纳德·兰塞姆不解地盯着病榻上双目深陷的临终者，那位临终者长叹了一声解释说：“我年轻的时候十分喜欢音乐，曾经和著名的音乐家卡拉扬一起拜师进修音乐，我们一起弹钢琴、吹小号，那时我的音乐造诣远比卡拉扬出色，老师和同学们都十分看重我的音乐前程。”临终者气喘吁吁停下来歇了歇，又长长叹了口气说：“十分可惜的是，二十多岁时我却迷上了赛马，从此整天泡在赛马场里，把自己的音乐天赋给荒废了，后来为了生活我又经营起了布店生意，生意一做就是几十年，再也没有涉足过音乐，要不，我一定不会比卡拉扬逊色，一定也能成为一个举世瞩目的音乐家，而不是这样一个碌碌无为的布店的老板。唉，如果时光可以倒流，生命可以重来，我就绝不会做这种让人悔恨的傻事了！”老人说罢悔泪长流。
纳德·兰塞姆牧师说，像这样的临终遗言他曾经亲自聆听过上万次。
80岁时，纳德·兰塞姆牧师知道自己生命的时间已经不多了，于是他就开始深居简出，在教堂里，整理自己记录了一生的那些临终者的最后遗言，并把这本书命名为《最后的话》。《基督教箴言报》曾预言说：“《最后的话》一旦出版，将是世界上最伟大的一部书，因为它将对每一个人的生命都有教益和启发，一点也不会亚于《圣经》！”但令世人惋惜的是，在《最后的话》即将编完的时候，纳德·兰塞姆所在的教堂意外发生火灾，纳德·兰塞姆一生的心血被付之一炬。火灾平息后，人们纷纷劝纳德·兰塞姆牧师重新开始，凭记忆再写《最后的话》，但老人拒绝了，老人说：“生命遗言中最重要的话，我会将它刻在我的墓碑上。”
纳德·兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上刻着他自己手写的碑文：假若时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人！
但时光永远不可能倒流，生命是永远不会重新到来的，与其让我们在生命的最终时刻痛悔，为什么不从现在就开始做一些我们认定可以让生命无悔的事业呢？
心灵的迷失
◎文/佚名
太阳下不需燃起蜡烛，大是大非前不需要空耗智慧，心灵不能迷失，可为则为，不可为则不为，这才是人生最大的智慧。
美国一家社会学研究机构曾做过这样一项有趣的社会学试验：
他们给美国排名前一百位的植物学家分别致函，要求他们在一年内分别研究，如果把郁金香的花粉和西红柿的花粉杂交，能培育出一种什么样的植物？信函结尾处特别注明，如果这项研究能给世界带来一种崭新的植物，那么研究者可得到一百万美元的巨额奖金，请有兴趣进行研究的专家接函后立刻递交申请表格。
信函发出一个月后，这家社会学研究机构很快就收到了九十九份申请研究的表格，这些申请者都是美国乃至世界植物学研究的姣姣者，许多还是世界植物学界的权威泰斗，他们都有丰富的植物学研究知识，并有超越常人的不凡智慧，都曾经取得过卓越的科研成果，可以毫不夸张地说，他们是一群学术的精英和社会的精英。
发出的一百封邀请函中，只有一封没有任何回音，这封信函是寄给斯尔皮格的，他是美国植物学界最权威人物，也是成果最丰富的一位植物学研究资深学者。社会学研究机构在迟迟等不到斯尔皮格教授的回音后，又特别重新致函斯尔皮格教授，热忱邀请他参加此项研究，但仍然没有得到斯尔皮格教授的任何反应。社会学研究机构无奈，只好派专人去登门拜访这位德高望重的植物学泰斗。
那位登门拜访者风尘仆仆赶到斯尔皮格的研究所所在地——加州的一个小镇后，几次造访，都被斯尔皮格教授冷冷地拒绝了，最后一次，他隔着栅栏看到了正蹲在植物园中的斯尔皮格教授，他迅速大声自报姓名，并冲斯尔皮格教授的背影喊：“教授，难道您不在乎那一百万美元的奖金吗？”斯尔皮格教授转过身来冷冷地说：“你们简直是对科学的亵渎！”
不久，这家社会学研究机构又给斯尔皮格先生写了一封密信，并诚恳地邀请他参加由九十九名著名植物学家参加的“郁金香西红柿花粉杂交学术研讨会”，看了密信的斯尔皮格教授和那家社会学研究机构达成了默契，很高兴地前来参加学术研讨。
