烦恼如同不良生活习惯导致的疾病，淡定从容的生活态度，是免于烦恼的健康生活习惯。但这种良好的习惯并非每个人都有，即使是得道的高僧偶尔也会心生妄念，自寻烦恼。
白云守端禅师在方会禅师门下参禅，几年来都无法开悟，方会禅师怜念他迟迟找不到入手处。一天，方会禅师借着机会，在禅寺前的广场上和白云守端禅师闲谈。方会禅师问：“你还记得你的师傅是怎么开悟的吗？”白云守端回答道：“我的师傅是因为有一天跌了一跤才开悟的。悟道以后，他说了一首偈语：‘我有明珠一颗，久被尘劳封锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。’”
方会禅师听完以后，大笑几声，径直而去。留下白云守端愣在当场，心想：“难道我说错了吗？为什么老师嘲笑我呢？”白云守端始终放不下方会禅师的笑声，几日来，饭也无心吃，睡梦中也经常会无端惊醒。他实在忍受不住，就前往请求老师明示。
方会禅师听他诉说了几日来的苦恼，意味深长地说：“你看过庙前那些表演猴把戏的小丑吗？小丑使出浑身解数，只是为了博取观众一笑。我那天对你一笑，你不但不喜欢，反而不思茶饭，梦寐难安。像你对外境这么认真的人，比一个表演猴把戏的小丑都不如，如何参透无心无相的禅呢？”
烦恼是无缘无故的风，无法保持平静淡定、对任何事都深思不已、纠缠不休的人，心湖就会被烦恼的风掀起波澜。人生若能从容淡定，便会远离烦恼，体验另一种生命，另一番境界。有句佛语叫掬水月在手，苍天的月亮太高，凡尘的力量难以企及，但是开启智慧，掬一捧水，月亮美丽的脸就会笑在掌心。人生总会有各种纷繁复杂的问题，面对这些问题，如果不能保持淡定从容，自然会烦恼不已。
一个人经过两山对峙间的木桥，突然，桥断了。奇怪的是，他没有跌下去，而是悬在半空中。脚下是深渊，是湍急的涧水；他抬起头，一架天梯荡在云端，望上去，天梯遥不可及。倘若落在悬崖边，他绝对会乱抓一气，哪怕抓到一根救命小草。可是这种境地，他彻底绝望了，吓瘫了，心慌意乱，不知如何是好。渐渐地，天梯缩回云中，不见了影踪，云中有个声音告诉他，其实这是障眼法，只要轻轻踮起脚尖就可以够到天梯，如果惊慌失措，无法保持平静从容，便会真的陷入绝境。
淡然安定面对各种问题的人，必定深谙从容的生活智慧。在现代都市竞争的人性丛林，从容淡定是一种难以达到的大境界，庸人都在杞人忧天、慌不择路，只有智者镇定从容。“百年三万六千日，不在愁中即病中。”古人的诗句可谓一语道破了人生的真谛。生活中总有不尽如人意的地方，关键在于你怎样看待。有繁杂事情的人生才是最真实的，烦恼根本没有必要，淡定从容、妄念不生地对待纷扰的人生才是最舒坦的。
二、名利是金色的苹果
希腊神话中有一个令人垂涎的金苹果。争执女神厄里斯将它放在宴会上。结果，它一出场，就引起了天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄忒三人之间的争夺，最后导致了长达百年的特洛伊战争。世间名利便是那只金苹果，耀眼而诱惑，没有谁能躲得过去。看破红尘，不过是不入红尘而已。若入红尘，就要克制名利之心，否则它会成为人类最大的痛苦。
灭却心头火，看透世间颠倒
中国禅宗的傅大士，南北朝时期人，弥勒佛的化身，与达摩祖师见过面。他写了一首颠倒的偈子：“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。”南怀瑾先生用一首通俗的打油诗来解读这句偈子：“半夜起来贼咬狗，捡个狗来打石头，从来不说颠倒话，阳沟踏在脚里头。”在佛眼里，人世间的一切都是颠倒的。
世界上最有价值的东西是什么？黄金？珠宝？美玉？还是其他什么东西呢？其实，这些东西都很值钱，但是这样就能够说它们很有价值吗？显然不是。南怀瑾先生说：“世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。”
