紫鹃几句所谓顽话，把个宝玉搞出了精神病来。这种无事之事，无风之三尺浪，居然写得面面俱到，鸡飞狗跳，活灵活现，像煞有介事。
本回的题目是“慧紫鹃情辞试?（一作忙）玉……”，说明第一，紫鹃是有意导演的一出戏，第二，作者肯定了她的情辞试之的动机，给导演以积极的评价。第三，客观上，宝玉非常合作，非常默契，把反应作到了极致，理论上应该是达到了慧紫鹃??林黛玉的预期值。
其他有关雪雁、黛玉、袭人、李嬷嬷、王太医、贾母等的反应都到位，都真实生动，没有疏漏穿帮的地方。
今人看起来仍有蹊跷。宝玉的情在黛玉身上，而他自认为受到的冷淡只是来自紫鹃，来自紫鹃的冷淡能有那么大的杀伤力吗？
可能是由于小姐的情是不能说出口的，小姐的副官??丫环便是特命全权大使，副官的态度便决定一切。
可能是丫环本来就不具备独立的人格，得到小姐的回应，意味着连同丫环一揽子接收。丫环居然让少爷注意自己的行为，免得“叫人看着不尊重”，岂不意味着整个林小姐山头远离自己而去？
宝玉很少从丫环身上碰过钉子，哪怕是一点异议与拒绝，都使他无限委屈，无限悲伤。他的娇气包性格已接近可厌了。
一开头，宝玉的反应像是小孩子，但他已经与袭人领略过警幻所训之事了，怎么还那么过分地天真无瑕？这可能是由于少爷的特权，想与哪个丫环领略风月就与哪个丫环领略风月，想与哪个丫环动手动脚，作小儿女天真活泼状就无限天真活泼。想玩就玩，想干就干，这里的宝玉反而由任性而矫情，由矫情而冤屈，由冤屈而无赖了。
后来，紫鹃进一步与他说到黛玉早晚是要回苏州的，他的强烈反应，类似癔症乃至强迫观念型精神分裂症的反应，反而可以理解。
爱就是病。这不仅由于中国的封建社会是禁爱社会，是封建体制与封建意识形态所造成的，也还由于人类的爱本身就很麻烦：动物性与文化，肉体与精神，理性与非理性，爱欲与婚姻，激情、锺情与谋划，恋爱与阴谋，个人、家庭、亲属与社会，欲望、骚扰、规则与自律，意识与无意识，快乐与责任，爱与妒与疑与嗔怨直到仇恨，还有不同性别的平衡与不平衡、一致与不一致、同步与时间差、重叠与分化、骤热与变冷……各种烦恼都与爱共来。谁能真爱而无病？谁能无病而真爱？
那么这是一种什么病呢？中医学（贾母的话叫做“药书”）通过王太医之口宣告道：
“世兄这症乃是急痛迷心。古人曾云：‘痰迷有别。有气血亏柔，饮食不能熔化痰迷者；有怒恼中痰裹而迷者；有急痛壅塞者。’此亦痰迷之症，系急痛所致，不过一时壅蔽，较诸痰迷似轻。”
把宝玉之情与“痰迷”联系到一起，有点幽他一默的意味。有点后现代解构意味。很抱歉，不但解了宝黛恋之构，也解了中医理论之构。不正视是不行的。在我的河北省老家，将一切心理与举止上的怪异称之为“痰气”，比痰迷之说轻松些，这是个好有趣味的词儿。