一大早，紫来就拿定了主意，只等一尘一进门，她就站起来说：“大师，你让我皈依吧。”
一尘静静地望了她一眼，悠然一笑：“别急，先听我讲个故事。”
《迷悟习性》
有一位久经沙场的将军，饮厌倦常年征战，自认为看破红尘，请求禅师为其剃度出家。
禅师道：“你尘世之气甚重，还不可出家。”
将军道：“我心已静，一切都可以放下。”
禅师笑笑说：“改日再说吧。”
将军无法，只得回去。
他日，将军一大早就道寺里礼佛，禅师便问：“将军为何这么早就来拜佛呢？”
将军用禅语诗偈说道：“为除心头火，起早礼师尊。”
禅师开玩笑地也用偈语回答：“起得那么早，不怕妻偷人？”
将军一听，怒骂道：“你这怪僧，出言伤人！”
禅师哈哈大笑：“轻轻一拨扇，性火又燃烧，如此暴躁气，怎算放得下？”
将军羞愧顿悟。
紫来听完，脸一炸便红了。
一尘宽和地笑道：“让我来猜猜，你是为了住在佛唱阁里好通宵看书，才如此迫不及待的吧？”
紫来羞愧地点点头。
一尘轻声道：“你知道《第一义谛》的故事吗？”
扶桑国的京都黄蘖寺的有人，都曾见到写有“第一义谛”四个大字的匾幅，很多书法艺术爱好家，都会将之当作一件杰作看待。这幅字出自扶桑名僧洪川大师之手。据说他写此字期间，一直由他的一位门人做参谋，这个门人为他磨墨，也对他提出过不少的批评。
“这幅写得不好。”洪川写了第一幅后，门人批评道。
“这一幅呢？”洪川又写了一幅。
“不佳，比前一幅还差。”门人说道。
洪川耐着性子一连写了八十四幅“第一义谛”，仍然得不到这位门人的嘉许。
最后，他在这位门人离开片刻之间，心想，这下我可以避开他锐利的眼光了。于是，在心无所羁的情况下，自自在在地挥就了“第一义谛”四个大字。
门人回来看了后说：“神品！”
说完这个故事，一尘幽声道：“不必刻意。”
禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“太难看了，撒点草籽吧！”
师父说：“勿急，何时都能撒，何必急于此时？随时！”
中秋时节，师父买回草籽，对小和尚说：“去吧，把草籽撒了。”
小和尚高兴地去撒草籽，忽然起风了，他一边撒，草籽一边飘。“不好了，好多草籽都被吹跑了！”小和尚喊道。
师父说：“吹走的是空的，撒下去也不能发芽，随性！”
草籽撒上了，飞来了许多麻雀，在地上专挑饱满的草籽吃。小和尚看见了，惊慌地说：“不好了，草籽都被小鸟吃了！”
师父说：“没关系，小鸟吃不完的，明年这里一样会有小草，随意！”
夜里下了一场大雨，小和尚一直不能入睡，他担心草籽被冲走了。第二天早上，早早就跑去看，果然地上的草籽不见了，他马上找到师父，说：“雨把草籽都冲走了，如何是好？”
师父不慌不忙地说：“不用着急，草籽被冲到哪里它就会在哪里发芽，随缘！”
过了没多少时日，许多青翠的草苗破土而出，原来没有撒到草籽的一些角落里居然也长出了许多青翠的小苗。
小和尚高兴地说：“师父太好了，我种的草长出来了。”
师父点点头：“随喜。”
“禅修就是在礼佛、诵经、坐禅的时候，保持不知的心。在做其他事的时候，只是去做。驾车时，就全力驾车，集中思想，吃饭时，只是吃饭。一切皆随之而行，何必苛求如何？之后，新自然会变得清明而轻松。”一尘含笑道：“顺其自然。”
紫来欣欣然中觉得有些豁然开朗，她禁不住叹一声：“到底是高僧。”
“紫来，”一尘轻捻佛珠，朝正在专心抄写经书的紫来说：“善卿说，你又一个很大的志向。”
恩，紫来并没有打算告诉一尘，她也不知道善卿说了没有。
“我并不想知道是什么志向，不过看你如此刻苦地学习，我想，那一定是个善念。”一尘沉吟道。