佛曾经说，一切众生从无始来，种种颠倒。南怀瑾先生开玩笑说，人本来就颠倒了。你看！上帝造人就造颠倒了。两只眼睛都长在前面，后面什么都看不见，所以走路会被车子撞倒，假如眼睛一只长在前面，一只长在后面，就不会有那么多车祸了。眉毛长在手指头上的话，早晨起来当牙刷用，多方便。鼻子倒过来，吃完饭，把筷子往鼻子一插；下雨打伞也方便，往鼻子上一插，不用手撑着。嘴巴假如长在头顶上，吃饭往头上一倒，免得浪费时间。口袋里的钞票脏得要命，又不能当饭吃，却要数了又数，然后还要放在保险箱里。人不吃它就会死的米、麦，却摆在那里没有人理，你说众生颠倒不颠倒？黄金、钻石能做什么用？却珍惜得不得了，贵得要命，结果，还惹来杀身之祸，颠倒不颠倒？说什么打是情，骂是爱，颠倒！
人世间没有一样不颠倒，众生颠倒，知见不正，样样颠倒。不颠倒，就成佛了。佛是什么？中国禅宗祖师说佛是无事的凡人，没有事的平凡人，哪个人能够做得到？都是无事生非，都在颠倒之中。
三个愁容满面的信徒请教无德禅师，如何才能使自己活得快乐。
无德禅师：“你们活着是为了什么？”
信徒甲：“我不愿意死，所以我活着。”
信徒乙：“我盼望老年时儿孙满堂，会比今天好，所以我活着。”
信徒丙：“我的一家老小靠我养活，我不能死，所以我活着。”
无德禅师：“你们当然都不会快乐。你们活着，只是由于恐惧死亡，由于等待年老，由于不得已的责任，却不是由于理想、责任。人没有理想和责任，怎么可能快乐呢？”
三位信徒齐声道：“禅师，具体地说，我们到底要怎么生活才能快乐？”
无德禅师：“你们认为有什么才会快乐呢？”
信徒甲：“我认为，有金钱就会快乐。”
信徒乙：“我认为，有爱情就会快乐。”
信徒丙：“我认为，有名誉就会快乐。”
无德禅师听后，不以为然地告诫信徒：“你们这样永远不会快乐。当你们有了金钱、爱情、名誉以后，烦恼忧虑仍然会跟在你们后面。”
三位信徒无可奈何，齐声问道：“那怎么办呢？”
无德禅师：“改变你们的观念。金钱要布施才快乐，爱情要奉献才快乐，名誉要用来服务大众，你们才会快乐。”
故事中的三个信徒不快乐，在于他们的追求，他们追求的东西无非名、利、欲，又怎么能够活得快乐呢？这恰恰是众生智慧颠倒的根源。如何才不颠倒呢？明代大诗僧苍雪大师有首诗：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡，不是息心除妄想，只缘无事可思量。”只有去除各种各样的妄想，摆脱名、利、欲等的束缚，才能消除心中的万虑，能不颠倒。
卢梭说：“10岁时被点心、20岁被恋人、30岁被快乐、40岁被野心、50岁被贪婪所俘虏。人，到什么时候才能只追求睿智呢？”纷纷扰扰的世界，总有无尽的诱惑，如果一味地追求名利，沉迷于花花世界之中，心中所求太多，只能使自己疲惫不堪，寝食难安。
这又何苦？生不满百，再好的东西都是生不带来，死不带去，何不灭却心灵各种欲望之火，让心灵在无物无我之中，看透世间诸多颠倒呢？身在红尘中，心在红尘外。畅游青山绿水，沐浴徐徐清风，人生何等惬意！
得到了财富，却飞走了幸福
俗语有云：“人为财死，鸟为食亡。”
南怀瑾先生说，人生最舍不得的是两样东西，第一是财，第二是命。无可否认，财具有无可比拟的魅力，人们追求财富，是为了更好地生活。然而，财富对于一些贪财之人来说，如同美女之于色狼，虫子之于麻雀，骨头之于流浪狗。他们的眼中只有财的诱惑，甚至重视财胜重视性命。爱财达到如此境界的人，便如同走火入魔，不可救药了。
爱财太过，是取祸之道。一个为财迷失了自我的人，不仅得不到生活的幸福，反而会跌进不幸的深渊。
一天傍晚，两个非常要好的朋友在林中散步。这时，有个小和尚从林中惊慌失措地跑了出来，两人见状拉住小和尚问：“小和尚，你为什么如此惊慌，发生了什么事情？”
小和尚忐忑不安地说：“我正在移栽一棵小树，却忽然发现了一坛金子。”
这两人听后感到好笑，说：“挖出金子来有什么好怕的，你真是太好笑了。”
然后，他们问：“你是在哪里发现的，告诉我们吧，我们不怕。”
小和尚说：“你们还是不要去了吧，那东西会吃人的。”
这两人哈哈大笑，异口同声地说：“我们不怕，你告诉我们它在哪里吧。”
