【原文】
2.1为人子，方少时。亲师友，习礼仪①。
【译文】
做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处世的礼节和知识。
【注释】
①礼仪：礼节。封建社会礼节繁多，要求孩子学会礼仪，是重要的教学内容。
【评解】
中国是礼仪之邦，礼仪的教育源远流长，尊师重道、谦和礼让是每一个青年子弟从小就要接收的教育。《礼记》篇首的第一句话就是“毋不敬，俨若思”，因此，人要学会“习礼仪”。
一个人，也只有待人以诚、进退有度才能不失君子风范，赢得更多人的尊敬和爱戴。
【国学小百科】
古代的生活礼仪
1.诞生礼
从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着长命的主题。高禖之祭即是乞子礼仪。此时，设坛于南郊，后妃九嫔都参加。汉魏时皆有高禖之祭，唐宋时制定了高禖之祀的礼仪，金代高禖祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，台下设高禖神位，清代无高禖之祭，却有与之意义相同的“换索”仪式。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼还包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。三朝是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。满月在婴儿满一个月时剃胎发。百日时行认舅礼，命名礼。周岁时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。
2.成年礼
也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼制度。魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。唐宋元明都实行冠礼，清代废止。中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。
3.飨燕饮食礼仪
飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪。宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。
4.宾礼
主要是对客人的接待之礼。与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。士相见，宾见主人要以雉为贽；下大夫相见，以雁为贽；上大夫相见，以羔为贽。
5.五祀
指祭门、户、井、灶、中霤（中室）。周代是春祀户，夏祀灶，六月祀中霤，秋祀门，冬祭井。汉魏时按季节行五祀，孟冬三月“腊五祀”，总祭一次。唐、宋、元时采用“天子七祀”之说，祀司命（宫中小神）、中霤、国门、国行、泰厉（野鬼）、户、灶。明清两代仍祭五祀，清康熙之后，罢去门、户、中霤、井的专祀，只在腊月二十三日祭灶，与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合，国家祀典采用了民间形式。
6傩仪
滥觞于史前，盛行于商周。周代的傩仪是四季驱邪逐疫。周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。傩仪中的主神是方相氏。两汉，傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，傩仪中加入了娱乐成分，方相氏和十二神兽角色，由乐人扮演。至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪最为完整典型。
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因礼获福
张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，才改名为张良。
有一天，张良来到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“喂！小伙子！你替我去把鞋拣起来！”
张良心中很不痛快，但他看到对方年纪很老，便下桥把鞋捡了起来。那老人见了，又对张良说：“来！给我穿上！”
张良很不高兴，但转念想到鞋都拾起来，又何必计较，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，转身走了。
张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历，果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，请到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。
第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说；“跟老人约会，应该早点来。再过五天，早些来见我！”
又过了五天，张良起了个早，赶到桥上，不料老人又先到了，老人说：“你又比我晚到，过五天再来。”
又过了五天，张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说；“小伙子，你这样才对！”
老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”
张良对老人表示感谢后，老人扬长而去。后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。
【延伸阅读】
教育孩子讲文明懂礼貌的方法
将孩子培养成一个知书达理的人，是每个家长的愿望，但是简单的教育、粗暴的要求往往起不到好的效果，所以聪明的家长应该掌握一套行之有效的教育孩子的方法。
1.解释法
家长在教给孩子文明礼貌时，不但要告诉他们语言应当怎样，姿势应当怎样，还要向他们讲些深入浅出的道理，即为什么要这样做，这样做有什么好处等。
2.练习法
要教会孩子正确使用礼貌用语，养成文明礼貌行为，不仅要耐心解释，从道理上着眼，而且还要在行动上反复练习。因为习惯的养成，有赖于反复的实践，所以家长对孩子要不懈地坚持要求，并经常采取表扬、批评的方法，以激起孩子积极向上，强化孩子较快地养成懂礼貌、讲文明的习惯。
3.暗示法
在教育孩子使用文明礼貌语言时，开始孩子往往是不自觉的。
有时在长者面前，常因怕羞而不肯去做。碰到这种情况，有的父母往往逼着孩子对长者有礼貌，或当着客人的面责骂孩子。其实，这样做是有害无益的。因为孩子也是有自尊心的，父母采取强制或责骂后，即使孩子不得已去做了，心里也是不高兴的，以后就更不喜欢礼遇长辈了。所以有经验的家长，遇到这种情况，一般是采取暗示法，在孩子耳朵旁边，轻轻地叫他致礼，使其很高兴地礼遇长者，并因此而得到称赞。
4.榜样法
要使孩子讲文明懂礼貌，家长应在这方面为树立一个良好的榜样。比如，有时不慎碰了孩子，马上就对孩子说“对不起”，孩子帮了忙要对孩子说声“谢谢”。这种环境熏陶，对孩子文明礼貌习惯的形成是有益处的。
【原文】
2.2香九龄，能温席。孝于亲，所当执①。
【译文】
东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父母，替父亲扇草席暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该效仿和坚持的。
【注释】
①执：坚持。
【评解】
孝敬父母是我们做人的基本准则，“孝”不仅仅是一种行为，更是一种坚持不懈的精神。黄香小小年纪就有如此的孝心，他的行为是每个为人子女者都应当学习的榜样。
【国学小百科】
中国古代亲属的称谓
古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属。具体称谓如下：
祖（王父、祖父）：父之父。
祖母（王母）：父之母。
曾祖父、母：祖之父、母。
高祖父、母：曾祖之父、母。
曾孙：孙之子。
玄孙：曾孙之子。
来孙：玄孙之子。
世父（伯父）：父之兄。
叔父：父之弟。
世母（伯母）：世父之妻。
叔母（婶）：叔父之妻。
姑（姑母）：父之姊妹。
姑父：姑之夫。
从祖祖父（伯祖父、叔祖父）：父之伯叔。
从祖祖母（伯祖母、叔祖母）：父之伯母、叔母。
从祖父（堂伯、堂叔）：父之从兄弟。
从祖母（堂伯母、堂叔母）：从祖父之妻。
族曾祖父（族曾王父）：祖父的伯叔。
族曾王母：祖父的伯叔之妻子。
族祖父（族祖王父）：族曾祖父之子。
族父：族祖父之子。
族兄弟：族父之子。
嫂：兄之妻。
弟妇：弟之妇。
从子（侄）：兄弟之子。
从女（侄女）：兄弟之女。
从孙：兄弟之孙。
甥（外甥）：姊妹之子。
女婿（子婿、婿）：女之夫。
中表（姑表）：父之姊妹之子女。
外祖父（外王父）：母之父。
外祖母（外王母）：母之母。
外曾王父：外祖父之父。
外曾王母：外祖父之母。
舅（舅父）：母之兄弟。
舅母（妗子）：舅之妻。
从母（姨母、姨）：母之姊妹。
姨父：姨母之夫。
中表（姨表）：姨之子女。
从母兄弟、从母姊妹（姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹）：母之兄弟姊妹的子女。
外舅（岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁）：妻之父。
外姑（岳母、丈母、泰水）：妻之母。
姨（姨子）：妻之姊妹。
妻侄：妻之兄弟之子。
舅（嫜、公）：夫之父。
姑（婆）：夫之母。
姑嫜、舅姑：夫之父母（俗称公婆）。
伯叔（大伯、大叔子）：夫之兄弟。
小姑子：夫之妹。
娣妇；夫之弟妇。
姒姆：夫之嫂。
娣姒、妯娌：弟妇与嫂的简称。
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黄香温席