这个时候，活动在渭河流域的姬姓周部落逐渐强大起来，首领周武王姬发正在积极策划灭商。他继承父亲文王遗志，重用姜尚等人，使国力增强。当商的军队主力远在东方作战，国内军事力量空虚之时，周武王联合各个部落，率领兵车300辆，虎贲（卫军）3000人，士卒4.5万人，进军到距离商纣王所居的朝歌只有70里的牧野（今河南淇县西南），举行了誓师大会，列数纣王罪状，鼓励军队同纣王决战。
周文王在完成翦商大业前夕逝世，其子姬发继位，是为周武王。他即位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实：在孟津（今河南孟津东北）与诸侯结盟，向朝歌派遣间谍，准备伺机兴师。
当时，商纣王已感觉到周人对自己构成的严重威胁，决定对周用兵。然而这一拟定中的军事行动，却因东夷族的反叛而化为泡影。为平息东夷的反叛，纣王调动部队倾全力进攻东夷，结果造成西线兵力的极大空虚。与此同时，商朝统治集团内部的矛盾呈现白炽化，商纣饰过拒谏，肆意胡为，残杀王族重臣比干，囚禁箕子，逼走微子。武王、姜尚（姜子牙）等人遂把握这一有利战机，决定乘虚蹈隙，大举伐纣，经过牧野之战，一战而胜，结束了商王朝的统治。
【延伸阅读】
如何做个“现代圣王”——“四开”领导
1.开明的思维
开明是指思想比较开通进步，不顽固守旧。如果你不是一个开明的领导，你很难受到下属的拥戴。时代的发展，领导者的思维方式和工作风格必须要有更新转变。否则：你总是一副严肃的面孔和僵化的思维模式，除了让人对你敬而远之外，下属还会怀疑你的能力，从而产生信任危机。
当然，开明并不意味着放弃原则，更不是可以随心所欲，而是要你更新知识，讲究方法，增强向心力，做到事半功倍！
2.开朗的性格
开朗是指心胸舒展；心底透亮；性格坦率；豁达宽敞。一个领导者，如果总是处于自我封闭和自我压抑状态；或者遇事患得患失斤斤计较；戒备与防范心理过强；危机意识过大；每晚靠药物维持睡眠，该拿的拿不起，该放的放不下，那你活的不是太累了吗？
开朗与否是一个人心理承受能力的最直接体验。周围环境可能是影响开朗的重要因素，但关键还是领导者的自身应变能力。
3.开阔的视野
开阔是指宽广，站的高看的远，不被任何事物遮挡视线。脚踏实地并不意味着只管埋头拉车，领导者必须要站在高起点去思考问题。工作犹如下棋，走一步算一步与走一步看三步，显然后者更具有开阔的视野。有时为了长远利益和全局利益，就要舍得放弃一时的得失。大胸怀才有大视野，大度量才有大扩展，大气魄才有大胜利。
当然，要做到这些，你必须要有一双慧眼，能够在各种复杂的局面下高瞻远瞩，去伪存真，才能立于不败之地。
4.开拓的气魄
开拓是指开辟及扩展的意思。无论你有多开明的思维，多开朗的性格，多开阔的视野，最终要看你是否具有开拓的气魄，要靠你的具体行动来体验。前三项是基础，后一项是关键。唯唯诺诺不是开拓，因循守旧不是开拓，逃避风险同样不是开拓。没有敢为人先的气魄，你永远不会出人头地。开拓是一种自我挑战，能最大发挥人的潜能。气魄不完全凭勇气，更多的是靠智慧。
【原文】
5.5夏传子，家①天下。四百载，迁②夏社。
【译文】
禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
【注释】
①家：以……为家，这里是名词做了动词用。
②迁：变迁，改变。
【评解】
史书上记载，与大禹一起治水的皋陶之子伯益功勋卓著，理应是禹的继承人，但禹死后人们爱屋及乌，拥戴了禹的儿子启继承了王位。这样，夏朝就成了中国历史上第一个世袭王朝，开了中国世袭王朝“家天下”的历史。
