逆境也是一种财富
操心危殆，忧虑深重，小心翼翼，防备万全，反而会少一些大意失荆州的疏漏。
我们要深明逆境对人的必要性与从而产生出来的优越性。
逆境激发了许多人类的能力与超能力，这里说得很坚决，告诉我们逆境也是一种财富，但思忖一下，自有其苦涩。
“其操心也危，其虑患也深，故达。”
有的人处境危难，苦苦操心，深深防范，所以特别通晓人情世故，从而走出一条路来。
《尽心章句上》
逆境能够激发力量
上天要赋予一个人伟大的使命，一定会先让这个人的精神遭受折磨苦难，让他的筋骨备受辛劳，让他的体肤忍受饥饿，让他的身体困乏薄弱，让他的行动动辄被挫折扰乱。这样，才能使他振奋心神，锻炼性格，在他没有能力做到的事情上有所长进和丰富。
这段话生动悲情地讲明了精英人物常常要经受苦难、匮乏、逆境的磨炼与锻造。许多伟人，都不是一帆风顺地发展起来的，他们的力量，恰恰是在逆境中被激发了出来。
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
上天要赋予一个人伟大的使命，一定会先让这个人的精神遭受折磨苦难，让他的筋骨备受辛劳，让他的体肤忍受饥饿，让他的身体困乏薄弱，让他的行动动辄被挫折扰乱。这样，才能使他振奋心神，锻炼性格，在他没有能力做到的事情上有所长进和丰富。
《告子章句下》
知耻而后勇
人是不可以没有羞耻心的。没有羞耻心所带来的耻辱，可谓真正的无耻了。
在传统语境里，知耻是一种美德，如礼义廉耻的耻，其实是始终自律并保持尊严。此种语义下，无耻就是不要脸面、下流、行恶的意思。
常言道，知耻而后勇，明白了自己行为的欠缺所在并勇敢地弥补它，从这样的人身上是看得到希望的。
“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”
人是不可以没有羞耻心的。没有羞耻心所带来的耻辱，可谓真正的无耻了。
《尽心章句上》
保持好精神状态
居移气，养移体，简单的解释是住房条件影响气度精神状态，吃喝影响身体发育变化与生理状态。
综合与根本性的解释是，“定位侧”影响气度，“待遇侧”影响体态。待遇一般，但自我定位高一点，也可以做到浩然弘毅、任重道远、落落大方。条件一般也可以好自安排、养生有道、舒服惬意、端庄康泰。
总而言之，我们要保持好自己的精神状态。
“居移气，养移体。”
居处地位会改变一个人的气度，保养的条件会改变一个人的体态。
《尽心章句上》
要自爱自重，别自暴自弃
自暴自弃，已经成为成语。其反义词就是自爱自重。
自爱自重的人境界自然要高，他们积极向优秀者学习，努力提高自己的精神品质，自己也变得优秀。
自暴自弃的人，则显得没有希望，若问他们为什么自暴自弃，除了社会风气的原因外，恐怕主要还是因为缺少学习教化。
“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”
自己戕害自己的人，无法与他有所言说；自己放弃自己（的努力）的人，无法共他有所作为。
《离娄章句上》
用理性约束自己的情绪
保持心志的坚定，而不是逞强意气的火暴，这是对年轻人的一个忠告。
心志的坚定不是通过火暴的脾气和刚烈的性格表现出来的，而往往需要办事勤勉，说话谨慎。尽量避免情绪化的无意义争斗，才是自制力的体现。
如果说人的情绪和欲望是一匹野马，那么理性就是约束这匹野马最好的缰绳。
“持其志，无暴其气。”
保持心志的坚定，而不是逞强意气的火暴。
《公孙丑章句上》
不分处境，坚守如一
品德高尚的大人物，即使是穷困时，也不能丢掉义理；得志时，更不能违背正道。
穷困时，不丢掉义理，这样才能保持自身的人格以免堕落。得志时，不违背正道，人们的美好期许才不会落空。
能够不分处境地保持好自己心灵的澄净，这正是君子的美好品质。
“穷不失义，达不离道。”
即使是穷困时，也不能丢掉义理；得志时，更不能违背正道。
《尽心章句上》
安定心态，宠辱不惊
德行丰厚的人，遇到再多的挫折、再险恶的处境，也不会混乱。这强调的是自身的资源与能动性。
社会和环境总是变来变去的，遭遇挫折和不幸，与其抱怨年月世道或是运气，不如调整好自己的心态，反求诸己，宠辱不惊。
“周于德者，邪世不能乱。”
德行端正的人，遇到邪恶的世道，也不会混乱。
《尽心章句下》
心理、生理要双重强大
许多中国的士人以养气作为自我修为的重要内容。这里的“气”，高度抽象却又高度真切。抽象，是说它无形无声无色无味。真切，是说它确实存在于你的身体与精神中，确实影响着决定着你的一切，它不仅是精神的，而且人们可以感觉得到它的物质实在性。
一个人气势宏大，心气浩然，他感觉到的是无畏、足实、坚强、充沛有力，它包括心理上乃至生理上的强大；反之是畏缩空虚、匮乏疲弱，它意味着心理上乃至生理上的衰颓。这样的说法，鼓舞了许多人去坚持义理、坚守道德、坚持精神追求、坚持为人的原则。
“我善养吾浩然之气。”
我善于涵养我自己的浩大充沛的心气。
《公孙丑章句上》
不要自取灭亡
如果是天降灾祸，你也许还能顶得住；如果是自己作孽，你就无活路可以逃脱了。这已经成为人们的共识。
西谚“上帝要谁灭亡，就先让谁疯狂”，也是类似的意思。
自己不能怀有清醒的认知，钻牛角尖，一个劲儿要往死路、歪路上走，是谁也拦不住的。