在研讨会上，除了微笑不语的斯尔皮格教授外，所有的植物学家众口一词十分肯定地说，郁金香和西红柿花粉杂交，一定能变异出一种前所未有的崭新植物，并有许多植物学家结合自己高深的植物知识，当场推测出了新的植物将是什么样子以及它的生长习性等等问题，言之凿凿，一副副胸有成竹的样子。研讨会快要结束的时候，斯尔皮格教授终于谈了他自己的看法，那就是：“这是绝对不可能的事情，是一场科学的玩笑。”那家社会学研究机构也称：“这只是植物学研究的一个玩笑，我们只不过借此做一个社会学研究而已。我们研究得出的结论是：人类的思维往往会陷进自己智慧挖下的陷阱，从而使自己的心灵迷失，以致在简单的问题上犯下可笑的错误。”
刚才口若悬河的植物学家们顿时全都愣了。其实，人生有许多的不可能，就是穷尽我们的智慧也无法办到，许多东西，是我们的智慧所无能为力的，在不需智慧的时候，只要记住前人的经验就行。
上帝的宴会
◎文/佚名
这世界上总有一些我们自己做不到的事情，但因为你把友爱的手常常伸给别人，所以就有人把果实捧给你。你的胳膊或许很短，但只要你能赋予它无私和友爱，那么你的手肯定能够远远大过这个世界。
一天，上帝忽然来了兴致，他决定邀请两对人间的朋友，到他的天堂里来赴宴。
一对叫自私的朋友和一对叫帮助的朋友荣幸地被上帝选中了，他们被天使请到了天堂。上帝吩咐把这两对朋友分别安排到了两个宴桌旁，两个叫自私的朋友面对面坐一张宴桌，那两个叫帮助的朋友也面对面坐在另一张宴桌上。
菜肴开始被侍者端上来了，那都是些人间绝对没有的美味，有蜂蜜拌忘忧果，有沙拉拌水晶仁，有清风煮快乐汤，有春色煎珍珠露……那菜肴一碟碟芳香沁人心脾，两对客人立刻就被这些菜肴惊呆了。
上帝微笑着看了看自己这两对尊贵的客人，然后又吩咐侍者给客人送上筷子。侍者送上的筷子很长，送给每人的筷子都比这个客人的胳膊还要长，客人接过筷子，上帝微笑着招呼他们说：“这么美味的天堂佳肴，还等什么呢？请客人赶快品用吧。”听到上帝的吩咐，那两个叫自私的人早就按捺不住了，他们马上就拿起筷子夹了起来，菜是稳稳夹到了，可是筷子太长，他们使尽浑身解数，但却谁都无法把一块菜肴送到自己的嘴里去。而那对叫帮助的朋友就不一样了，听到上帝的吩咐，他俩相视轻轻一笑，然后一个人夹住一块菜肴，稳稳地送到对方的嘴里，而对方则夹起一块菜肴，不慌不忙地送到了这个人的嘴里，两个人有滋有味地吃起来。
那对叫自私的客人见到了这对叫帮助的朋友的吃法，立刻就想效仿，于是一个马上对另一个说：“来，你先喂我一块！”说着就张开自己的大嘴，等着对方把菜喂给他，但对方的这个客人则不满地拒绝说：“不行，我为什么要先喂你？你必须得先喂我才行！”两个人为谁先喂谁面红耳赤地争论不休，谁都不愿做出任何的让步。
宴会很快就结束了，那一对叫帮助的朋友吃得心满意足，桌上所有的美味他们已经吃遍了，而那对叫自私的朋友除了把桌上的菜肴夹得杯盘狼籍外，他们两个人什么也没有吃到，直到走出上帝的宴会厅两个人还在相互忿忿指责个不停，还在争论两个人究竟该谁先喂谁。
我们谁不是生活宴桌两旁手持长筷的客人呢？因为帮助，许多人轻松尝尽了人生的佳肴，因为自私，有许多人忙忙碌碌却空手而去。
人生的放弃
◎文/佚名
生命是不能承受欲望之重的，要想使我们的人生洒脱，就必须让我们的心灵有所放弃，有所失才能有所得。
一个年轻人心情十分郁闷，他到法严寺去拜访寺里的禅师。
走到半路的时候，他很巧碰到了正要归寺的了一禅师。了一禅师身着僧衣，背着一个空空的竹篓，了一禅师说：“我到山下给一些施主们送寺里的茶叶去了。”年轻人看着须眉皆白却满脸慈笑的了一禅师问：“大师跑这么远去给别人赠茶，你自己能得到什么呢？”
了一禅师说：“我得到了这个竹篓啊。”年轻人不解，说：“这个竹篓原本就是大师的，它本来是装满了茶叶的，如今茶叶送人送没了，这个竹篓空空如也，大师如何说您得到了这个竹篓呢？”
了一禅师笑了说：“不错，老衲下山是背着满满一篓茶叶的，并且分量不轻，把老衲我压得腰酸背疼，走几步就要歇一歇，但是，当老衲每送出一份茶叶，我背上竹篓的份量就轻一些，茶叶送完了，我的背上就只剩下这个轻飘飘的背篓了，你说我不是得到这个竹篓了吗？竹篓轻了，我背上的东西也不再沉重了，施主你说老衲我不该感到高兴吗？”