而夏朝的最后一个君主桀自比为太阳，大言不惭地说：我与太阳共存亡。《尚书？汤誓》中记载，夏代臣民都指着太阳诅咒说：“时日曷丧，予及汝偕亡”。意思是说：你这个太阳啊，怎么还不灭亡？我们宁愿与你同归于尽。同时，四方的诸侯也多背叛，夏王朝面临内外交困的局面。
此时，商族的势力已经日渐强盛，正在暗中做灭夏的准备。商汤对内励精图治，轻赋薄敛；对外广行仁义，交好四方，使“诸侯皆归商”。看到夏桀已众叛亲离，就在伊尹的辅佐下，起兵伐夏。最终，夏桀措手不及，被围于鸣条，商汤全歼了夏军，桀只带了数百人匆忙逃奔到三觳，又逃至南巢，最后死于该地。
商汤凯旋班师，建立商朝，夏朝正式宣告灭亡。夏朝的历史由禹算起，至桀结束，共传十四世，历十七王，共计439年，所以说“四百载，迁夏社”。
【国学小百科】
夏朝都城——邓地
夏朝为中国历史上建立的第一个朝代，夏朝的都城曾一度设在邓地。据《路史？国名记四》记载：“邓，仲康子国，楚之北境，史云阻之以邓林者，今之南阳。故杜佑以为禹都。”这是唐代杜佑著述的《通典》中称邓为“禹都”，是为其一；其二，从现存于西安碑林的我国最早的石刻地图之一——《华夷图》上看，以及北宋地理总志《太平环宇记》的记载，也可以认定夏朝的都城在邓。
邓地怎么会成为夏朝的都城了呢？原来，大禹接替父亲鲧治理洪水的职务后，“劳身焦思，三过其家门而不入。”终于琢磨出因势疏导之法，代替其父亲修堤堵水之方，将大地上的洪水引入东海，消除了水灾。因为他治水有功，帝舜就把天子之位传给了他。可是到了大禹年老时，没有将天子之位禅让给德高贤能的人，而是传给了自己的儿子启当天子。
启继位之后建立了中国历史上的第一个朝代——夏朝。启也自然成为夏朝的第一代朝廷君主。但他不象大禹那样“薄衣食，卑宫室”，而是整天吃喝玩乐，荒淫无度，把一个原来民众安居乐业的夏朝，搞得怨声载道，危机四伏，历史上称为“夏启荒政”。启又传位给长子太康，这个浪荡公子太康即位后，比启有过之而无不及，昏庸淫乐从不过问朝政，终于惹起公愤，被有穷氏部落的君长后羿为首的一帮人，驱逐出夏朝都城，跑到洛水一带过着流亡生活。历史上称其为“太康失国。”
太康死后由他的弟弟仲康即位，但他只是徒有虚名，实际上他和几个弟兄一起，流浪于洛水一带。到了仲康死后，其儿子相继继承王位时，后羿和寒浞正为争夺夏朝的王位，长期征战杀戮不休。帝相只得携带妻子逃奔到岳父有仍氏部族，直到生下儿子少康，长大成人即位之后才中兴了夏朝。自太康失国至少康中兴近百年间，王权旁落于异族部落长之手。仲康流亡在外期间，寒浞打败后羿占领京都，篡夺了夏朝王权。流亡的仲康帝与兄弟们及同姓贵族合议，都一致认定邓地是禾稼茂盛、便于储积实力、光复夏朝基业再好不过的重地，于是他便将另一个有志气又能干的儿子封于邓，并确定邓为夏朝都城。直到少康中兴了夏朝，还都帝丘时，邓地始终为夏朝京都。仲康的后裔子孙们，在邓地沃土经营800多年，含辛茹苦地繁衍生息于此，并在夏朝中兴后，作为同姓属国而屹立于诸候国之林。
司马迁在《史记？货殖列传》中曾称道邓国，是夏王朝遗民居住之地。夏人为政，崇尚忠厚朴实。至今，邓州还保留有夏朝先民们的传统风尚。
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少康中兴
少康中兴乃中国史上首个出现“中兴”二字的时代。据史籍记载，夏启死后，将帝位传给了儿子太康。太康终日不理政事，宴饮游乐，东夷有穷氏的首领后羿乘机把太康赶下台。不久，后羿又被他的亲信寒浞杀掉，寒浞取得王位。太康死后，他的弟弟中康德立，中康的儿子相，投靠同姓斟灌氏和斟寻氏，但仍然被寒浞所杀。相的妻子无以为计，只好逃到有仍氏娘家，生下了儿子少康。
