伉俪寄药
古时，有一才女出身于医药世家。某年仲夏之夜，她思念已远离家乡多日的丈夫，不禁仰天长叹：“月圆人不圆，苦矣！”于是提笔修书，倾吐衷肠。
信云：
槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？谁使君子，效寄生缠绕它枝，令故园芍药花无主矣！妾仰观天南星，下视忍冬藤，盼不见白芷书，茹不尽黄连苦！古诗云：“豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。”奈何！奈何！
借中药名抒发了自己心中的哀怨和思念。
平日熟读医书的丈夫，见妻子用药名集成书信来表达她的思念之情，让他感叹不已，思妻之情油然而生。于是，他挑灯铺笺，也回了一封药名信。
书曰：
红娘子一别，桂枝香已凋谢矣！几思菊花茂盛，欲归紫苑。奈何山路远，滑石难行，姑待从容耳！卿勿使急性子，骂我曰苍耳子。明春红花开时，吾与马勃、杜仲结伴返乡。至时有金银相赠也。
其中的思念、艰辛、归期和允诺跃然纸上。
王维药帖求偶
相传，唐代王维来到京城赶考，在羁留京城时，因病需去药铺买药，他见药铺的抓药少女美貌聪颖，顿生爱慕之心，有意想结识，于是便试之。
王维挥笔开出：
宴罢客何为？金甲壮士醉，出征行万里，黑夜金不迷；百年紫貂裘，艳阳牡丹妹；八月药吐蕊，蝴蝶穿药飞。
他边递药帖边说：“小姐，请问可有此药否？”
那美丽的少女接过一看，略加思索后，答道：
宴罢客当归，雄黄酒壮威，远志在边疆，店中熟地美；百年裘陈皮，芍药牡丹妹；桂枝秋花芳，香附蝶双飞。
见姑娘脱口而出，王维暗自佩服。王维考中进士后，便去药铺求婚，遂与之喜结良缘。
联对交友
山西名医傅青主，不仅医术高明，而且才华过人。相传，某日一人慕名而来，想试探其虚实。他一进门，看见药架上的药，随即吟到：“红娘子生天仙子，一副生化汤。”
傅青主见来人出对，知其用意，即应声对道：“女贞子产刘寄奴，二包指迷散。”来人一听，便知傅青主才思敏捷，这对子对得极为工巧。
来人看了看纵横成方的药斗，又出一长联：“白头翁骑海马赴常山挥大戟怒战草蔻百合，不愧将军国老。”在这一长联中，他用了八味中药名。
傅青主听后，微微一笑，从容应对道：“何首乌驾河豚入大海操仙茅逼杀木贼千年，堪称长卿仙人。”此对仿佛给人们展现了一副古代英雄鏖战厮杀的战斗画面。
慕名而来的人也是一位名医，听了傅青主应对后，非常敬仰他的医术和文才。二人志同道合，遂联对交友。当客人告辞回家时，傅青主笑着说：“生地变熟地常望合欢。”
客人随答谢道：“望月乘夜明定来夜交。”这时，日已西沉，明月东升，故用望月砂、夜明砂、夜交藤三味中药答谢，真可谓应时应景，珠联璧合。
药方戏昏官
相传，明代著名的医药学家李时珍，曾任四川省蓬溪县七品县令，后因继承父志编修《本草纲目》，决意辞官回乡。他离职前，前来接任的县官设宴为他饯行。席间，那位大腹便便的新官向他索求滋补药方：“素闻李公医道高明，可否为下官留一滋补单方，以强身延寿。”
李时珍听说此人是个昏庸之辈，又贪恋酒色，喜爱钱财，到任之处，无人不恨。所以，李时珍对其很是憎恶，由于碍于情面，不好推却，只得佯装允诺。
李时珍取过文房四宝，开一处方：
柏子仁三钱、木瓜二钱、官桂三钱、柴胡三钱、益智三钱、附子三钱、八角二钱、人参一钱、台乌三钱、上党三钱、山药二钱。
写毕，李时珍笑着离席而去。第二天，新任县官将药方交与师爷去抓药。师爷仔细一看，忙道：“大人，你被李时珍戏弄了！”接着道出了其中奥秘。原来这药方中的每味药开头的一个字如果联起来读，其谐音就成为：“柏木棺材一副，八人抬上山。”
妙联对名医
提起苏东坡，也许人人都知道他是宋代的大文豪。其实苏东坡不仅在文学方面很有造就，而且在医学方面也有很高造诣，人称儒医。
