原文： 天地之气，暖则生，寒则杀。敌性气冷清者，受享亦凉薄；唯和气热心之人，其福亦享，其禄亦长。
译文： 大自然四季运转，春夏和暖万物就获得生长，秋冬寒冷万物就丧失生机。做人的道理也和大自然一样，一个性情高傲冷漠的人，他所能得到的福分自然就淡薄；只有那些个性温和而又热情助人的人，他获得的福分不但丰厚，他的官位也会久长。
庄子说：“物无贵践，平等无私”，韩愈说，“一视同仁”。但我们必须承认，在这些意识的背后，总有不平等的心态出现，或对己对人缺少尊重的成分。在一些场合不尊重他人，通常意味着在某些场合对自己的不尊重。平等和尊重，不应该只是对他人的要求。要知道，高贵的血和普通的血都是一样颜色的。[A116]
一个人的性情是需要磨练的，待人太热或太冷都不好，但在社会中，古道热肠毕竟让人愿意接受，和和气气更是持家立业之根本。一个性情过于冷酷的人就如同寒冬一般，使万物丧失了生机，这种人很难得到人们的协助。“敬人者人互敬之，助人者人互助之”。
我们生活中的每一个人，无论他是默默无闻还是身世显赫，也无论他是文明人还是野蛮人，年轻人还是老年人，无论是钉鞋的师傅还是居委会管事的大妈，或是大街上蹬三轮车的，都有一种成为重要人物的愿望。这种愿望是我们人类最强烈、最迫切的一种目标。
现在，人们大都对商店售货员的服务态度感到不满，认为他们态度冷漠，没有热情。
可有一位老太太却说：“我不抱怨那些可怜的售货员，他们有时也碰到很糟的顾客。可是，我总能得到很好的服务，他们对我都很友好，不过我是有意使他们这样做的。”
接着，她谈到了自己的方法：“我走到一位售货员面前，微笑着说：‘您能帮助我吗？’从来没人拒绝过我。”她脸上闪出顽皮的微笑。
她接下去解释自己的第二步骤：“接着我马上说我对要买的商品一窍不通，我很需要售货员的帮助。无论我买一只钮扣还是一台冰箱，我都这样说。每个售货员都很乐于帮助我，并且我挑多久都没关系。
己所不欲，勿施于人，用希望对方对自己的方式去对待别人，我们就会受到更多的欢迎。只要以善意、亲切、诚挚和热情，使别人觉得温暖，他一定会做我们需要他做的事情。没有人能拒绝和别人打交道，所以没有人能在不照顾别人的情况下达成自己的目的的。
张之洞是晚清很受皇上器重的高官，他当过多年的湖广总督，资格老，官位高，而且又满腹经纶，自命清高，与文人、名士颇有交往。但他从不把下属放在眼里。属下明知张之洞瞧不起他们，但慑于他的威势却也无可奈何。
有一位颇有名气的布政使，因为是下级，也不被张之洞以礼相待，心中不免忿忿然。有一次，他去总督府拜见张之洞，谈完公事便向主人告辞。按照清代官场礼节，张之洞应该将布政使送到仪门。但张之洞一副不屑的样子，只将他送到厅门，就止住脚步回头了。
这位布政使回过头来，故作机密地对张之洞说：“请大帅多走几步，下官还有几句话要告诉你。”张之洞不知道他有什么用意，就又陪着他走了一段路。还不见布政使开口，这时俩人已经走到了仪门，张之洞不耐烦地问道：“你不是有话对我说吗？”
这个大胆的布政使，回身长揖，有点得意地说：“其实我只想告诉你，按照礼仪制度，总督应该将布政使送到仪门，现在大帅已经按照规定将我送到了仪门，现在就请你留步吧。”张之洞听了，气得说不出话来，但又不能斥责他，因为这是符合清代官场礼节的。
人的性情是需要磨练的，待人太热或太冷都不易被人接受。但在现实生活中，古道热肠毕竟愿意让人接受，和和气气更是持家立业之本。如果一个人性情过于冷酷，就如同万物丧失了生机一般，很难得到他人的协助。“敬人者人互敬之，助人者人互助之”。可见，我们必须互助合作、互相尊重才能进步。
汉朝时有一位叫刘宽的人，为人宽厚仁慈。在南阳当太守时，小吏、老百姓做了错事，他只是让差役用蒲鞭责打，表示羞辱，深得民心。[A117]
刘宽的夫人为了试探他是否像人们所说的那样仁厚，便让婢女在他和属下集合办公的时候捧出肉汤，把肉汤泼在他的官服上。要是一般的人，必定会把婢女责打一顿，即使不如此，至少也要怒斥一番。但是，你猜刘宽是怎么做的？
他不仅没发脾气，反而问婢女：“肉羹有没有烫着你的手？”由此足见刘宽为人宽容之肚量确实超乎一般人。
还有一次，也人曾经错认了他驾车的牛，硬说牛是他的。刘宽什么也没说，叫车夫把牛解下给那人，自己步行回家。后来，那人找到自己的牛，便把牛送还刘宽，并向他赔礼道歉。刘宽反而安慰那人。
这就是有礼让三分的做法，刘宽的肚量可谓不小。他感化了人心，也赢得了人心。
人与人之间相处，在非原则问题上应谦和礼让，宽厚仁慈，一团和气。“大肚能容，容天下难容之事”。随和的性格，与大家的气场一致，周围一团和气，身体自然就好，一生就会顺达。