在博达纳特大佛塔下，我们也都邂逅到了各自的对象。但是，都没有像扎西那样顺利。拉巴和强巴最不幸，居然遇上的是同一个女孩，来自美国。那美国女孩答应了拉巴，又答应了强巴。过了一个多月，在某个晚上，那女孩让拉巴不要去找她，她说她累了，可是，拉巴急于想知道什么时候才能够跟她结婚，于是便天真地跑去宾馆问她。拉巴在那张无数次和女孩交欢的大床上，看见女孩骑着的那个男人，正是他的生死兄弟强巴。而强巴看到破门而入的拉巴，也是瞠目结舌。
从那时起，拉巴和强巴再不相信任何女人的话，也不去求任何女人帮忙。在他们眼里，终于可以看一堆白骨那样地去看一个女人。
贡布的行踪一直都很神秘，他不太愿意说他的事。他大概用了差不多半年的时间，打动了一位美国女人，经过那女人的关系和打点，他们在尼泊尔民政局填了无数张表格，按贡布的话说，填这些表格，差不多把他的一只手腕给报废了。贡布还是顺利地跟那女人去了趟美国。在六个月之后，贡布居然拿了绿卡和护照飞回尼泊尔，真是奇迹。而回来后的他，却绝口不提那女人的事。好像那个女人从来都没有存在过。他的绿卡和护照上的名字就叫William Frank Clinton。
说实在，我们都很羡慕贡布所获得的一切。但是，贡布却开始沉沦，天天醉生梦死，与一帮吸毒的人混在一起。早上醒来，经常不知道他身边睡着的那个人是谁，也不知道自己究竟是怎么上的床。混没多久，他自己也开始吸毒。
扎西是在四年后回到尼泊尔的。那天，我们又聚在大佛塔下面，扎西突然就出现在我们面前，他衣着光鲜却满面凄惨。他终于拿到了加拿大的绿卡。但是，他几乎已经没有活下去的勇气。他说，要不是还有一个愿望未能实现，他早已自绝于加拿大了。
扎西在加拿大到底遭遇了什么，吃了多少苦，受了什么样的委屈，他只字不提。他只是万念俱灰地回到尼泊尔，来找我们。
再后来，我们在大佛塔遇上了桑吉杰布。
那时的桑吉杰布已经在不丹居住了三十多年。在不丹他已经是一位受当地人尊敬的僧人，要是在我们那边的寺院，他差不多已经是堪布或者活佛的地位。但是，不知道是他的身份原因，还是别的什么原因，他在不丹一直未被重用。
桑吉杰布的老家也是在西藏。三十多年前的那场“文革”浩劫，彻底毁了他的家，夺去了他所有亲人的生命。劫后余生的他，褪去僧袍，在一个寒冷的冬天，爬过喜马拉雅山脉，历尽千难万苦到了尼泊尔境内，再从尼泊尔通过一条秘境逃到不丹。因为，他祖上的一些亲人，都深居在不丹。
就是这样了。是桑吉杰布为我们提供了一条通往不丹的秘密通道。回不丹之前，桑吉杰布跟我们周密细致地研究了一番地形图。他那次到不丹，车子里只可以带回两个人。最后决定我和扎西先到不丹。贡布和拉巴、强巴留在尼泊尔，再寻找机会。
而那时的贡布忽然想回中国一趟。他反正已拥有护照，以Frank的身份，他可以回中国，也可以去到任何一个国家。据我所知，他在中国早已无亲无故，谁也不知道，他要回中国去干什么？拉巴和强巴一直就在尼泊尔等他。
到不丹之后的扎西，违背了我们兄弟之间的约定。他可能再也受不了带着他的污浊之身在这人间继续度日了。突然有一天，只身去了虎穴寺，等不及兄弟们的到来，便匆匆结束了自己的生命，先行一步去了天堂。
