说服(shuōfú)
指讲述充分的理由使对方心服。容易误读成shuìfú。“说”字，古今的确是有shuì音一读的，指劝说、说服，即用言语劝说，使其接受、听从自己的意见或建议。古代单用的机会较多。如《史记·高祖本纪》载：“汉王使郦生说豹，豹不听。汉王遣将军韩信击，大破之，虏豹。”在先秦史书《战国策》里有“苏秦以连横说秦”、“张仪说秦王”、“张仪说楚王绝齐”、“范雎说秦王”、“说秦王善楚”、“苏秦说秦王释帝”、“张仪说楚王连横”、“触龙说赵太后”等篇目。今读shuì音的汉语词只有“游说”、“说客”等有限的几个。
媒妁(méishuò)
指媒人。“媒”，指男方的媒人；“妁”，指女方的媒人。《孟子·滕文公下》中有言：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家；父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆践之。”
数见不鲜(shuòjiànbùxiān)
屡见不鲜。“数”字，中古入声字。指屡次。在“数见不鲜”一词里，“数”字，极易误读成shù。“鲜”字也极易误读成xiǎn。可见1985年《普通话异读词审音表》的规定。“数脉”，中医学名词。“数”也读shuò。指脉搏急速，一呼一吸在六次左右，常见于热症，数而有力为实热，数而无力为虚热。
巳时(sì)
“巳”字，十二地支的第六位。在十二生肖中以“巳”为蛇。巳时，时辰名，在旧时的计时法中相当于上午九点钟至十一点钟的时间。
分辨“己”、“已”、“巳”三字时，有句口诀可以帮助记忆：“己”字不封口，“已”字半封口，“巳”字全封口；“己”字低，“巳”字高，“已”字挂在半山腰。
螺蛳(sī)
淡水螺的通称，一般较小。有红螺、田螺、钉螺等多种。“蛳”字，虽以“师”为声旁，但却读作平舌音sī。不读shī。
褒姒(sì)
周幽王的宠妃。幽王为了博得她的欢心，废了申后母子，改立她为后。为了以相取乐，幽王又多次谎报敌警，举烽火征兵，由此失信于诸侯。后犬戎兵至，攻杀幽王于骊山下，褒姒也被杀。历史上有“褒姒一笑而失周天下”之说，被视为“红颜祸水”的典型，实际上只是个历史迭变的替罪羊。古代一指姐姐，二指丈夫的嫂子。另有“姒娣”、“姒妇”等词。
俟机(sì)
等待时机。《孟子·万章下》中有载：“万章曰：‘孔子，君命召，不俟驾而行；然则孔子非与？’曰：‘孔子当仕有官职，而以其官召之也’。”
食(sì)
在古文中活用作动词后，不读shí，而要读作sì，通“饲”字。从《集韵》详力切，中古去声字。字义可理解为“拿东西给人吃”。《诗经·小雅·绵蛮》中有“饮之食之，教之诲之”句。《史记·淮阴侯列传》中韩信对说客武涉说：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
茅厕(ｍáocè)
指厕所。方言中读máosi。汉语词另有“茅房”、“茅坑”等。
怂恿(sǒngyǒng)
鼓动别人去做（某事）。含贬义。王安石《和吴仲卿雪》诗有“填空忽汗漫，造物谁怂恿”句。
悚然(sǒng)
害怕的样子。相关汉语词还有“惶悚”、“寒悚”、“震悚”、“毛骨悚然”等。
老叟(sǒu)
指年老的男人、老头。《列子·愚公移山》里有河曲智叟。九十高龄的愚公率子孙“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，欲搬走太行、王屋山。河曲智叟笑而止之。待愚公表达要子子孙孙挖山不止后，“河曲智叟亡以应”。汉语里另有“童叟无欺”一词，为经商招徕顾客用语，指不管幼童老叟，一律公平相待，绝无欺诈行径。
渊薮(yuānsǒu)
渊指深水，鱼类所聚处；薮指水旁草丛，兽类所聚处。比喻人或事物的聚集的地方。《三国志·魏书·高柔传》载，明帝即位后，高柔上疏曰：“臣以为博士者，道之渊薮，六艺所宗，宜随学行优劣，待以不次之位。敦崇道教，以劝学者，于化为弘。”
抖擞(sǒu)
指振作。如龚自珍《己亥杂诗》第125首：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”朱自清散文《春》写道：“城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。”
甘肃(sù)
地名。古雍州地。汉为凉州。唐以后屡经分并改置。元至元十八年，置行中书省，治所在甘州路（今张掖），以原甘州和肃州（酒泉）两地的首字命名，始有“甘肃”之名称。清康熙年间置甘肃省，以兰州为省会，相沿至今。“肃”字，为中古入声字，从《广韵》息逐切，今读去声音sù。过去习惯读作阴平sū。
嗉子(sù)
指鸟类消化器官的一部分，在食道的下部，像个袋子，可储存、润湿和软化食物。如“鸡嗉子”。方言中指装酒的锡制的或瓷的器皿，像瓶子，颈细长。
