原文： 标节义者，必以节义受谤；榜道学者，常因道学招尤。故君子不近恶事，亦不立善名，只要和气浑然，才是居身之宝。
译文： 标榜节义的人，必然会因为节义而受人批评诽谤；标榜道德学问的人，经常会因为道德学问而招致人们的指责。所以一个有德行的君子，既不做坏事，也不去争得美名，只是保持那种纯朴、敦厚和内心的和气，这才是一个人立身处世的无价之宝。
人们讨厌假道学伪君子，因为做人要平实无欺，不可自我标榜吹嘘。真理不是巧言，仁义更非口说。换言之，学问道德并非吹嘘而来，是从艰苦修养中累积而成。
有的人好虚名，披上道德外衣，实质上是在骗取人们信任，满足私欲需求，与为非作歹固然有别但却具有更大的欺骗性。一个人居身立世确立正确的原则，不是为了给别人看，而是为磨炼自己的心性，使自己有一个健全的心态，完差的人格。[A58]
为人做事要光明正大，少动些花花肠子。进取之道，须把握中正的原则。首先要明白不该谋的位置就不谋，不要胡思乱想；另外，进取时不可用不正当的手段耍小聪明玩阴招，否则，到头来吃亏的还是自己。
《史记·佞幸传》里两次提到邓通，都说他没有任何技能，既不善唱歌，也不会跳舞，肚子里更是空荡荡的，没有谈论天下国家的才能。司马迁给了邓通这么严厉的评语。
平常，邓通既不喜欢与外界往来，汉文帝赐给他休假也不想外出，他只是一心对待文帝。日日夜夜，醒时也是，梦中亦然，皇上当然更是宠爱。于是，文帝赐给了邓通巨万财富。
文帝长了脓疮，邓通马上会为他吸吮。邓通替文帝吸脓血，太子刘启也只好替文帝吸脓血。刘启这样做除了表现忠诚之心，也是为了能平安无事地迎接即将就位的日子，所以才不得不照文帝的吩咐去做。当他用困顿的表情吸吮脓血探试文帝的病时，心中怎有不怨恨邓通之理？
邓通原本只是一个无处栖身、没有财产、甚至已到穷途末路而住在别人家中的船夫，靠使用媚功成为皇上的宠人，得以家财万贯。以他一个毫无一技之长的人，却能享有那段幸福的时光，也该满足了。
但是，好景不长，当初邓通一再地谄媚皇上，早已招致太子的怨恨。刘启即位后（汉景帝）找了一个机会免去了邓通的官职，把邓通家的钱财全部没收。最后邓通穷困而死。[A59]
一个人要是没有技能，为了谋求进取，往往会在“歪点子”上动脑筋。行为不光明正大，即使谋求到了一定的位置，那也是不正当的位置，本来就不应该是他的，早晚会遇到危险。
古代有一位叫郭子固的人，他当官从来不搞贿赂，因此他的官途很不通畅。家人劝他学得圆滑一点，妻子则对他说得更为直接：“廉洁有什么用，不过是个虚名。你没听人家说嘛，老实等于无能，公正等于吃亏，廉洁等于受穷。”
郭子固说：“我这个人不敢以廉洁自诩，只是没有弄钱的本事而已。”
妻子说：“现在社会风气就是这样，当官弄权，弄权发财。你就不会学着点，开始不会，时间一久也就学会了。”
郭子固说：“尽管社会风气如此，我这个人，还是这个人，是改不了的呀。”
高贵的品质往往以平淡的方式表现出来，但却不会因为表现形式的平淡而失去其应有的光彩。做人就是要做出一点骨气来，不向错误的东西妥协，不与腐朽的东西同流合污。不管人世如何沉浮，尽显自身正气本色，这样的人必定会成为对社会有用的人。