诗的目的，并不是专搞文学，其中所含的道理非常重要。关于诗的文化，孔子在下一篇说了，在这里他告诉子贡，读了诗，并不是教你变成一个酸溜溜的书呆子，一定要“告诸往而知来者”。
——南怀瑾《论语别裁·诗的人生》
【精彩导读】
“子曰：小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟、兽、草、木之名。”
这段话的意思是说：孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平，近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”
从孔子的这几句话我们可以看出，诗教导了中国人一种人生观，如何看待宇宙、世界、自然、生活与同类的价值观念，以及由此而生出的一种仁爱、悲悯情怀，因此孔子认为讲学问修养必须要读诗。诗是我国最早出现的、最富于表现力的一种文学形式。和西方那种把宗教放在至高无上地位的文化不同，中国上古的文化注重诗的文学境界，它有宗教的情感，也具有哲学的情操，上古的诗，就包括了现在所讲的整个文艺在内。在孔子的时代，收集了自西周初年至春秋时期大约500多年的305篇诗歌的《诗经》就相当于一部无所不包的百科全书，而且这本书由于孔子的大力提倡和亲自删削编定，使得《诗三百》有了“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”的功用，才得以成为《诗经》，成为儒学的重要经典之一。可见孔子对于诗的教育意义有多么重视，因此他才会以诗礼传家，要求儿子孔鲤学诗学礼，而且还号召所有的学生都好好地学诗。
许多教育界、文化界、出版界的专家、学者一致认为，经典古诗文是中国文化的最好载体，修身、齐家、治国、平天下的道理无不蕴含其中，是传统的民族人文精神之所在。孩子们从小诵读古诗文，受到民族人文精神的感召，在完善自身人格修养、提升文化品位的同时，必将自觉地承担起传承中华文明、弘扬民族精神、推动社会进步与经济发展的历史重任。
【亲子诵读】
《孔丛子·记义》节选
孔子读《诗》及《小雅》，喟然而叹曰：吾于《周南》、《召南》见周道之所以盛也，于《柏舟》见匹夫执志之不可易也，于《淇奥》见学之可以为君子也，于《考槃》见遁世之士而不闷也，于《木瓜》见苞苴之礼行也，于《缁衣》见好贤之心至也，于《鸡鸣》见古之君子不忘其敬也，于《伐檀》见贤者之先事后食也，于《蟋蟀》见陶唐俭德之大也，于《下泉》见乱世之思明君也，于《七月》见豳公之所以造周也，于《东山》见周公之先公而后私也，于《狼跋》见周公之远志所以为圣也，于《鹿鸣》见君臣之有礼也，于《彤弓》见有功之必报也，于《羔羊》见善政之有应也，于《节南山》见忠臣之忧世也，于《蓼莪》见孝子之思养也，于《楚茨》见孝子之思祭也，于《裳裳者华》见古之贤者世保其禄也，于《采菽》见古之明王所以敬诸侯也。
解析：
孔子读《诗经》及《小雅》后，感叹地说道：我从《周南》、《召南》中看到了周朝大道昌盛的原因；从《柏舟》中知道了一个人的志向不可更改；从《淇澳》中知道了一个人只要努力改过向善就可以成为君子；从《考盘》中了解到隐士们的苦闷，从《木瓜》中知道了怎么行苞苴之礼；从《缁衣》中看到了喜好贤能之士的心有多么深；从《鸡鸣》中看见了古代的君子不忘诚敬；从《伐檀》中看见贤者先尽力去做事，待有功绩后才享受俸禄；从《蟋蟀》中看见陶唐有多么节俭；从《下泉》看到身在乱世的人们多么渴望一位贤明的君王；从《彤弓》中知道对有功德的人必须给予回报；从《羔羊》中知道好的政策应该实施；从《节南山》中看见忠诚于国家君王的人担忧世道变坏；从《蓼莪》中看见孝子想着怎么奉养好父母；从《楚茨》中看见孝子怎么思念祭奠去世的父母；从《裳裳者华》中知道古代贤能的人能够世代享受优渥的生活；从《采菽》中知道了古代贤明的君王敬爱诸侯的原因。
【故事链接】
解缙诗言鸿鹄志
解缙，字大绅，明朝江西吉水人。8岁丧父，他和哥哥解纶伴着寡母艰难度日。当时赋税苛重，官吏又如狼似虎，逼得百姓们终日惶惶不安。有一天，几个官吏闯进解家，大喊大叫，乱翻乱捡，解母一筹莫展，只能拥着两个年幼的儿子暗自流泪，哀求官吏发发善心宽限几天。这情景给解缙留下了深刻印象，他只恨自己年龄太小，不能为母分忧。
当天晚上，解缙在昏暗的灯光下，给吉水县令写了一封信，恳请县令开恩免税。信的最后还附了一首诗，其中有两句是：“他年谅有相逢日，好把春光判笔头。”这两句诗表达了他的志向，也表现了他对前程充满信心。
县令早就听说境内有个叫解缙的神童，读了他的信后，觉得果然名不虚传，便派人把他召进县衙，置酒款待。酒桌摆在县衙的庭院中，四周浓荫蔽日。县令想试试解缙的才识，便指着一棵小松树说：“你能以此为题赋诗一首吗？”
解缙应了一声“可以”，便即席吟道：
小小青松未出栏，枝枝叶叶耐霜寒。
如今正好低头看，他日参天仰面难。
这首诗表面看是咏小松树，实则是解缙以小松树喻示自己，既符合眼前情景，又符合人物身份。县令听罢，觉得这位神童抒发了鸿鹄之志，前程不可限量，于是批准免去了他家的全部赋税。
后来，解缙中了进士，任翰林学士，主持编修《永乐大典》，深得明成祖朱棣的赏识。