作者：孟子及其弟子等著。孟子（约公元前372～公元前289），战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家的主要代表人物之一。孟子名轲，字子舆，邹（今山东邹城）人，约生于周烈王四年，约死于周赧王二十六年，曾做过齐宣王的客卿，后退而著书立说。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心，被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。
成书时间：战国时期
类别：文集
经典欣赏
梁惠王上（节选）
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
梁惠王下（节选）
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”
曰：“好乐何如？”
孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”
王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐，由古之乐也。”
曰：“可得闻与？”
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
曰：“不若与人。”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
曰：“不若与众。”
内容导读
这是记录孟子言行的一部著作，也是儒家重要经典之一。《孟子》共七篇，篇目有：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
孟子的思想学说对后世有很大的影响，尤其对宋明理学影响更加巨大，宋代以后常把孟子思想与孔子思想并称为“孔孟之道”。
《孟子》的核心思想是“性善论”。战国时期，人性问题成为百家争鸣中的重要问题。孟子在与各种人性学说的争论中提出了“性善论”，认为人都有天赋的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。他强调，天赋的善性是人所共有的，只要自觉努力，任何人都可以成为道德完善的圣人；他大力提倡自觉修养，反对自暴自弃。他还认为，尽心、知性就可以知天，知天的途径就是修心养性。孟子的这些思想鼓励了人们自觉地进行道德修养，同时也阻断了中国文化向宗教方面发展的道路，对于以后中国文化的发展有深远的影响。
孟子在此基础上提出“仁政学说”和“修养学说”。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。他认为实行“仁政”，就必须让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料，使人民有最基本的物质生活条件；保证农民有劳动的时间；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生产还是起到了积极的推动作用。
此外，孟子还提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”他认为君主只有得到人民的拥护，才能取得和保持统治地位。
从整体来看，《孟子》的基调是理想主义和乐观主义，它反映了孟子的关于人性基本是善良的坚定信念。他的政治思想在很多方面与孔子非常相似，但是比起孔子来说，孟子则更堪称是一位“贵民之人”。
孟子继承发展了孔子的思想。读《孟子》，如能与《论语》联系起来，比较它们不同的地方，既有助于我们深刻理解《孟子》，也有助于进一步理解《论语》，并可更深一层了解儒家思想的发展。
在大约21个世纪中，在占世界人口20%的国度里，我们到处都在学习孟子的思想。全世界也只有少数几个哲学家产生过这么大的影响力。读《孟子》，不仅可以提高我们的文化修养，而且对我们自身的完善具有长远的指导作用。