1.风
这里说的“天有八风”，而“经有五风”，虽然是都有个“风”字，但是二者的“风”，其内容是根本不同的两回事情。
“天有八风”是指自然界中客观存在的空气流动而形成的一种自然现象，一年四季，不论春秋冬夏，有八方风——东西南北和偏方向的“四风”——东北、西北、东南、西南，合称为“八风”，或曰“八方风”。有关“八方风”规律性的具体内容，在本书里，别的地方，则已经介绍过了，这里自然不必重复。“经有五风”，这里说的“经”是指人体的“经脉”而言；而自然界中的“八方风”，其风邪亦是属于致病的因素，例如“八风”其风邪，或者将“风邪”简称之为“外风”；而“外风”一旦伤于人体的经脉，侵犯了人体或曰侵犯了人体内的“五脏”一心肝脾肺肾，就会使人造成“五脏”病，所以就将其病名分别给称之为肝风、脾风、心风、肺风、肾风。所以，给归纳概括名曰为“经有五风”。
不仅如此，对“经有五风”的称谓，古学者马莳亦作了认识性恰到好处的解释，指出：“夫天之有八风，则人之所伤，在此八风也，而复有五风之谓，岂八风之外，复有五风乎？殊不知五风者，即八风之所伤也，特所伤脏异，而名亦殊耳。”
2.五个季节是怎么回事
“天有四时，春、秋、冬、夏”（《礼记·孔了闲居》）亦就是说，一年三百六十五天，分为四季，春、夏、秋、冬。怎么又出来了个“五个季节”的说法，是怎么回事呢？
古时出现了有“五个季节”的说法，其具体的就是指：春、夏、长夏、秋、冬，这五个季节而言。
“天有四时，春、秋、冬、夏。”显然，在四时当中多有了个“长夏”；而所谓“长夏”，就是指夏秋之间，亦称季夏，即农历六月；那么，为什么叫做“长夏”呢？唐医学家王冰作了认识性的恰到好处解释，指出：“所谓长夏者，六月也，土生于火，长在夏中，既长而王，故云长夏也。”
其所以会产生有“五个季节”的说法，更为重要的原因是：五季与五行说，亦有着密切的关系。其具体内容就是说：春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水。
“五个季”与“五行说”的关系是相互相克：春胜长夏（木克土），长夏胜冬（土克水），冬胜夏（水克火），夏胜秋（火克金），秋胜春（金克木）。
“五季”与“五脏”相通。例如：春与肝相通，夏与心相通，长夏与脾相通，秋与肺相通，冬与肾相通。
所以，按照中医科学的认识和解释来说，“五季”中的某一季节，若得相胜季节的气候，则与那个季节相应的内脏就会发病；例如：长夏得春气（春胜长夏），则与长夏相应的脾容易发病，余此类推。
概括“五季节”与“五行说”的原理，类推如：见到克制的季节气候，实际上是指反常——不正常的气候，如：长夏见到春季的气候，会怎么样呢？按“五行”说：春属木，夏属火；心属火，火克木，这样，夏季就会使人的心脏发病。如冬季见到长夏的不正常的气候，会怎么样呢？按照“五行”说的原理：冬属水，长夏即夏属火；而水克火，这样，冬夏就会使人的肾脏发病。如夏季见到冬季的不正常的气候，会怎样呢？按照“五行”说推论：夏属火，冬属水，火水相克，这样，夏季就会使发生心病。如秋季见到夏季的气候；秋属金，夏属火，火克金；所以秋天就会使人发生肺脏病。如春季见到不正常的秋季气候，会怎么样呢？春木秋金，金克木，所以春天就会使人发生肾脏病。
3.天有八风经有五风
在社会生活实践中，人们离不开自然界中的八方风；而八方风的邪气，亦是属于致病的因素，因此而随之就会产生“经有五风”，所以将由于八方风之邪气而造成的使“五脏”受到了侵害，并将其“五脏”患的病名，分别命名为：脾风、肝风、心风、肺风、肾风；并且将这五风，给命名为“经有五风”。
“五季节”与“五行”说的原理，则又有相克之说。对于这个问题，有一次黄帝与岐伯商讨医学时，二人就涉及到了。
开始，是黄帝向岐伯先提问题说：自然界规律变化，当然包括有“八方风”在内，因为“八方风”的邪气是属于致病的因素，因此随之而来的就是会使人的经脉，一旦受到不正的气候——邪气的侵袭，或曰侵害到“五脏”，使“五脏”就会患病，并将患的病名，叫做：心风、肝风、脾风、肺风、肾风，并将这病名，归纳概括名曰为“经有五风”，是这回事吗？
岐伯听了黄帝这个提问题，非常概括地或曰非原则地回答说：是的，自然界中的“八方风”，其不正常的邪气，的确是属于致病的因素，为什么呢？因为“五脏”一旦被不正常的气候，其邪气亦包括风邪在内，侵袭人体，侵害了“五脏”——心、肝、脾、肺、肾，就患其相应的疾病，并将其病名叫做：心风、肝风、脾风、肺风、肾风；’因为是经过侵害了经脉，入了“内脏”——“五脏”，故又名曰为“经有五风”。
其实不仅如此，而且“五季节”与“五行”说，又有密切的关系，其关系例如相克：如春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，冬胜春，某个季节出现了克制它的季节气候，就名曰的所谓“四时相胜”。
以上黄帝的提问和岐伯所回答的内容意思，用《黄帝内经》金匮真言论篇第四里，归纳概括出的精辟语言来说，其原文为：
黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。