苏东坡在杭州任知府时，曾致力于医学研究。当时该地经常发生瘟疫，死人无数。为了拯救穷苦百姓，苏东坡拿出自己的部分俸禄，建了一座诊坊，专为人看病，治愈近千人。
据说当时杭州城西有个庞家庄，庄主姓庞名安时，此人性格豪爽，好善乐施，是当地的名医。他也爱好吟诗作对，与苏东坡交往甚厚，他们经常在一起谈诗论对，切磋医学。
有一天，苏东坡正坐在书房里翻阅医书，庞安时前求见。当庞安时来到书房门前，抬头一看，看见门旁新挂了两只灯笼，他不由诗兴大发，随口吟出一上联：“灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风；”
苏东坡正好迎出门来，他听了略一沉思，随即续出下联：“鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）。”
二人相视大笑，随后二人走进后院。院子的中央设一小花园，庞安时看见园中生长的翠竹葱绿茁壮，甚是让人喜爱，赞叹道：“中暑最宜淡竹叶。”
苏东坡随口对道：“伤寒尤妙小柴胡。”话音刚落，忽然一阵微风拂过，送来阵阵花香。庞安时一看，园中月季正盛开，妩媚妖娆，于是又出一联：“月季花开，香闻七八九里。”
苏东坡听他又吟一联，未加思索也脱口而出：“梧桐子大，日服五六十丸。”二人一起畅谈至夕阳西下，这时庞安时起身告辞，随口又出一联：“神州到处有亲人，不论生地熟地。”
苏东坡含笑答道：“春风来时尽着花，但闻藿香木香。”
枳壳、防风、陈皮、半夏、竹叶、柴胡、月季花、梧桐子、生地、熟地、藿香、木香都是中药名，将其用在对联中，不但对得工整和谐，而且妙趣横生。
冯梦龙的药名情书
药名文学是医药文化的精髓，很久以来，有许多人利用药名写词作赋。明代文学家冯梦龙就曾用药名写过一首《桂枝儿》的情书，其文如下：
你说我负了心，无凭枳实，激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想，厚朴你自知，莫把我情书也当破故纸。想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦嚅为伊耽闷，白芷儿写不尽离别意，嘱咐使君子切莫作负恩人。你果是半夏当归也，我情愿对着天南星彻夜地等。
此段共用药名14个：枳实、地骨皮、威灵仙、细辛、厚朴、破故纸、人参、甘草、黄连、白芷、使君子、半夏、当归、天南星，读来甚是风趣。
方药名联谐趣
将方剂中药之名嵌入对联为方药联。它们不仅对仗工整得体，而且雅俗共赏，饶有风趣，即体现了中医药的文化意蕴，又展示了医家学子的智慧。
“烛映合欢被，帷飘苏合香”，作为最早的中药联，渊源于梁简文帝肖钢的药名诗。联中“合欢”，“苏合”二药巧妙嵌入，烘托出了烛光下被、帷香美飘柔的氛围。
清朝梁章钜在《浪迹丛谈》中记录的他与人巧对的一副名联：“白头翁牵牛过常山，遇滑石，跌断牛膝；黄发女炙草堆熟地，失防风，烧成草乌。”
上联嵌入白头翁、牵牛、常山、滑石、牛膝5个药名，且牵牛、牛膝2药均有“牛”字。下联有黄发女、炙草、熟地、防风、草乌5个药名，且有2“草”，对仗工整，意趣昂然。
方药联既有写景状物者，又有寄意述志者，还有答问警勉者，也有讥诮谐谑者。如展现传统的方药联有：“厚朴继承神农药；从容（苁蓉）配制仲景方。”弘扬医德医风的有：“携老，青葙子背（贝）母过连桥（翘）；扶幼，白头翁扶（附）子到常山。”
警示官迷心窍的有：“人参莫为官桂忙，厚朴处世淡苁蓉。”规劝莫以功自居，忘乎所以的有：“大将军因陈甘遂，滑石台前，步步细心（辛）敲半下（夏）；白头翁旋复熟地，常山脚下，声声归（龟）板须防风。”这些联句，寓意深刻，工整俏皮，令人拍案叫绝！
