鲁商瞿子木受《易》于孔子，以授鲁桥庇子庸，子庸授江东臂子弓。子弓授燕周丑子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子庄（《高士传》云字庄，《汉书·儒林传》云临淄人）。及秦燔书，《易》为卜筮之书，独不禁，故传授者不绝。汉兴，田何以齐田徙杜陵，号杜田生。授东武王同子中，及洛阳周王孙，梁人丁宽，（字子襄，事田何复从周王孙受古义，作《易说》三万言，训故举大谊而已。《艺文志》云，《易说》八篇，为梁孝王将军。）齐服生，（刘向《别录》云齐人，号服先。）皆著《易传》。汉初言《易》者本之田生。同授淄川杨何。（字叔，一本作字叔元，太中大夫。）宽授同郡砀田王孙。王孙授施雠及孟喜，梁丘贺。由是有施孟梁丘之学焉。施雠（字长卿，沛人，为博士）传《易》，授张禹（字子文，河内轵人，徙家莲勺，以《论语》授成帝，官至丞相安昌侯。）及琅邪鲁伯。（会稽太守。）禹授淮阳彭宣（字子佩，大司空，长平侯，作《易传》。）及沛戴崇。（字子平，少府，作《易传》。）伯授太山毛莫如（字少路，常山太守。）及琅邪邴丹。（字曼容。）后汉刘昆（字桓公，陈留东昏人，侍中弘农太守光禄勋。）受施氏《易》于沛人戴宾。其子轶。（字君文，官至中正。）孟喜（字长卿，东海兰陵人，曲台署长丞相掾。）父孟卿，喜为《礼》《春秋》。孟卿以《礼经》多，《春秋》烦杂，乃使喜从田王孙授《易》。喜为《易章句》，授同郡白光（字少子。）及沛翟牧。（字子况。）后汉洼丹。（字子玉，南阳育阳人，世传孟氏易作《易通论》七篇，官至大鸿胪。）觟阳鸿（字孟孙，中山人，少府。）任安。（字定祖，广汉绵竹人。）皆传《孟氏易》。梁丘贺（字长卿，琅邪诸人。）本从太中大夫京房受《易》，（房，淄川杨何弟子。）后更事田王孙，传子临。（黄门郎少府。）临传五鹿充宗（字君孟，代郡人，少府，玄菟太守。）及琅邪王骏。（王吉子，御史大夫。）充宗授平陵士孙张。（字仲方，博士，扬州牧光禄大夫给事中家世传业。）及沛邓彭祖（字长夏，真定太守。）齐衡咸。（字长眉，王莽讲学大夫。）后汉范升（代郡人，博士。）传《梁丘易》。（一本作《孟氏易》。）以授京兆杨政。（字子行，左中郎将。）又颍川张兴（字君上，太子少傅。）传《梁丘易》，弟子著录且万人。子鲂传其业。（鲂官至张掖属国都尉）京房（字君明，东郡顿邱人，本姓李，推律自定为京，至魏郡太守。）受《易》梁焦延寿。（字延寿，名赣。）延寿云：“尝从孟喜问《易》。”会喜死，房以《廷寿易》即孟氏学。翟牧白生不肯，曰：“非也！”延寿尝曰：“得我术以亡身者，京生也！”房为《易章句》，说长于灾异，以授东海段嘉（《汉书·儒林传》，作殷嘉。）及河东姚平，河南乘弘，（一本作桑弘。）皆为郎博士。由是前汉多京氏学。后汉戴冯（字次仲，汝南平舆人，侍中兼领虎贲中郎将。）孙期，（字仲奇，济阴成武人，兼治《古文尚书》不仕。）魏满（字叔牙，南阳人，弘农太守）并传之。费直（字长翁，东莱人，单父令。）传《易》，授琅邪王璜，（字平仲，又传《古文尚书》。）为费氏学本以古文，号古文易，无章句，徒以“彖象”“系辞”“文言”解说“上下经”。（《七录》云直《易章句》四卷残缺。）汉成帝时刘向典校书，考《易》说，以为诸《易》家说，皆祖田何，杨叔元，丁将军，大义略同，唯京氏为异。向又以中《古文易经》校施孟梁丘三家之《易经》，或脱去《无咎》，《悔亡》，唯《费氏经》与古文同。