汉兴，传《诗》者有四家：鲁人申公（亦谓申培公，楚王太傅，武帝以安车蒲轮征之。时申公年八十余，以为大中大夫。）受《诗》于浮丘伯以《诗经》为训故以教，无传，疑者则阙不传。号曰鲁诗。弟子为博士者十余人。郎中令王臧，（兰陵人。）御史大夫赵绾，（代人。）临淮太守孔安国，胶西内史周霸，城阳内史夏宽，东海太守鲁赐，（砀人。）长沙内史胶生，（兰陵人。）胶西中尉徐偃，胶东内史阙门庆忌，（邹人。）皆申公弟子也。申公本以《诗》《春秋》授。瑕丘江公尽能传之，徒众最盛。鲁许生，免中徐公皆守学教授。丞相韦贤受《诗》于江公及许生，传子玄成。（贤字长孺，玄成字少翁，父子并为丞相，封伏阳侯，又治《礼》《论语》。玄成兄子尝以《诗》授哀帝，大司马车骑将军。）又王式（字翁思，东平新桃人，昌邑王师。）受《诗》于免中徐公及许生，以授张生长安（名长安，字幼君，山阳人，为博士，论石渠至淮阳中尉。）及唐长宾，（东平人，为博士，楚王太傅。）褚少孙。（沛人，为博士，《褚氏家传》云：即续《史记》褚先生。）张生兄子游卿（谏大夫。）以《诗》授元帝，传王扶。（琅邪人，泗水中尉。）扶受许晏。（陈留人，为博士。）又薛广德（字长卿，沛国相人，御史大夫。）受《诗》于王式，授龚舍。（字君倩，楚国人，太山太守。）齐人辕固生（汉景帝时为博士，至清河太守。）作诗传，号齐诗，传夏侯始昌，始昌授后苍（字近君，东海郯人，通《诗》《礼》，为博士，至少府。）苍授翼奉（字少君，东海下邳人，为博士，谏大夫。）及萧望之，（字长倩，东海兰陵人，御史大夫，前将军，兼传《论语》。）匡衡。（字稚圭，东海承人，丞相乐安侯子。咸亦明经，历九卿，家世为博士。）衡授师丹（字公仲，琅邪人，大司空。）及伏理，（字游君，高密太傅，家世传业。）满昌（字君都，颍川人，詹事。）昌授张邯（九江人。）及皮容，（琅邪人。）皆至大官，徒众尤盛。后汉陈元方亦传齐诗燕人韩婴（汉文帝时为博士，至常山太傅。）推《诗》之意作《内外传》数万言，号曰韩诗。淮南贲生受之。武帝时，婴与董仲舒论于上前，仲舒不能难。（婴又为《易传》，燕赵间好《诗》，故其《易》微，惟韩氏自传之。）其孙商为博士。孝宣帝时，涿韩生其后也。河内赵子事燕韩生，授同郡蔡谊。（谊以《诗》授昭帝，至丞相封侯。）谊授同郡食子公（为博士。）及琅邪王吉。（字子阳，王骏父，昌邑中尉，谏大夫。吉兼五经，能为《邹氏春秋》，以《诗论》教授。）子公授太山栗丰。（部刺史。）吉授淄川长孙顺。（为博士。）丰授山阳张就，顺授东海发福，并至大官。《艺文志》云：“齐韩诗或取《春秋》，采杂说，咸非其本义。鲁最为近之。”《毛诗》者，出自毛公。河间献王好之。徐整（字文操，豫章人，吴太常卿。）云：“子夏授高行子。高行子授薛仓子。薛仓子授帛妙子。帛妙子授河间人大毛公。毛公为《诗故训》，传于家，以授赵人小毛公（名苌。）小毛公为河间献王博士，以不在汉朝，故不列于学。”一云：“子夏传曾申。（字子西，鲁人，曾参之子。）申传魏人李克。克传鲁人孟仲子。（郑玄《诗谱》云，子思之弟子。）孟仲子传根牟子。根牟子传赵人孙卿子。孙卿子传鲁人大毛公。”《汉书·儒林传》云：“毛公，赵人，治《诗》，为河间献王博士，授同国贯长卿，长卿授解延年。（为阿武令，《诗谱》云齐人。）延年授虢徐敖。敖授九江陈侠。（王莽讲学大夫。）或云：‘陈侠传谢曼卿。’”元始五年，公车征说《诗》。后汉郑众贾逵传毛诗。马融作《毛诗注》，郑玄作《毛诗笺》，申明毛义，难三家。