讥诮谐谑的方药联，有时可用来讽刺虚伪小人，抨击奸佞国贼。相传，清朝苏州有位药商，名叫陈见山，他花了许多白花花的银子买了一个五品官。那时的五品官都穿天青马褂，此人喜欢炫耀，常常在大庭广众之下穿上天青马褂招摇过市。
某年过节，陈见山想用楹联炫耀自己，便请先生写对联贴于门前，先生随手写道：“五品天青褂；六味地黄丸。”陈见山看后正合心意，岂知此联正好揭示了他发财买官的老底。
1916年袁世凯倒台后，曾有人写过一副对联：起病六君子；送命二陈汤。此处的六君子汤和二陈汤，一语双关。六君子指杨度、孙毓筠、李燮和、胡瑛、刘师培和严复六人，二陈指陈树藩和陈宦。
袁世凯当选大总统后，于1914年废除《中华民国临时约法》，制定《中华民国约法》，改责任内阁制为总统独裁制。随即又废除国务院，改设政事堂，并设参政院代行立法权，使大权独揽。在此期间，杨度写了一篇两万多字的《君宪救国论》，吹捧袁世凯。
后来，在袁世凯授意下，此“六君子”以“研究共和政治得失”为名，于1915年8月14日联合发起成立筹安会，鼓动复辟帝制。陈树藩、陈宦也随之响应。
1915年12月12日，袁世凯宣布接受帝位，改中华民国为“中华帝国”，下令废除民国纪元，改民国五年（1916年）为“洪宪元年”，史称“洪宪帝制”。
袁世凯此举激起了全国人民的反对，唐继尧、蔡锷、李烈钧在云南宣布讨袁，护国战争爆发。随后，北洋集团撤回对袁的支持，二位姓陈的也见风转舵，先后对袁世凯宣布“独立”。众叛亲离之际，袁世凯被迫于1916年3月22日宣布取消帝制，同年6月6日病死。
所以，此联说六君子是袁世凯起病之因，而“二陈汤”则是他的催命符，非常确切。
辛弃疾与药名词
南宋爱国词人辛弃疾擅长填词，据传，他在新婚之后便赴前线抗金杀敌，疆场夜静闲余，他就会思念家中的妻子，于是就用药名给妻子写了一首《满庭芳·静夜思》：
云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香，离情抑郁，金缕织硫黄。柏影桂枝交映，从容起，弄水银堂。经过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商，当归也！茱萸熟，地老菊花黄。
词中共用了云母、珍珠、防风、沉香、郁金、硫黄、柏叶、桂枝、肉苁蓉、水银、半夏、薄荷、钩藤、常山、宿沙、轻粉、独活、续断、乌头、苦参、当归、茱萸、熟地、菊花24味中药名。据说，妻子接信后，为了表达自己的思夫之情，亦以药名回书：
槟榔一去，已历半夏，岂不当归也？谁使君子，效寄奴缠绕他枝，令故园芍药花无主矣！妻叩视天南星，下视忍冬藤，盼来了白芨书，茹不尽黄连苦。豆蔻不消心中恨，丁香空结雨中愁。人生三七过，看风吹西河柳，盼将军益母。
大约在南宋淳熙十五年时，辛弃疾为了倾诉自己对往昔坎坷不平道路的情思，抒发心中的愤懑，他用药名写了一首《定风波·用药名招婺源马荀仲游雨岩·马善医》：
山路风来草木香，雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章。孤负寻常山简醉，独自，故应知子草玄忙。湖海早知身汗浸，谁伴？只甘松竹共凄凉。
这首词里用药名本字、谐音字等，嵌入的药有木香、禹余粮（雨余凉）、石膏、吴萸（吾已）、栀子（知子）、紫草（子草）、海藻（海早）、甘松等，药名与词意，浑然一体。
祝枝山的药名诗谜
相传，明朝正德年间，当时的“江南四大才子”唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐祯卿，他们之间相交甚密。有一次，他们四人在祝枝山家欢宴聚会，席间吟诗作赋，乐不思归。
夜幕降临之后，各家的仆人均提着纸糊的灯笼前来迎接。大家诗意正浓，祝枝山便提议每人再以灯笼为题，作诗谜一首。其他三人一致赞同，并共推主人率先赋诗一首。
祝枝山当仁不让，即席吟道：