少康成人后又被寒浞所打败，投奔有虞氏。有虞氏国君见少康年轻有为，就把自己的两个女儿嫁给他，为他修建了纶（音lún）邑（今禹州顺店康城）让他居住。纶邑西有嵩山，北有具茨，南临颍水，土地肥沃，气候宜人，有田一成（方圆10里），有众一旅（500人），少康从此有了安身之地。少康便以纶邑为根据地，抚恤招纳散亡的夏遗民旧部，发展生产，积蓄力量。又纠集自己的亲信氏族及对寒浞不满的部族，合力消灭了寒浞及其余党，葺宫室，修钧台，视九鼎，天下诸侯纷纷拥戴。
夏帝太康失国数十年后，少康终于“坐钧台而朝诸侯”，重登天子之位，历史上称之为“少康中兴”。
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做人做事要留有余地
人生在世，要面对很多的事情，做人要讲求“度”，才能够把事情处理好，千万不能像夏朝暴君夏桀那样，把事情做绝，最终弄得众叛亲离，没有好下场。俗话说：“家有余粮，日子好过”。所以，一个人无论做什么事，都不可以做得太绝。要留出一点余地，留够足够回旋的空间。有时候给别人留余地就是给自己留出路。
1.给别人留缺口，正是给自己留余地
有必要的时候，我们留个缺口给他人，但是这一点并不是说明自己的能力不强。实际上，这是一种管理的智慧，是一种更高层次上带有全局性的圆满。也许，这就是企业管理用人的最高境界。都说“退一步海阔天空”，如果真的能做到“退三步”，那真的能退出一片广阔的天地来，广阔天地，大有可为。“退三步”，你不妨试试看。
2.把握一个“度”
不能太满，不能太缺。人生不过一个字，那就是——“度”。凡事有度，进退自如，这个字也许太圆滑，太世故，太中庸，但世事纷繁，人生艰难，只能把握这个字，不得不把握这个字。对于一个人来说，如果太软弱就会太过温柔了，没有力度；太锐则刚，易折断。生活中这样的道理很普遍。从一定意义上讲，把握好人生的分寸，也就能够把握好人生的命运了。
3.做事切忌贪图
某些人在追求某些事情的时候往往会穷追不舍，看到自己获得了某些利益以后，还想着是否能够获得更多的利益，贪图更多的利益。这样就会出现那种“吃着碗里，看着锅里”的一种贪图心理，一旦有这种心理出现，就会对自己的现状非常不利。所以有时候放弃一些也是非常有必要的，如果一味的贪，只会让自己到头来身败名裂，成功也是不可能的事情了。
4.斩尽杀绝，不如放人一马
给别人留余地，实质上也是给自己留余地。在生活中，每个人都不可避免地会犯一些错误，犯了错误倘若不给之改过自新的机会，势必会激化矛盾，造成不良后果。宽以待人是门艺术，掌握了这门艺术，你也许会取得意想不到的收获。面对别人的错误，有时，宽容比惩罚更有力量。
【原文】
5.6汤伐①夏，国号商。六百载，至纣②亡。
【译文】
成汤伐灭夏桀，建立商朝。到殷纣王被周武王伐灭，大约经过了六百年。
【注释】
①伐：讨伐。
②纣：即商纣王，他当政期间非常残暴，是历史上有名的暴君。
【评解】
商汤灭夏以后，建立了商朝，是商朝的第一代君主，以水德王，改年号为祀，建都西亳（今河南洛阳偃师），在位13年，后因病而亡。
商朝最后一个帝，就是历史上有名的暴君纣王。商纣为人聪颖，灵敏多才，膂力过人，能空手斗野兽。即位之初也是个不错的帝王，曾大举攻伐东夷，取得胜利，对中原文化的传播有一定的贡献。但商纣为人残暴，荒淫无度，弄得民不聊生。