扎西走了，我更加要坚持留下来，等到贡布他们。可是，在等待的时间里，我遇上了藏族姑娘卓玛。她是个好女人。命运捉弄人也好，成全我们也好，连死神也阻挡不了我们彼此相爱的心。我们住在了一起。为了卓玛的幸福与安宁，我暂时不会离开这个世界，我要让她好好地生活下去。
虽然我们一直住在一起，但我们的婚礼，必须等到兄弟们都到场才举行。
我们又等了快两年，终于等到了贡布、拉巴和强巴。第一面见你时，我还以为贡布和你已经彼此相爱，就像我和卓玛一样。但杰布告诉我，你们不会像我们。贡布已经不会再爱。对于很多事情，杰布总是能够一眼看穿。
就是这样了。
就是这样了。就是这样了。多吉很喜欢用这句话作总结，就这样，他把一种很不堪的经历摆在你面前。就是这样了。就是这样了。坦然。无奈。充满宿命。
而我足足有几分钟的时间，脑子里所有的东西被逐一抽空，呈现出一片空茫。随即，错愕、悲恸、痛惜、幽怨、愤恨，酸楚……迅速占据了我的脑海。
21
为什么贡布已经不会再爱，他把他的爱都施予了谁？强大的痛惜和酸楚涌上来。我不断想起，在坡地旅馆里的那个夜晚。要是我们都能够再往前踏出一步，彼此相爱，或者假装彼此相爱，我是否也能够像卓玛留住多吉那样地去留住贡布的生命？为什么我们都不愿意去相信，在我们的生命中，事实上没有什么爱与恨、仇与怨是过不去的。
就如走在这条赎罪的道路上，没有什么罪是不可以被原谅的。生与死，爱与恨，俱在一念之间。
然而，一切皆成事实。我没有普度众生的能力。没有办法救人。连自救也不能够。我只是一个没有信仰的女子，以一个过客的身份，匆匆来这世界上走一遭。
而他们都是有信仰的人。一个个都是无比虔诚的佛教徒。但我又觉得，他们却都做了佛教的叛徒。也许，这么多年的经历，已让他们明白，宗教似乎无法自救，亦难以解救任何人。只有死亡，方可让他们确信他们活着。当他们纵身一跃跳下悬崖的瞬间，也许体验到了一种永远存在的牢固。
或许，他们的信仰，让他们看得见死亡有张漂亮的脸。而现实中的生命，却常常丑陋卑贱、不堪入目。
虎穴寺就悬在半空中，已经近在眼前。快走近时，山路变成了陡直的台阶。台阶就修在悬崖峭壁上。往下走，再从下面往对面的山峰上爬过去。有些台阶几乎呈90度，眼睛不敢往下看，两腿虚软。估计有恐高症的人，到了这里都得逃回去。
越接近虎穴寺，台阶越凶。台阶两旁挂满经幡，两个山峰之间搭起一座悬空的木桥。桥上也挂满五颜六色的经幡。像无数彩云在风中飘荡。
人行至这里，感觉每向前移动一步，就离天堂近了一步。贡布他们是从哪里往下跳？他们选了哪个台阶，还是从桥上，抑或是虎穴寺的悬崖上？我的目光四处搜索，希望看见任何一点的蛛丝马迹。然而，人已去，如雁过留痕，再无觅处。无论从哪里，只要你脚下一滑，重心倾斜，生命便可在瞬息间结束。
而我一时还没有死的勇气，我只觉得生命珍贵，活着不容易。我头皮发麻，双腿越来越软。越是想着这些人跳崖结束生命的举动，越是不敢往下看。直至来到虎穴寺，我绷紧的心才放松下来。
奇怪的是，我一路走走停停地走过来，总共花去四个多小时的时间。虽然已累得半死，但并没有上吐下泻的迹象。难道，我的身上居然没有任何罪孽？还是，上山赎罪之路，只是一个传说，或者一则听闻而已？
多吉带着我爬上最后一级台阶，脱去鞋子，进入寺庙。
