任何宗教都有光，但有光的同时也有阴影。
班马朗和提婆达多就是宗教的阴影。虽然佛经中将提婆达多视为叛徒，但他的势力很大，据说有六个僧团，史称“六群恶比丘”。在佛陀住世的时候，他们就给佛陀制造了很大的违缘。班马朗亦然。在我写作本书的时候，还遭到班马朗传承弟子们的诅咒呢。
在琼波浪觉的前半生里，班马朗便是跟光明相伴的那个阴影。
因为班马朗精研教理，精通当时流行于印度的许多经续，所以他的传承弟子以学问名世者很多。同时，也因为他们学问好，很会写文章，所以流传下来了许多著作。至今，一些学者的著作中还常常引用班马朗及其弟子的言论。以是缘故，班马朗走进了历史。
关于班马朗是否成就一直是争论不休的话题。有人说他成就了，因为他的弟子中不乏成就者。你很难说一个没有成就的上师会教出成就的弟子。在密乘中，上师是成就之源。但在印度有个传说，说有个名气很大的班智达，他没有证悟实相，却教出了许多成就弟子，其中有不少阿罗汉。后来，他问一个成了阿罗汉的弟子：“你是怎样成就的？”那人说，我就是按你教的法子修炼的呀。上师问：“我教了你啥法子？我忘了。”弟子于是将先前上师传他的法再传给上师。上师如法修证，也证得了阿罗汉果。否定班马朗的人就拿此例来证明有成就弟子的班马朗不一定成就。这种说法，也许是小乘开许的。但在密乘中，没有成就的上师，是不可能教出成就弟子的。密乘强调上师和传承的加持力，没有如法的电流，灯泡是不可能发光的。
其实，关于班马朗是否成就并不重要，重要的是他是否宣传了真理。虽然在班马朗住世时，他老是跟琼波浪觉过不去，但我不能因此而否定他的所有著作。说实话，在接触到香巴噶举之前，我也迷过班马朗的著作。他至少是个有学问的人。他论证严密，说理清晰，知识渊博。从他的文章中，我真的看不出他有啥大的失误。但据说，在他住世的时候，真的跟琼波浪觉有过大的交锋。许多时候，甚至还闹到了水火不容的地步。
班马朗制造的流言虽没有从根本上伤害琼波浪觉，却使琼波浪觉产生了一个新的想法，与其跟眼前的班马朗等人争夺弟子和供养，还不如去做生命中更重要的事。
于是，后来他遣散弟子，再度朝圣，继续寻找奶格玛。