与此同时，渭水流域的周族正在崛起。西伯侯姬昌，就是日后的周文王，拜姜尚姜子牙为军师，使“天下三分，其二归周”。文王在位50年，为灭商做好了充分的准备工作。在攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇的第二年，便将周的都城迁至关中的膏腴之地丰邑（今陕西西安西南），完成了对商都的包围之势。
文王死于迁丰的次年，其后武王即位，开始了武王伐纣的贵族革命。牧野一战，纣军土崩瓦解，商王朝众叛亲离，纣王逃回商都，登上鹿台自焚而死。
商朝始于汤，终于纣，历30帝，享国644年，故称“六百载，至纣亡”。
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甲骨文——现代汉字的鼻祖
甲骨文，是商朝（约公元前17世纪—公元前11世纪）时的文字，距今已经有3000多年的历史了。这些文字因为刻在兽骨或龟甲上，所以叫作甲骨文。
商代的人们怎么会把文字刻在甲骨上呢？这是因为商代的统治者迷信鬼神，占卜之风盛行，不论大事小事，如战争的胜负、打猎的收获、疾病的轻重、庄稼的收成、有无风雨、生孩子是男是女等等，奴隶主贵族都要进行占卜，向鬼神询问吉凶祸福。
占卜结束后，他们把占卜日期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在这些龟甲、兽骨上边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。这些刻划的文字就是甲骨文，又叫作“卜辞”或“占卜文字”。此外，因为甲骨文出土的地方在河南省安阳县，这里是商代的都城，所以甲骨文又叫作“殷墟文字”。
甲骨文中有关商代社会生产的内容很丰富。在农业方面，甲骨文中记载了黍、稷、麦、耒、稻等不同的农作物的名称，同时还记载了风雨、降水对农业收成的影响。在畜牧业方面，记载了马、牛、羊、鸡、犬等各种动物的名称，还记载了贵族们祭祀时常杀掉大批牛羊。甲骨文中还记载了鹿、麋、豕、象、虎、狐等各种猎物和各种狩猎方法，等等。
在天文历法方面，甲骨文中有日食、月食的记载。在气象方面有不少卜雨、卜风以及云、雷、雹、雪、虹等方面的记载。在医学方面，有头疾、牙疾、鼻疾、肘疾、足疾等疾病的记载。
到目前为止，已经发现的甲骨数目相当庞大，大多数都是商朝的。所以，甲骨文对于研究商代的社会状况具有很高的历史和文化价值。目前，对商朝甲骨文的研究，已经形成了一门学问，这就是“甲骨学”。
甲骨文是中国现存的最古老的文字，在体势上属于篆书体，大约有4500个单字，目前已经释读的单字有三分之一。甲骨文的基本词汇、基本语法、基本字形结构跟后代汉语言文字是一致的，所以它已经是成熟的文字。
甲骨文的书法风格因时代的不同也出现较为明显的差异。早期的甲骨文线条劲挺，有许多方折的笔画，字形较大，体势粗犷；中期的字形比较整齐，体势娟秀自然；晚期的线条纤细柔弱，字形小如玉粒，结字紧密。甲骨文的字形结构虽然有些不稳定，但都符合“六书”的规则。
从甲骨文中某些常用字的变化，我们可以领会许多中国文字发展的规律。如简化，甲骨文中形体复杂的字，笔画逐渐减少，越来越简单；形声化，甲骨文中的象形字增加声符，假借字增加形符，变成形声字。
甲骨文已经是一种具有严密规律的完整的文字体系，它是现代汉字的鼻祖。它和古代埃及的纸草文书、巴比伦的泥版文字、印第安人的玛雅文字一样，是整个人类文化的瑰宝。
【相关链接】
成汤灭夏
商原是夏朝东部一个以燕子为图腾的部落，始祖叫契。当禹建立夏朝的时候，商族刚刚进入到父系氏族阶段，到商汤作部族首领时，刚好处于夏代最后一个国王桀统治时期。夏桀统治黑暗，不修国政，骄侈淫逸。