一位僧人接待了我们。他以木制的生殖器轻轻敲击我和多吉的头顶，为我们祈福、求平安。虽然，僧人的举动仍让我觉得有些不自在。但在不丹的这些日子，我已经慢慢习惯了这些习俗。我所能做的，只能是入乡随俗。
多吉跪在那里，闭起双眼，嘴唇嚅动，好久都没有起来。我不敢去惊扰他，悄然立于一旁，安静等候。
好几次，我差点走神，以为长跪于地上的那个人，是贡布。我的眼里一直有雾。说不清的悲伤在心里四处漫延，疯狂生长。有那么几个瞬间，我甚至陷于无穷无尽的懊悔之中。我为什么不能够和贡布在一起的时候，对他说一句我爱你？在一份爱摆在面前的时候，我们总是习惯于猜测和对峙。要是人与人之间，没有那么多的猜忌和对峙，是不是会少一些对生活的绝望？
陆续上来一些人，个个脸上揣着不安，气喘吁吁地进到寺庙里，迫不及待地下跪。这些来自俗世的人，他们总是走在犯罪与赎罪的途中。
我也跪下去。和他们那样，双手合十，举过头顶。可是，我不知道说什么。佛就在我面前，高高在上地俯视着我。我却心里一片空茫。我知道忏悔在心，不在嘴。跪了好久，我还是不知道说什么，仍然不能够对佛说出我心里想说的话。
几个僧人从我身边低着头飘然而过。我的目光追着他们的背影看。他们每一个都那么像贡布，也都像哈姆。每一个人的背影，都是一个绝望的侧影。
山风真是清凉，撞到巨树与岩石的时候，会发出一种呜呜呜的低吼声，仿佛有人在披头散发地哭泣。我似乎能够听得出来，那里面也有人的魂魄在嘶喊。
寺庙里有一潭奇怪的水，沿着墙角流过。被当地人称为圣洁之水，喝了会有排去浊物、清除罪孽的功效。有个年轻的僧人就站在那里，拿着勺子为前来讨水喝的人舀水。可能是外面的阳光过于强烈，室内光线又偏暗，眼前的僧人、勺子和水，都在我眼前若隐若现，显得尤其诡魅。
我接过一勺子水，喝了一口，也不知水干不干净。但毫无疑问，这里的水肯定没有过滤，这是从天上下来的水。由于它的神圣与洁净，自然不必经过人为的过滤。一口水咽下肚去，只觉得有一股清凉入心入肺，心脏和肺和胃迅速有一种被凉透了的奇异感觉。
我只喝了一口，难道一口就能见效，果真在清洗我的所有脏器？下山的路上，无端端便呕吐起来。这让我顿生畏惧之意。难道真是虎穴寺里那圣洁之水应了验？帮我在清除罪孽，然后让我带着全新的洁净之身去人间重获新生？
此刻，是否贡布的灵魂也在天上注视着我，帮我清理心中浊物？我一直吐，一直吐，狂吐不止。直吐到涕泪直下。那种呕吐带来的洗胃般的难受，真想一死了之。
多吉一直在我身边，不断递过来纸巾。拍拍我的背，安慰我说，这是好事。
什么样的事，才是好事？我问多吉，也问自己。
哪怕吐得莫明其妙，吐得玄之又玄。我仍然经过我的理智分析，得出的结论是，我喝了冰凉的没有经过任何过滤的山泉水，从而导致了我的呕吐。
天知道，我这个俗人，压根就不相信“圣水洗罪”这个说法。哪怕我此刻就坐在虎穴寺可以通神的山上。想到这里，我开始笑话自己。我这个无信仰主义者，看不到自己的罪，也看不清自己的苦，没有解脱赎罪的途径可以走。我对什么都不信，对任何事都抱以怀疑主义的态度。
呕吐完的我，感觉一身虚空。仰起头，望向天空。我对着上苍喃喃自语，有信仰的人，你们有福了！我仿佛看见贡布在云端里朝我微笑。满身的虚空迅速将我填满。这是一种奇怪的感觉。远处传来一首藏族歌曲——
没见过天空这样高远
没见过胸怀这样博大
没见过白云这样圣洁
没见过积雪这样无瑕
……