紫来虽未停笔，但随即脑子转着，想了想，说：“应该是善念。”
“非得要这样刻苦么？”一尘慢悠悠地开了口。
紫来回答：“学得多一点，底气便更足一点。”
一尘默然片刻，说——
一日，一位禅师听到了一阵悦耳的琴声。走近一看，是一个年轻人正在弹奏。
“你的弦拉满了吗？”禅师问。
年轻人回答：“没有。”
“那么，你把它放松了吗？”禅师又问。
他回答：“没有。”
“那么你是怎么调它的？”禅师故作不解。
他答道：“不松不紧，这样才能奏出美妙的音乐。”
禅师庆幸道：“生命，就是一场游戏，正如此琴般。若众生对待每一件事情，皆轻松却轻浮去面对，便可达到事半功倍的效果。只有在琴弦不松不紧的时候，才能弹奏出美妙的生命之歌来。”
年轻人听后，谢过禅师电话，便投入生活中去感悟此意，渐渐地得到了人生的真正乐趣。
“我将自己的弦拉得这样紧，是为了能在最短的时间内尽量达到大师的修为。”紫来默然道。
“你忘了我跟你说的，《剑客》的故事了？”一尘轻叹一声。
紫来依旧埋头抄经，却说：“我听了大师这许多的故事，虽然不才，却也有个故事，想说给大师听。”
“洗耳恭听。”一尘坐定。
《求人不如求己》
佛印禅师与苏东坡散步时，途中看到一座马头观音的石像，佛印立即合掌礼拜观音。
苏东坡看到这种情形不解地问：“观音本来是我们要礼拜的对象，为何他的受伤与我们同样挂着念珠且合掌念佛，观音到底在念谁呢？”
佛印禅师道：“这要问你自己。”
苏东坡道：“我怎知观音手持念珠念谁？”
佛印道：“求人不如求己。”
“我们不知道自己拥有无尽的宝藏，不求诸己，但求诸人，希求别人的关爱，别人的提携，稍有不能满足所求，即灰心失望。一个没有力量的人，怎么担负责任？一个经常流泪的人，怎么把欢喜给人？”紫来说：“不患无位，患所以不立。只要自己条件具备，不求而又。你看，连观音菩萨手拿念珠，称念自己名号，不就是这个意思吗？”
一尘沉吟良久，才说：“紫来，我终于明白善卿为何要送你来寺里了。”
“世间之事，皆有定律，强求不得。”一尘说：“你既然肯用故事跟我对佛，这些天，该也看了不少书了，知道《真正兴旺》这个故事么？”
“知道。”紫来回答。
一位有钱人去请禅师为她的家族永远兴旺写些祝语，以便作为传家之宝而代代相传下去。
禅师展开一张大纸，写道：父死，子死，孙死。
那位有钱人见了立即大发雷霆，说道：“我是请你写些祝福我家世代幸福的话，你怎么开启这种玩笑来了？”
“没有开玩笑的意思，”禅师解释道：“假如你的儿子在你前面死，你将十分悲痛。假如你的孙子在你儿子前面死，那你和你的儿子都悲痛欲绝。假如你家的人一代一代地照我写的顺序死，那就叫做享尽天年。我认为这是真正的兴旺。”
“那你有什么感想？”一尘轻声问。
“虽然这些禅理我都懂，”紫来长叹一声：“我想，我还是放不下，辜负了大师的教诲。”
“你能参到如此境地，已属不易。就好像吃梨的学问一样，禅思禅悟各有不同。”一尘缓声道。
中秋节，方丈从贡品中挑了两兜梨子，分别发给两个弟子。
他对甲弟子说：“这些梨子还有些生，放个十天半月再吃。”
他对乙弟子说：“这些梨子在供桌上放了好多天了，不能再放了，赶紧吃了吧。”
结果是，当甲弟子把梨放了十天半月再想吃时，已经全部烂掉了。乙弟子当时就把梨吃了，却生涩难忍。后来方丈问起梨子的口味时，俩人都如实说了。
方丈对甲弟子说：“看来，有些东西是不能放置的，哪怕有些生涩，也得及时享用，不然的话，后悔晚矣。”
又对乙弟子说：“看来，有些东西是急不得的，放置一段时间也许更好些。”