“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
如果是天降灾祸，你也许还能顶得住；如果是自己作孽，你就无活路可以逃脱了。
《公孙丑章句上》
少些无谓的担忧
有的事情需要自己拿主意，不能够听从他人的说法。当然，这并不意味着盲目自大，将别人的有用意见拒之门外。只是提醒我们，作为一个有原则、有理念的君子，想好了尽管去干就是了，不要多出一些无谓的担忧。
“不可以他求者也。”
这需要自己拿主意，不能够听从他人的说法。
《滕文公章句上》
是金子总会发光
如果是真正的豪杰人才，即使没有贤明的领导者，也能干一番事业。这就是所谓的“是金子总会发光”。
这里当然没有提到客观因素的限制，不过作为一种鼓励，希望人刚健有为，依然很有意义。
当然，要善于等待，这也是箴言，不能等待的人也不是真正能有作为的人。这是探求真理的另一种角度。
“若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”
如果是真正的豪杰人才，即使没有文王为他做主，也要干一番事业。
《尽心章句上》
顺其自然
能够顺其自然做事，因地制宜，顺应形势，不较劲硬掰，就是真正的大智慧。
在今天这样一个后现代时期，在欲望、技术、竞争、信息全面突飞猛进、登峰造极的时候，讲讲万事顺其自然，不要较劲硬掰，正是时候。有许多自以为是的人，正是败在了这一点上。
“如智者亦行其所无事，则智亦大矣。”
如果所有心智发达的人都能够顺其自然地做事，不较劲硬掰，那就是真正的大智慧了。
《离娄章句下》
多找找自身的问题
日常生活中没少见这样的人：当领导、做学问、交友、购物、读书……遇事受挫，便怨天尤人、一腔怒火。管理不好就抱怨被管理者素质太差；学问立不住，抱怨同行不识货；孤家寡人抱怨友人不义；购物不满意抱怨商家；读书不通抱怨作者或老师……除了从来不反省自己以外，把谁都骂个狗血喷头。这样的人懦弱且无能，简直不可救药。
行为有未能达到预期目的者，都要反过来要求自身做得更加完善。每个人都不应该事事抱怨别人，而要靠自己的努力获得幸福。
“行有不得者，皆反求诸己。”
行为有未能达到预期目的，都要反过来要求自身做得更加完善。
《离娄章句上》
面对挫折与冷落
现代社会热衷于表彰各种优秀、先进，却往往忽略了培养一种对抗挫折和失败的耐挫力。每个人在人生的路上都会遇到许多失败、挫折、冷落，关键就在于我们如何应对它、消解它。处理不好，就会带来非常严重的心理问题。
培养好自己的耐挫力，被冷漠遗忘了，没有什么怨尤；碰壁陷入困境了，也绝不会消极，这是内心极度强大的表现。这样的人，淡定、从容、坚韧，最讨人喜欢，也最易于走向成功。
“遗佚而不怨，厄穷而不悯。”
被冷漠遗忘了，他没有什么怨尤；碰壁陷入困境了，他也不消极。
《万章章句下》
勇于认错，积极改错
对待过错的态度，这确实是君子与非君子，尤其是君子与小人的一大分水岭。
每个人不免会有过错，不怕别人知道自己的过错，还鼓励别人指出自己的过错，这更是以实际行动来证明自己也会有错，勇于改正的表现。“改过不吝”“无耻过作非”，都是很好的行为准则。
过错如同日食月食，人们都看得见，而且都看得清清楚楚，这是一个很生动的比喻。但只有心怀坦荡，光明磊落的人，才做得到勇于改错、积极改错。
“古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。”
古代的大人物，有什么过错就改正掉；今天的大人物，有什么过错常常将错就错。
《公孙丑章句下》
放低自己，只能仰面看人
有人盲目想象客观因素的作用，忽略自身潜力的开发，一味轻视自己，放纵自己，于是生活、工作的路越走越窄，立身感受越来越卑微。每当遭遇尴尬，就会怨天尤人。
虽然社会存在差异和不公，或许还有许多道德与良知的缺失。但是可曾想过，若干年前，是你自己放低了自己，从此只好仰面看人，无论事情如何，责任都在自身。
人必自侮然后人侮之，人必自尊然后人尊之。
“人必自侮，然后人侮之。”
一个人必定是自己先辱没了自身，然后才受到了他人的侮辱。
《离娄章句上》
提高改错的执行力
很多人不是不明白自己的错误，但总是迟迟改不掉，归根结底，是缺乏执行力，总想着拖延。改过和停止犯错是需要勇气和毅力的，有时候必须痛下决心。总是拖泥带水，往往会带来更多麻烦。
既然知道自己是错的，就应该果断彻底地斩断错误之根，彻底解决错误的行为。错误就是错误，这是一个是与非的判断，不存在程度上的区别。
“如知其非义，斯速已矣，何待来年。”
如果你承认某件事做得不对，立刻改过来就是了，何必要等到明年！
《滕文公章句下》
面对痼疾，下定决心用猛药
瞑眩，原指昏眩糊涂之意，意思是说生病服药后，如果人体没有明显反应，则疾病难以被治愈。
其实，不只治病是如此，当我们面对棘手的问题时，如果想要迅速彻底地解决，就必须下定决心用一剂猛药，较少地考虑它所带来的阵痛。因为担心药物的副作用而拒绝服药，任由病症恶化，恐怕不是什么明智之举吧？
“若药弗瞑眩，厥疾不瘳。”
如果吃了药没有能够头晕目眩，（不用点猛药）痼疾是痊愈不了的。
《滕文公章句上》