淡竹枳壳制防风，内藏红花在当中，
熟地不需用半下，生地车前仗此翁。
众人听罢，齐声叫好。原来，祝枝山所作，乃是一首药名诗谜。短短四句，既形象具体地道出了灯笼的结构、用途，又巧妙地嵌进了8味中药名：淡竹（叶）、枳壳、防风、红花、熟地、半夏（下）、生地、车前。其才子之谓，果真名不虚传。
姜维借药传真情
四川剑阁姜维祠中有一副对联：“雄关高阁壮英风，捧出热心，披开大胆；剩水残山余落日，虚怀远志，空寄当归。”联中嵌有远志、当归两味中药名，这里还有一段历史故事。
三国时期，司马昭派遣大将钟会、邓艾进攻蜀国，蜀主刘禅昏庸无能，开门降敌。此时，姜维正苦守剑阁，欲降不愿，欲战不能。无奈之下，他假降钟会，伺机策反，重振蜀汉。
姜维坚守剑阁时，其母亲就已被司马昭抓去留作人质。当姜母听说自己的儿子已经率兵投敌时，气得大骂，便偷偷让人给姜维送去一封信，怒斥姜维不忠、不孝、不义。
姜维收到母亲的来信后，心中忐忑不安。若他对母亲说明事情的原委，难免又会泄露天机，坏了大事；不对母亲说吧，又不忍老母为此伤心。
左思右想后，姜维终于想到一个两全其美的绝妙方法，他拣了两包中药，一包是远志，一包是当归，托人带给老母。俗话说：“知儿莫若母。”姜母一看，便心领神会，原来自己的儿子胸怀远志，打算重振社稷，让江山重归蜀汉。深明大义的姜母，为了让姜维一心救国，毫无牵挂，自己竟撞墙自尽，留下一段悲壮的历史故事。
苏东坡医事
北宋时期的苏东坡，不仅是著名的政治家、文学家，还是位中医药家。他懂医理，通医学、养生之道，广读祖国医学专著，并有自己的独特见解。
在文学著作等身的同时，苏东坡还撰写了医学专著《苏学士方》一书。后来，人们把《苏学士方》与医学家沈括的《良方》合编成《苏沈良方》流传下来。
元丰年间，苏东坡曾因反对王安石变法而被贬官黄州，在那里闲居了多年，号称“东坡居士”。适逢该地瘟疫流行，苏东坡专程到眉山拜访了名医巢谷，并得到一秘方“圣散子”。
巢谷传授苏东坡此方时，曾让他指江水为誓，保证永不传人。为了控制瘟疫的流行，苏东坡终以民生为重，将此方公诸于百姓，救活了不少灾民。
元祐四年，苏东坡出任杭州太守时，杭州竟连一家医院也没有。苏东坡上任后，每遇疫病流行，不得不去请外地名医为百姓治病，然后将名医的诊断标准及方药，抄贴满城，以供老百姓自行找药，治愈疾病。
半年后，苏东坡利用拨款和捐款，在杭州城中心的众安桥头，建造了一所公立医院，取名为“安乐坊”。聘请医生，采购中草药，经常举行义诊送药活动。
“安乐坊”里的医生都是当时远近闻名的儒医，其俸禄薪金都是由官府支付，因此这所医院，成为当时全国最大的医疗机构。在苏东坡任职期间，共医治了几千位病人。
宋哲宗时，苏轼被贬谪岭南，先至惠州，后又至儋州（今天的海南地区）。清代以前，岭南地区一直被看做是蛮荒之地，中原人民对之充满了恐惧和神秘感。
岭南气候湿热，有很多与中原不同的地方病，而岭南人民的体质也有许多独特的地方，所以在岭南地区逐渐诞生了一个重要的中医学流派——岭南医学。
苏轼在南贬之前，对医药养生已有所研究。在岭南，苏轼自然不免与瘴疠打交道，他认为防治瘴疠之病重要在于做好卫生保健工作。其中一种方法是脚底按摩，苏轼说：“扬州有侍其太保者，官于瘴地十余年，北归面色红润，无一点瘴气。只是用摩脚心法耳。”他也借鉴别人的这个经验，经常进行脚底按摩。
第二种方法就是利用茶和酒的保健作用，“同烹贡茗雪，一洗瘴茅秋”。苏东坡还专门用药物酿制了“桂酒”，其《桂酒颂》中说：“吾谪居海上，法当数饮酒以御瘴，而岭南无酒禁。有隐者，以桂酒方授吾。”
另外，苏轼特别强调女色为养生之害，他在给王定国的一封信中说：“宾州必有瘴气，非有道者处之，安能心体健以俟否亨耶……但恐风情不节，或能使腠理虚怯以感外邪……旧既勤于道引、服食，今宜倍加功。”