于是三家遂废矣！魏太常王肃更述毛非郑。荆州刺史王基（字伯舆，东莱人）驳王肃，申郑义。晋豫州刺史孙毓（字休郎，北海平昌人，长沙太守。）为诗评，评毛郑王肃三家同异，朋于王。徐州从事陈统（字元方。）难孙申郑。宋征士雁门周续之，（字道祖，及雷次宗俱事庐山惠远法师。）豫章雷次宗，（字仲伦，宋通直郎，征不起。）齐沛国刘并为《诗序义》。前汉鲁韩齐三家诗，列于学官。平帝世，《毛诗》始立，齐诗久亡，鲁诗不过江东，韩诗虽在，人无传者。惟《毛诗郑笺》独立国学，今所遵用。
汉兴，有鲁高堂生传《士礼》十七篇，即今之《仪礼》也。而鲁徐生善为容，孝文时，为礼大官夫。景帝时，河间献王好古，得古礼献之。（郑《六艺论》云：后得孔氏壁中河间献王《古文礼》五十六篇，《记》百三十一篇，《周礼》六篇，共十七篇，与高堂生所传同，而字多异。刘向《别录》云《古文记》二百四篇。《艺文志》曰：《礼古经》五十六篇，出于鲁淹中。苏林云：淹中里名。）或曰：“河间献王开献书之路。时有李氏上《周官》五篇，失《冬官》一篇，乃购千金，不得，取《考工记》以补之。”瑕丘萧奋以礼至淮阳太守，授东海孟卿。（孟喜父。）卿授同郡后苍及鲁闾丘卿。其《古礼经》五十六篇，《苍传》十七篇，所余三十九篇以付书馆，名为《逸礼》。苍说礼数万言。号曰《后苍曲台记》。（在曲台校书，著记因以为名。）孝宣之世，苍为最明。苍授沛闻人通汉（字子方，以太子舍人论石渠至中山中尉。）及梁戴德，（字延君，号大戴，信都太傅。）戴圣，（字次君，号小戴，以博士论石渠至九江太守。）沛庆普。（字孝公，东平太傅。）由是礼有大小戴庆氏之学。普授鲁夏侯敬，又传族子咸。（豫章太守。）大戴授琅邪徐良。（字斿卿，为博士州牧郡守，家世传业。）小戴授梁人侨仁。（字季卿，大鸿胪，家世传业。）及杨荣。（字子孙，琅邪太守。）王莽时，刘歆为国师，始建立《周官经》以为《周礼》。河南缑氏杜子春受业于歆，还家，以教门徒。好学之士郑兴父子（兴字少赣，河南人，后汉大中大夫。子众已见前，并作《周礼解诂》。）等，多往师之。贾景伯亦作《周礼解诂》。《礼记》者，本孔子门徒共撰所闻以为此记。后人通儒，各有损益。故中庸是子思伋所作，《缁衣》是公孙尼子所制。郑玄云：“《月令》是吕不韦所撰。”卢植（字子干，涿郡人，后汉北中郎将，九江太守。）云：“《王制》是汉时博士所为。”陈邵（字节长，下邳人，晋司空长史。）《周礼论序》云：“戴德删古礼二百四十篇，为八十五篇，谓之《大戴礼》。戴圣删《大戴礼》为四十九篇，是为《小戴礼》。”（汉刘向《别录》有四十九篇，其篇次与《礼记》同名，为他家书拾撰所取，不可谓之《小戴礼》。）后汉马融，卢植考诸家同异，附戴圣篇章，去其繁重，及所叙略而行于世，即今之《礼记》是也。郑玄亦依卢马之本而注意。范晔《后汉书》云：中兴，郑众传《周官经》。后马融作《周官传》，授郑玄。玄作《周官注》。（郑注引杜子春郑大夫郑司农之义。郑玄《三礼目录》云：二郑信同宗之大儒，今赞而辩之。）玄本治《小戴礼》，后以古经校之，取其义长者顺者，故为郑氏学。玄又注小戴所传《礼记》四十九篇，通为三礼焉。汉初立高堂生礼博士，后又立大小戴庆氏三家。王莽又立《周礼》。后汉《三礼》皆立博士。今庆氏《曲台》久亡。大戴无传学者。惟郑注《周礼》《仪礼》《礼记》并列学官，而《丧服》一篇，又别行于世。今《三礼》俱以郑为主。