年轻人看看了一禅师十分自得的样子说：“原来你们僧人的高兴是把自己的东西赠送出去呀，但我们芸芸众生可不一样，我们不像你们这些出家人，我们年轻时对灯读书，是要让自己变得有智慧，把别人很难挣到的钱去轻而易举地挣到自己的家里来；把别人不能争到的功名地位，去千方百计地抢过来；把别人的田地买过来；把最美的府宅建起来自己住。”年轻人顿了顿叹息了一声说：“可这一切太难了，每每想到人生如此艰难，我便食不甘味、夜夜失眠，心情又忧闷又沉重啊！大师，您能告诉我人生如何才能轻松，心情如何才能开朗、快乐吗？”
了一禅师听了，笑呵呵地把背上的竹篓取下来又放在年轻人的背上说：“背上这个篓，我就告诉你这一切人生的秘诀吧！”年轻人背上竹篓，了一禅师说：“年轻人，你不是需要金钱万贯吗？那好，这块石头就是金钱，给你了！”说着，便从路边捡了个石块放进了年轻人背着的竹篓里。又走了几步，了一禅师说：“年轻人，你不是苦苦渴望功名吗？那好，这块石头就是功名，给你了！”说着，又从路边捡起一块石头放进了年轻人背着的竹篓里。又走了不远，了一禅师又搬起一个石块说：“有了金钱，有了功名，年轻人，你不是还需要让人羡慕的社会地位吗？也给你了！”边说边将石块又放进了年轻人背着的竹篓中。就这样，年轻人竹篓里的石头越来越多、越来越沉重了，压得年轻人腰酸背痛大汗淋漓，走起路来趔趔趄趄、踉踉跄跄，但了一禅师仍然没有停手，又搬起一个石块说：“年轻人，你还需要一个豪华府宅啊，那好，这一块石头便是！”说着，就要往竹篓里放，年轻人急忙摆手气喘吁吁地说：“不要了不要了，我什么也不要了，这沉重的篓子简直快把我压死了！”说着，便一屁股瘫坐在地上呼呼直喘粗气。
了一禅师却依旧神色严肃地说：“怎么能不要了昵？你一生需要的还有很多，恐怕把这一座大山都搬进篓来也远远不够，现在刚有了一点点，怎么就不要了呢？”
年轻人顿然明白了，惭愧地对了一禅师说：“大师，我明白了，人心的欲望是无限的，如果不能抑制自己心灵的欲望，那么一个人一辈子都将是沉重的，他的心灵里永远都不会有阳光和徐徐清风。”
了一禅师一听，笑了说：“是啊，年轻人，每个人来到这个尘世时，他的心灵上都背着一个空篓子，有的人能够快快乐乐轻轻松松度过自己的人生，那是他心灵无私，从没把生命之外的多余东西据为己有。而那些一生沉闷、人生沉重的人，不过是把金钱、功名、地位这些石块烂泥都不停地捡到了自己的篓子里罢了。”
生命的背影
◎文/佚名
何尝不是呢？我们谁不是陶醉在胸前的赞美里，而往往冷落了身后那些言辞恳切的批评呢？
唐三藏刚刚出家为僧时在法门寺。每天清晨，他都早早起床，到大殿上焚香拜佛，然后专注地捻珠诵经。有一天早上，他又起得很早，匆匆净手更衣走进大殿时，天色还十分熹微，他隐约地看见一个人正在焚香叩拜菩萨，发觉那人的衣着穿戴和身影很像坐在莲花台上的菩萨，他悄悄过去一看，焚香跪拜的人正是观音菩萨。
三藏大惑不解，问菩萨说：“你已经得道成仙了，还有什么自己办不到的事情需要求菩萨呢？何况你就是菩萨，为啥自己要求自己呢？”
菩萨看一眼三藏说：“你看那莲花台上坐着的是我吗？”三藏借着摇曳的烛光一看，不禁心里又惊讶又好笑，原来那高坐在莲花台上的菩萨背向而坐着，三藏说：“那莲花台上坐着的就是你呀，都说佛前一炷香，出家这么多年，我还是第一次看见有人在佛背焚香叩拜的。”
菩萨一笑说：“怎么不能叩拜自己的后背呢？世间的人求仙拜佛，都是乞求保佑他们的未来和前程，只是为了他们自己的身前名利。而我做为观音菩萨，已经位列仙班了，面前的是非显而易见已经看得一清二楚了，而自己身后的是非却没有办法自己去看清楚，我叩拜自己的后背是为了乞求自己能拥有一个清清洁洁的身后名啊！”菩萨顿了顿说：“人生一世，留给子孙和后人的都是自己的背影，胸前的衣服再华丽干净，你身后的人是怎么也看不到的，后人看到的只能是你的脊背和身影。我不求自己给自己留一个纯净的背影，不给自己留下一个圣洁的身后名，后人还会焚香叩拜我为菩萨和神仙吗？”