范晔《后汉书》云：“京兆陈元，（字长孙，司空，南阁祭酒，兼传《左氏春秋》）扶风马融，（字季长，茂陵人，南郡太守议郎，为《易传》，又注《尚书》《毛诗》《礼记》《论语》。）河南郑众，（字仲师，大司农，兼传《毛诗》《周礼》《左氏春秋》）北海郑玄，（字康成，高密人，师事马融，大司农征不至，还家，凡所注《易》《尚书三礼》《论语》《尚书大传》《五经中候》笺毛氏作《毛诗》《谱驳许慎五经异议何休左氏膏肓去公羊墨守起穀梁废疾》，休见大惭。）颖出荀爽（字慈明，官至司空，为《易言》。）并传《费氏易》。沛人高向治《易》，与道同时，其《易》亦无章句，专说阴阳灾异，自言出于丁将军，传至相。相授子康（康以明《易》为郎。）及兰陵母将永，（豫章都尉。）为高氏学。汉初立《杨氏易》博士。宣帝复立施孟梁丘之《易》。元帝又立京氏《易》。费高二家不得立。民间传之后汉费氏兴而高氏遂微。永嘉之乱，施氏梁丘之《易》亡。孟京费之《易》，人无传者。唯郑康成王辅嗣所注行于世。（江左中兴，《易》唯置王氏博士，太常荀崧奏请置《郑易》博士，诏许，值王敦乱，不果立。）而王氏为世所重。
济南伏生（名胜，故秦博士。）授书于济南张生，千乘欧阳生（字和伯，千乘人。）生授同郡儿宽。（御史大夫。）宽又从孔安国受业，以授欧阳生之子。（欧阳大小夏侯《尚书》皆出于宽。）欧阳氏世传业，至曾孙高，作《尚书章句》，为欧阳氏学高孙地余（字长宾，侍中少府。）以《书》授元帝，传至欧阳歙。（字正思，后汉大司徒。）歙以上八世，皆为博士。济南林尊（字长宾，为博士，论石渠官至少府太子太傅。）受《尚书》于欧阳高以授平当。（字子思，下邑人，徙平陵，官至丞相封侯，子晏亦明经至大司徒。）及陈翁生（梁人，信都太傅，家世传业。）翁生授殷崇（琅邪人，为博士。）及龚胜。（字君宾，楚人，右扶风。）当授朱普（字公文，九江人，为博士。）及鲍宣。（字子都，渤海人，官至司隶。）后汉济阴曹曾（字伯山，谏大夫。）受业于欧阳歙，传其子祉。（河南尹。）又陈留陈弇，（字叔明，受业于丁鸿。）乐安牟长（字君高，河内太守，中散大夫。）并传欧阳《尚书》。沛国桓荣（字春卿，太子太傅，太常，五更，关内侯。）受《尚书》于朱普。（《东观汉纪》云：荣事九江朱文，文即普字。）以授汉明帝，遂世相传，东京最盛。（《汉纪》云：门生为公卿者甚众，学者慕之，以为法，荣子郁以书授章帝，官至侍中太常。郁子焉复以《书》授安帝，官至太子太傅，太尉）张生（济南人，为博士）授夏侯都尉。（鲁人。）都尉传族子始昌。（始昌通五经，以《齐诗》《尚书》教授为昌邑太傅。）始昌传族子胜。（字长公，后汉东平长信少府，太子太傅。）胜从始昌受《尚书》及《洪范五行传》说灾异，又事同郡简卿，卿者，儿宽门人，又从欧阳氏问，为学精熟，所问非一师，善说礼服，受诏撰《尚书》《论语》说。（《艺文志》夏侯胜《尚书章句》二十九卷。）号为大夏侯氏，学传齐人周堪（堪字少卿，太子少傅，光禄勋。）及鲁国孔霸。（字次孺，孔子十三世孙，为博士，以《书》授元帝，官至大中大夫，关内侯，号褒成君。）霸传子光（字子夏，丞相博山侯，光又事牟卿。）堪授鲁国牟卿（为博士。）及长安许商。（字伯长，四至九卿，善算，著《五行论》。）商授沛唐林（字子高，王莽时为九卿。）及平陵吴章，（字伟臣，王莽时博士。）重泉王吉，（字少音，王莽时为九卿。）齐炔钦。（字幼卿，王莽时博士。）后汉北海牟融亦传大夏侯《尚书》，夏侯建（字长卿，胜从父兄子为博士，议郎，太子少傅。）