于是，小和尚只好告诉他们金子的具体地点，两个人飞快地跑进树林，果然找到了那坛金子。
一个人说：“我们要是现在就把黄金运回，不太安全，还是等到天黑以后再运回吧。这样吧，现在我留在这里看着，你先回去拿点饭菜，我们在这里吃过饭，等半夜的时候再把黄金运回去。”
于是，另一个人回去取饭菜了。
留下来的这个人心想：要是这些黄金都归我，该有多好！等他回来，我一棒子把他打死，这些黄金不就都归我了吗？
回去的人也在想：我回去之后先吃饱饭，然后在他的饭里下些毒药。他一死，这些黄金不就都归我了吗？
没过多久，回去的人提着饭菜来了，他刚到树林，就被另一个人用木棒打死了。然后，那个人拿起饭菜，吃了起来，没过多久，他的肚子就像火烧一样痛，这才知道自己中毒了。临死前，他想起了和尚的话：和尚的话真对啊，我当初就怎么不明白呢？”
诚如这故事所说，财有时不但不能给人带来幸福，甚至有时能够夺走人的性命。这两个人不听小和尚的话，白白丢了性命，真是可悲啊！
庄子在《徐无鬼》篇中说：“钱财不积则贪者忧。”大意是说，追求钱财的人因钱财积累不多而忧愁，而贪心者永不满足。人生自有其乐趣，并不需要一味依靠物质，将财富看得过于重要，不停止地追逐，即使财富到手，也会失去生活的幸福，这是多么可悲的一件事！
美国在1980年通过了《新难民法案》，使得居住在纽约水牛城收容所的500名难民成为美国的合法公民。这些人大多是来自贫困国家的偷渡者，希望来美国实现自己的幸福梦。
新法案颁布25周年时，这些该法案的受益者们搞了一次聚会，他们承认自从成为美国公民，生活有了空前改善，但是，幸福的梦想远远没有实现。
一位社会学教授闻知此事后展开了调查。首先他对那批难民的身份进行了一次全面核实，发现这500人都有一些共同点，即贫穷艰苦的经历和对金钱强烈的渴望。这批偷渡者由于都有着强烈的发财梦，来美后，经过二十余年的拼搏，有将近一半的人靠冒险和吃苦的精神达到了美国中产阶级的水平。
那么，为什么他们没有找到梦寐以求的幸福呢？
为了找出根源，教授对他们一一进行调查。下面是教授对其中3位所作的调查记录：某水产商，初来美国时，在迈阿密的水产一条街做黄鱼生意，现已由原来的一间店铺发展为连锁店。20年来，为挤垮竞争对手未休息过一天，更未出外度过一天假；某房产开发商，1995年之前，在12个市镇拥有房产开发权，因逃税被判一年六个月监禁，剥夺开发权，罚款7300万美元，现从事涂料进出口业务；某中介商，来美国后，一直从事海地、多米尼加、波多黎各等国的劳务输出工作，通过他，本家族60%的人在美打工或暂住，现和他一起居住的亲属有十几人。
教授的调查报告历数了每个人的生活状态，这份报告交到美国国务院之后，迅速被移交到移民部。没过多久，原纽约水牛城收容所的500名难民每人收到一个小册子，小册子的封面上写着：一个穷人成为富人后，如果不及时修正贫穷时所养成的贪婪，就别指望能跨入幸福的境界。
人们经常在富贵的诱惑中迷失自我，忘记了生活的本意，结果得到的财富越多，飞走的幸福也越多。
杜甫有诗云：“丹青不知老将尽，富贵于我如浮云。”有的人爱绘画竟不知老年将至，看待富贵荣华有如浮云一样淡薄。幸福与拥有多少财富无关，不生病，不缺钱，做自己爱做的事，就是生活的幸福。
欲望只可浅尝，不可沉溺
曾经有人说：“欲望像海水，喝得越多，越是口渴。”人生到处都是欲望，例如，男女之色、意气之争、斤斤计较，这些都是人的欲望体现。
子曰：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”南怀瑾先生对于孔子的君子三戒作出了进一步解读，点明了不同阶段的不同警戒。少年戒之在色，男女之间如果有过分的贪欲，很容易毁伤身体。壮年戒之在斗，这个斗不光指打架，而指一切意气之争。事业上的竞争，处处想打击别人，以求自己成事立业，这种心理在中年人中十分普遍。老年人戒之在得，年龄不到可能无法体会。曾经有许多人，年轻时仗义疏财，到了老年反而斤斤计较，钱放不下，事业更放不下，在对待很多事情上都是如此。