回溯(sù)
回顾；回忆。汉语词另有“追溯”、“溯源”、“上溯”、“追本溯源”等。“溯”字，音sù，《集韵》作苏故切，中古去声字。本义是逆着水流的方向走。如“溯流而上”等。如《徐霞客游记·滇游日记八》中载：“路循西山南尽处，溯水而入。”《国语·吴语》中有“率师沿海溯淮以绝吴路”句。“溯”字，容易误读成shuò。在《集韵》中的色角切、表古溯水名义的shuò音，今已不用。
半身不遂(suí)
身体一侧发生瘫痪，多由脑中风等导致脑组织损伤引起。也叫偏瘫。“遂”字，在此读suí。这里的“遂”与“随”字同音同义。可见１９８５年《普通话异读词审音表》。“遂”字，除了在“半身不遂”里读suí外，在其他场合均读作去声suì。
骨髓(suǐ)
“髓”字，１９８５年普通话异读词审音时审为“统读”上声的suǐ音。指骨头空腔中柔软像胶的物质。相关汉语词还有“脑髓”、“精髓”、“脊髓”、“神髓”、“心髓”、“真髓”、“石髓”、“敲骨吸髓”、“脊髓灰质炎”等。“髓”字，极易误读成suí。“髓”在１９８５年之前是读阳平音的，１９８５年普通话异读词审音“统读”为上声后，在“骨髓”、“脑髓”、“脊髓”三个词里，“骨”、“脑”、“脊”三个字，都要由上声音变读为近似于阳平音。
作祟(suì)
迷信的人指鬼神跟人为难，比喻坏人或坏的思想意识捣乱，妨碍事情顺利进行。“祟”字，原指鬼怪或鬼怪害人（迷信），借指不正当的行动。汉语词另有“鬼鬼祟祟”。“祟”字，容易误读成chóng。应注意“祟”与“崇”字在字形结构上的区别。
顺遂(suì)
指事情进行顺利，合乎心意。“遂”字，在中古时代，只有“徐醉切”的去声，读suì。在现代汉语里保留了三个义项。（1）表示顺利、如意。相关汉语词还有“遂愿”、“不遂”、“遂心”、“遂意”、“诸事顺遂”、“遂如人愿”等。（2）指成功。如“未遂”、“已遂”、“功成名遂”。（3）文言连词，相当于“于是”、“就”。如“遂行（军事上指执行或完成）”、“遂止”。以上词里的“遂”字，均容易误读成阳平。
毛遂自荐(suì)
成语。比喻自己推荐自己。毛遂是战国时赵国平原君的门客。公元前257年，秦军包围赵国邯郸。平原君到楚国借兵，毛遂自荐请求同往。平原君与梦王谈判半日不决；毛遂按剑而上，直说利害，晓以大义，终使楚王同意出兵救赵，并当堂歃血为盟，为解邯郸之围立下大功。于是平原君待他为上客。（见于《史记·平原君列传》）“遂”字，音suì，见１９８５年《普通话异读词审音表》的规定。极易误读成suí。
鹰隼(sǔn)
“隼”字，１９８５年《普通话异读词审音表》规定“统读”为sǔn。鹰和隼，都捕食小动物和其他鸟类。比喻凶猛或勇猛的人。《淮南子·说林训》中说：“赤肉县则乌鹊集，鹰隼鸷则众鸟散。物之散聚，交感以然。”
莎草(suō)
“莎”字，音suō，可见１９８５年《普通话异读词审音表》的规定。多年生草本植物，多生在潮湿地区或河边沙地上，又叫香附子，可入药。
踏莎行(suō)
（1）词牌名。双调，五十八字，仄韵。又有《转调踏莎行》，双调六十四字或六十六字，仄韵。宋人用该词牌作词的不少，如晏殊的《踏莎行》（小径红稀）、欧阳修的《踏莎行》（候馆梅残）、秦观的《踏莎行》（雾失楼台）、贺铸的《踏莎行》（杨柳回塘）、辛弃疾的《踏莎行》（夜月楼台）等。（2）指曲牌名。南曲仙吕宫、北曲商角调均有同名曲牌。南曲较为常见，字句格律与词牌同，用作引子。北曲与词牌不同，用于套曲中。“莎”字，在此读作suō，从《广韵》苏禾切。极易误读成shā。
婆娑(suō)
形容盘旋、舞蹈的样子或枝叶扶疏、纷披或眼泪下滴的样子。“婆娑”最早是指跳舞。《诗经·陈风·东门之枌（音fén，树名）》中有“东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。穀旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑”句。今有“婆娑起舞”、“枝叶婆娑”、“树影婆娑”等词。
摩挲(ｍósuō/māsā)
两读两义。（1）读mósuō。指用手抚摩。（2）读māsā。“挲”字，一般轻读，间或重读。指用手轻轻按着并一下一下地移动。
蓑笠(suōlì)
蓑衣和斗笠的合称。“蓑衣”是指用草或棕毛制成的、披在身上的雨具；“笠”指用竹或草编成的帽子，用来遮阳挡雨。如“披蓑戴笠”。柳宗元被贬作永州司马时写有《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”表现了作者摆脱世俗、清高孤傲、超然物外的人生情怀。
羧基(suō)
指碳酸失去氢氧原子团而成的一价基。醋酸、草酸等都属于羧基类的物质，显示酸性，属有机酸类。“羧”字，化学用字，是氧和酸组成的合体字。