原文： 吉人无论作用安详，即梦寐神魂，无非和气；凶人无论行事狼戾，即声音笑语，浑是杀机。
译文： 心地善良的人，不光是处事温文尔雅，就是在梦中也充满善意；心性凶暴的人，不光是为人处事心狠手辣，就是在面带笑容地与人交谈时，也潜藏杀机。
面相反映一个人的内在气质，它是一个人性格的外观。人们的脸直接地反映了他的本质，假若我们被欺骗，未能从对方的脸上看穿别人的本质，被欺骗的原因不是由于对方脸没有反映出他的本质，而是由于我们自己观察的不够。
脸面不仅隐藏着人们的善恶、理性、知识、智力、情感的内容，还能表现出人的体质，人体构造及生理、心理和病态倾向。虽然人人都有一张脸，可是每个人的脸都是不一样的，从这千差万别的脸上，你可以发现很多秘密。
据《清史稿·曾国藩传》记载，每逢选吏择将，曾国藩必先面试目测，审视对方的相貌、神态、附会印证相书上的话，同时又注意对方的谈吐行藏，二者结合，判断人物的吉凶祸福和人品才智。在他的日记中，有多处记载着初识者的相貌特征和他对其人的评价，曾国藩正是依靠这些积累来用人的。
一个人的内在品质常常能通过相貌举止而反映出来，所以举止外貌要注意得体，而不能轻浮，给人不信任感和厌恶感。正因为如此，曾国藩反复告诫兄弟及子女说：“形貌举止很轻浮，这是一大弊病，以后应当时时注意。无论是行还是坐，都必须庄重。早起床，有恒心，举止稳重。”曾国藩一副沉稳而缓言的外貌，是数十年磨砺和反复修炼的结果。
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脸孔可说是一个人综合的象征，他是人们日常修养的写照。特征虽无法像捏泥土那样将其改变形状，但是，它的确是天天因自己的所思所为而在改变。经验的密度、知识的密度、思考的密度……驱使它们去创造、实现某些事的行动的密度——相貌就靠这些一个人内在的累积，逐日被改造成与往日不同的形貌。
面相反映一个人的内在气质，它是一个人性格的外观。人们的脸直接地反映了他的本质，假若我们被欺骗，未能从对方的脸上看穿别人的本质，被欺骗的原因不是由于对方脸没有反映出他的本质，而是由于我们自己观察的不够。
我们会见到许多陌生的面孔，这些面孔反映出了人们的心理状态，而且随着年龄的增长，反映得将越来越清楚。脸就像一台展示我们人的感情、欲望、希冀等一切内心活动的显示器。脸上表现出来的内容，比精神上表现出来的内容更充分、更深刻。
脸面不仅隐藏着人们的善恶、理性、知识、智力、情感的内容，还能表现出人的体质，人体构造及生理、心理和病态倾向。虽然人人都有一张脸，可是每个人的脸都是不一样的，从这千差万别的脸上，你可以发现很多秘密。
人类对事物的一般认识过程是：首先是感官接受了外界事物，然后心里有了印象，接着发出声音加以评论，最后才表现为人的外表反应。所以我们可以说从貌知其音，再知其心气，最后看清他的内心世界。心质诚仁的人，会展现出温柔随和的貌色；心质诚勇的人，会展示出严肃庄重的貌色；心质诚智的人，会展示出明智清楚的貌色。
当然，识人不能单从貌相出发。有的人其貌不扬，甚至丑陋，但却是心地善良；有的人虽道貌岸然，堂堂仪表，却是心肠狠毒。如果以貌取人，也会造成主观上的错误。脸面只是一个人的自我介绍，要想对一个人了解更深刻，需要借助其他方法，综合地加以判断。