白天黑啊，
东风刮吧神降雨！
唤回灵修吧让他忘归又欢喜，
年华迟暮啊谁还我花季？
采灵芝啊山石间，
磕磕绊绊啊葛藤满。
怨恨您啊难过却忘归，
想念我啊偏说不得闲。
山中人啊美美餐杜若，
渴饮山泉啊遮荫有松柏，
公子想我啊又疑虑多！
雷声隆隆啊雨冥冥，
猿猴啾啾啊夜哀鸣。
树叶飒飒啊风萧萧，
思念公子啊空自添烦恼！
【注释】
（1）薜荔、女罗，都是藤科植物，古人以为香草。这里的山鬼似乎还用叶藤蔽体，有如草裙，具有野性之美。
（2）含睇，眉目含着深情，如白居易所说“含情凝睇”。宜笑，笑得自然而优美；闻一多说，应作“笑”，即龋齿笑，以拔牙为美，可参。
（3）窈窕，不但有苗条之意，还指体态秀美，风致自然。
（4）文狸，有花纹的狸猫，或说即凶猛的山猫。
（5）辛夷，香草，装饰神车。桂旗，旗上缀着桂的花、叶，或以桂木为旗杆。
（6）石兰，或指山兰，跟杜衡同是香草。被（披）、带，跟第二句相应。
（7）芳馨，应即下文的“三秀”。所思，指山鬼的情人，就是下文的公子、灵修。
（8）幽篁，幽深的竹丛，衬现着失恋山鬼心情的暗淡，跟“杳冥冥兮羌昼晦”相应。
（9）神灵雨，应作“神零雨”，就是《诗经》“零雨其”的零雨；“下雨吧”。是祈使句。
（10）灵修，本是较高级的巫官，见于《离骚》，这里指担任神职、善与神鬼打交道的公子，即山鬼之所思。
（11）华予，华用作动词，指给我青春年华。
（12）三秀，指灵芝草，据说它一年开三次花。是山鬼精魂所化。
（13）疑作，疑虑发生而未解。可能因为山鬼偶现原形吓跑了情人，弄得他又眷恋又疑惧。
（14）离忧，就是罹忧。她深深陷入忧思和烦恼。
国殇
国殇是指为国牺牲的将士。未成人夭折谓之殇。《九歌》从《东皇太一》到《山鬼》，九篇所祭的都是自然界中的神祗，独最后这一篇《国殇》是祭人间为国牺牲的将士的。许多学者认为这和战国时秦楚战争有关，楚怀王时楚国多次和秦国交战，几乎每次都遭到惨重的失败。楚国人民为了保卫国家，抗击强秦，英勇杀敌，前赴后继。屈原写这篇作品就是为了歌颂楚国将士为保卫国家不惜牺牲、视死如归的英雄气概和豪迈精神。
操吴戈兮披犀甲，
车错毂兮短兵接。（1）
旌蔽日兮敌若云，
矢交坠兮士争先。（2）
凌余阵兮躐余行，
左骖殪兮右刃伤。（3）
霾两轮兮絷四马，
援玉疠兮击鸣鼓。（4）
天时怼兮威灵怒，
严杀尽兮弃原野。（5）
手持吴戈身披犀牛甲，
车轮交错短兵相接厮杀。
旌旗蔽日阵前敌人多如云，
将士们勇争先那怕乱箭交坠下。
强敌冲我阵队列遭践踏，
左骖倒地死右服被刀扎。
车轮深陷四匹战马被栓住，
挥动鼓槌猛敲响鼓勇拼杀。
苍天哀怨神灵怒气迸发，
将士阵亡尸横荒野山下。
【注释】
（1）毂（gǔ），车轮的轴头。车错毂，言交战双方的战车轮毂交错，战斗激烈。
（2）旌（jīng），旌旗，旗的通称。
（3）凌，侵犯。躐（1iè），践踏。骖（cān）：古时用四匹马驾车，中间的两匹叫服，两旁的两匹叫骖。殪（yì），死。刃伤，为兵刃所伤。
（4）霾（mái），通“埋”。絷（zhí），绊住。此句言，两个车轮陷在地里，四匹马像被绊住似的难以行动。援，拿着。玉（fú），饰玉的鼓槌。
（5）怼（duì），怨恨。威灵，神灵。严杀尽，指战斗残酷激烈，战士伤亡殆尽。
出不入兮往不返，
平原忽兮路超远。（1）
带长剑兮挟秦弓，
首身离兮心不惩。（2）
诚既勇兮又以武，
终刚强兮不可凌。（3）
身既死兮神以灵，
魂魄毅兮为鬼雄。（4）
勇士出征一去不复返，
荒原茫茫道路多遥远。
佩带长剑秦弓拿在手，
身首分离雄心永不变。
真正勇敢顽强又英武，
始到终显刚强不可侵犯。
身虽死精神在英灵显赫，
虽为鬼亦英雄美名永传。
【注释】
（1）忽，渺茫。超远，遥远。这两句吊念死者一去而不复返，平原渺茫，道路多么遥远。
（2）惩，悔恨。
（3）不可凌，言战士宁死不屈，志不可夺。
（4）神以灵，精神不死，神魂显灵。礼魂（1）这是《九歌》的送神曲，送的神还是东皇太一。这首诗节奏轻快，洋溢着欢乐之情。
成礼兮会鼓，（2）
传芭兮代舞。（3）
女倡兮容与。（4）
春兰兮秋菊，
长无绝兮终古。（5）
典礼完成，鼓儿齐敲。
鲜花频传，轮番舞蹈。
美人儿唱啊乐陶陶。
年年春兰秋菊时，
祭祀大典忘不了。