“文化中国”这个口号，在海内外知识界早已耳熟能详。近年，学人还不断丰富其内容，譬如哈佛大学教授杜维明认为，“文化中国”以儒家文化为主体；普林斯顿大学教授余英时则指出：“文化中国的概念是可以的。基于某种特定情况，它不讲政治，也不讲经济，突出文化，希望有高度的精神生活。”（见本刊十月号刘梦溪：《为了文化与社会的重建—余英时教授访谈录》）哈佛大学还举办了以《文化中国：诠释与传播》为题的研讨会，把“文化中国”这个意念加以弘扬。
对“文化中国”的时代意义，美国著名哲学教授傅伟勋在七年前已做了颇为辟透的解说：“……‘文化中国’指谓贯通海峡两岸的横面线索，警告我们文化断层可能造成‘永别’危机；‘中国文化’则指绵延流长的文化断层，提醒我们祖国的历史文化传统不容任意割断。纵横双层合起来说，乃意味着：中国目前虽仍处于‘一分为二’的政治局面，且是海峡两岸的知识分子都应具有‘文化中国’的共识共认，为了祖国传统思想文化的继往开来承担一份责任。”（《从西方哲学到禅佛教·编序》，北京三联版）
“政治是短暂的，文化才是长久的。”（何怀硕语），在历史的长河中，政治变数最大，单是中国的历史，改朝换代已是司空见惯，只有中华文化才源远流长，具有永恒的价值，所以海外学人对“文化中国”的倡议是适时的，且具有深远意义。
一年一度诺贝尔奖公布了，今届诺贝尔文学奖的得主是日本的大江健三郎。有人估计大江的获奖，对毗邻的中国作家也许是个讯号，本期“九四诺贝尔奖特辑”对此做了论述。此外，上届诺贝尔医学奖遗漏了华裔科学家周芷博士，令海内外华人感到愤愤不平。为了弄清真相，本刊曾花了近些年的时间进行调查，并试图与诺贝尔奖委员会联系，本刊特将此项“调查报告”和本刊代表与诺贝尔奖委员会接触之经过公开，以让读者做一判断。
假托德国人的名字出版的《第三只眼睛看中国》一书，引起了海内外的关注，本期除了有专文对此书做评介外，真正的作者王山还应本刊的要求，现身说法，介绍他撰写此书的旨意和他正在写作的《第四只眼睛看中国》的主要内容，相信有助于解开读者的疑窦。
（原载1994年11月号《明报月刊》）