《春秋》有公羊（名高，齐人，子夏弟子，受经于子夏。）穀梁（名赤，鲁人，麋信云：与秦孝公同时。《七录》云：名淑，字元始。《风俗通》云：子夏门人。）邹氏（王吉善《邹氏春秋》。）夹氏之传。邹氏无师，夹氏有录无书，故不显于世。汉兴，齐人胡母生，（字子都，景帝时为博士，年老归教于齐，齐之言《春秋》者，宗事之公孙弘亦颇受焉。）赵人董仲舒（官至江都胶西相）并治《公羊春秋》。兰陵褚大，（梁相。）东平嬴公，（谏大夫。）广川段仲温，吕步舒（步舒丞相长史。）皆仲舒弟子。嬴公守学，不失师法，授东海孟卿及鲁眭弘。（字孟，符节令。）弘授严彭祖（字公子，东海下邳人，为博士至左冯翊太子太傅。）及颜安乐（字翁孙，鲁国薛人也，孟姊子也，为鲁郡太守丞。）由是《公羊》有严颜之学。弘弟子百余人，常曰：“《春秋》之意，在二子矣！”彭祖授琅邪王中。（少府，家世传业。）中授同郡公孙文（东平太傅，徒众甚盛。）及东门云。（荆州刺史。）安乐授淮阳泠丰（字次君，淄川太守。）及淄川任翁。（少府）丰授大司徒马宫（字游卿，东海戚人，封扶德侯。）及琅琊左咸。（郡守九卿，徒众甚盛。）始贡禹（字少翁，琅琊人，御史大夫。）事嬴公而成于眭孟，以授颍川堂谿惠。惠授泰山冥都。（丞相史。）又疏广（字仲翁，东海兰陵人，太子太傅。）事孟卿，以授琅琊筦路。筦路及冥都又事颜安乐。路授大司农孙宝。（字子严，颖川鄢陵人。）瑕丘江公受《穀梁春秋》及《诗》于鲁公，武帝时为博士，（传子至孙，皆为博士。）使与董仲舒论。江公呐于口，而丞相公孙弘本为《公羊学》，比辑其义。卒用董生。于是上因尊《公羊》家。诏太子受。卫太子复私问《穀梁》而善之，其后寖微。惟鲁荣广（字王孙。）浩星公二人受焉。广尽能传其《诗》《春秋》。蔡千秋，（字少君，谏大夫郎中户将。）梁周庆，（字幼君。）丁姓（字子孙，至中山太傅。）皆从广受。千秋又事浩星公，为学最笃。宣帝即位，闻卫太子好《穀梁》，乃诏千秋与《公羊》家并说。上善《穀梁》说。后又选郎十人，从千秋受。会千秋病死，征江公孙为博士。诏刘向受《穀梁》，欲令助之。江博士复死，乃征周庆丁姓待诏，使卒授十人，十余岁，皆明习。乃召《五经》名儒太子太傅萧望之等大议殿中，平《公羊》《穀梁》同异。（时《公羊》博士严彭祖侍郎申伊推宋显《穀梁》议郎尹更始待诏刘向周庆丁姓并论。）望之等多从《穀梁》，由是大盛。庆姓皆为博士。姓授楚申章昌曼君。（为博士，至长沙太傅。）初尹更始（字翁君，汝南邵陵人，议郎谏大夫，长乐户将。）事蔡千秋，又受《左氏传》，取其变理合者，以为章句，传子咸（大司农。）及翟方进，（字子威，汝南上蔡人，丞相封侯。）房凤。（字子元，琅琊石其人。光禄大夫五官中郎将青州牧。）始江博士授胡常。常授梁萧秉。（字君房。）王莽时为讲学大夫。
左丘明作传以授曾申。申传卫人吴起。（魏文侯相。）起传其子期。期传楚人铎椒。（楚大夫。）椒传赵人虞卿。（赵相。）卿传同郡荀卿名况。况传武威张苍。（汉丞相，北平侯。）苍传洛阳贾谊。（长沙梁王太傅。）谊传至其孙嘉。嘉传赵人贯公。（《汉书》云：贾谊授贯公为河间献王博士。）贯公传其少子长卿。（荡阴令。）长卿传京兆尹张敞（字子高，河南平阳人，徙杜陵。）及侍御史张禹（字长子，清河人。）禹数为御史大夫，萧望之言《左氏》，望之善之，荐禹征待诏。未及问，会病死。禹传尹更始。更始传其子咸及翟方进，胡常。常授黎阳贾护。（字季君，哀帝时，待诏为郎。）护授苍梧陈钦。（字子佚，以《左氏》授王莽至将军。）《汉书·儒林传》云：“汉兴，北平侯张苍及梁太傅贾谊，京兆尹张敞，大中大夫刘公子皆修《春秋左氏传》。”