师事夏侯胜及欧阳高，左右采获，又从《五经》诸儒问与《尚书》相出入者，牵引以次章句，为小夏侯氏学，传平陵张山拊。（字长宾，为博士，论石渠官至少府。）山拊授同县李寻（字子长，骑都尉。）及郑宽中（字少君，为博士，授成帝，官至光禄大夫，领尚书事，关内侯。）山阳张无故（字子孺，广陵太傅。）信都秦恭（字延君，城阳内史，增师法至百万言。）陈留假仓。（字子胶，以谒者论石渠至胶东相。）宽中授东郡赵玄。（御史大夫。）无故授沛唐尊。（王莽太傅。）恭授鲁冯宾。（为博士。）后汉东海王良亦传小夏侯《尚书》。汉宣帝本始中，河内女子得《泰誓》一篇献之，与伏生所诵，合三十篇，汉世行之。然《泰誓》年月，不与序相应，又不与《左传》《国语》《孟子》众书所引《泰誓》同。马郑王肃诸儒皆疑之。《汉书·儒林传》以为百两篇者，出东莱张霸，分析合二十九篇，以为数十，又采《左传》《书序》为作首尾，凡百二篇。篇或数简，文意浅陋。成帝时，刘向校之，非是，后遂黜其书。《古文尚书》者，孔惠之所藏也，鲁恭王坏孔子旧宅，（汉景帝程姬之子，名余，封于鲁谥恭王。）于壁中得之，并《礼》《论语》《孝经》皆科斗文字。博士孔安国（字子国，鲁人，孔子十二世孙，受《诗》于鲁申公，官至谏议大夫，临淮太守。）以校伏生所诵，为隶古写之，增多伏生二十五篇。（《艺文志》云：多十六篇。）又伏生误合五篇，凡五十九篇，为四十六篇。（《艺文志》云：《尚书》古文经四十六卷五十七篇。）安国又受诏为《古文尚书传》，值武帝末，巫蛊事起，经籍道息，不获奏上，藏之私家，（安国并作《古文论语》《古文孝经传》。《艺文志》云：安国献《尚书传》，遭巫蛊事，未列于学官。）以授都尉朝。司马迁亦从安国问故。迁书多古文说。刘向以中古文校欧阳大小夏侯三家经文，脱误甚众。（《艺文志》云：《酒诰》脱简一，《召诰》脱简二，文异者七百有余，脱字数十）都尉朝授胶东庸生（名谭，亦传《论语》）庸生授清河朝常（字少子，以明《穀梁春秋》为博士，至部刺史，又传《左氏春秋》。）常授虢徐敖。（右扶风掾，又传《毛诗》。）敖授琅邪王璜及平陵涂恽。（字子真。）恽授河南乘钦。（字君长，一本作桑钦。）王莽时，诸学皆立。恽璜等贵显。范晔《后汉书》云：中兴，扶风杜林传《古文尚书》，贾逵（字景伯，扶风人，左中郎将侍中。）为之作训，马融作传，郑玄注解。由是《古文尚书》遂显于世。案今马郑所注，并伏生所诵，非古文也。孔子之本绝，是以马郑杜预之徒，皆谓之逸书。王肃亦注今文，而解大与古文相类，或肃私见孔传而秘之乎？江左中兴，元帝时豫章内史枚赜（字仲真，汝南人。）奏上《孔传古文尚书》，亡舜典一篇，购不能得，乃取王肃注《尧典》从眘徽五典以下，分为《舜典》篇以续之。（孔序，谓伏生以《舜典》合于《尧典》，《孔传尧典》止于帝曰往钦哉。而马郑王之本同为《尧典》，故取为《舜典》。）学徒遂盛。后范宁（字武子，顺阳人，东晋豫章太守，兼注《穀梁》。）变为今文集注。俗间或取《舜典篇》以续孔氏。齐明帝建武中，吴兴姚方兴采马王之注，造《孔传舜典》一篇，云于大头买得，上之。梁武帝时为博士，议曰：“孔序称伏生误合五篇，皆文相承接，所以致误。《舜典》首有‘曰若稽古’。伏生虽昏耄，何容合之？”遂不行用。汉始立欧阳《尚书》。宣帝复立《大小》夏侯博士。平帝立《古文》。永嘉丧乱，众家之书并灭亡，而《古文孔传》始兴，置博士。郑氏亦置博士一人。近唯崇古文，马郑王注遂废，今以孔氏为正。其《舜典》一篇，仍用王肃本。