始刘歆（字子骏，向之子，王莽国师。）从尹咸及翟方进受《左氏》。（哀帝时，歆与房凤王龚欲立《左氏》，为师丹所奏，不果，平帝世始得立。）由是言《左氏》者本之贾护刘歆。歆授扶风贾徽，（字元伯，后汉颍阴令，作《春秋条例》二十一卷。）徽传子逵。逵受诏列《公羊》《穀梁》不如《左氏》四十事奏之，名曰《左氏长义》。章帝善之。逵又作《左氏训诂》。司空南祭酒陈元作《左氏同异》。大司农郑众作《左氏条例章句》。南郡太守马融为《三家同异之说》。京兆尹延笃（字叔坚，南阳人。）受《左氏》于贾逵之孙伯升，因而注之。汝南彭汪（字仲博。）记先师奇说及旧注。大中大夫许淑，（字惠卿，魏郡人。）九江太守服虔，（字子慎，河南人。）侍中孔嘉，（字山甫，扶风人。）魏司徒王朗，（字景兴，肃之父。）荆州刺史王基，大司农董遇，征士敦煌周生烈并注解《左氏传》。梓潼李仲钦著《左氏指归》。陈郡颍容（字子严，后汉公车征不就。）作《春秋条例》。又何休（字邵公，任城人，后汉谏大夫。）作《左氏膏肓》《公羊墨守》《穀梁废疾》。郑康成《针膏肓》，《发墨守》，《起发疾》，自是《左氏》大兴。汉初立《公羊》博士。宣帝又立《穀梁》。平帝始立《左氏》。后汉建武中，以魏郡李封为《左氏》博士。群儒蔽固者数廷争之。及封卒，因不复补。和帝元兴十一年，郑兴父子奏上《左氏》，乃立于学官，仍行于世。迄今遂盛行，二传渐微。（江左中兴，立左氏传杜氏服氏博士，太常荀崧奏请立二传博士，诏许立《公羊》。云《穀梁》肤浅，不足立博士，王敦乱，竟不果立。）《左氏》今用《杜预注》。《公羊》用《何休注》。《穀梁》用《范宁注》。
河间人颜芝传《孝经》。是为今文。长孙氏，博士江翁，少府后苍，谏大夫翼奉，安昌侯张禹传之，各自名家，凡十八章。又有古文出于孔氏壁中，别有《闺门》一章，自余分析十八章，总为二十二章。孔安国作传。刘向校书，定为十八。后汉马融亦作《古文孝经传》而世不传。世所行《郑注》，相承以为郑玄。案《郑志》及《中经薄》无。惟中朝穆帝集讲《孝经》云：“以郑玄为主。”检《孝经注》，与康成注五经不同，未详是非。（江左中兴，《孝经》《论语》共立郑氏博士一人。）《古文孝经》世既不行，今随俗用郑注十八章本。
汉兴，传《论语》者则有三家：《鲁论语》者，鲁人所传，即今所行篇次是也。常山都尉龚奋，长信少府夏侯胜，丞相韦贤及其子玄成，鲁扶卿，太子少傅夏侯建，前将军萧望之并传之，各自名家。《齐论语》者，齐人所传，别有《问王》《知道》二篇，凡二十二篇。其二十篇中，章句颇多于《鲁论》。昌邑中尉王吉，少府宋畸，琅邪王卿，御史大夫贡禹，尚书令五鹿充宗，胶东庸生并传之。惟王阳名家。《古论语》者，出自孔氏壁中，凡二十一篇。有《两子张》，（如淳云：分《尧曰》篇后子张问何如可以从政以下为篇名曰《从政》。）篇次不与《齐鲁论》同，（《新论》云：文异者四百余字。）孔安国为传，后汉马融亦注之。安昌侯张禹受《鲁论》于夏侯建，又从庸生王吉受《齐论》，择善而从。号曰《张侯论》，最后而行于汉世。禹以《论》授成帝。后汉包咸，（字子长，吴人，大鸿胪。）周氏（不详何人。）并为章句，列于学官。郑玄就《鲁论》张包周之篇章，考之《齐古》，为之注焉。魏吏部尚书何晏集孔安国包咸周氏马融郑玄陈群（字长文，颖川人，魏司空。）王肃周生烈（敦煌人，《七录》云：字文逢，本姓唐，魏博士侍中。）之说，并下己意。为《集解》，正始中，上之，盛行于世。今犹为主。