一般说来，结婚三天，新娘就要携带新郎或者单独回娘家看望二老，但是当天必须在日落前返回夫家，因为新婚期间不能让新房空着。但这一点因地域也会有所不同，比如河南林县一带，新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走，所谓“三天不走两条路”；彝族新妇回门时不能与新郎在路上交流，两人要像陌生人一样走着；而汉族回门时夫妻俩总是亲亲热热，有说有笑的。新婚夫妇回门时要带着礼物，而且要是成双成对的，不能是单数，否则不吉利。而且礼物娘家不能全收下，待回婆家时，还要再捎回去一部分。但有些少数民族的新妇受迷信思想的影响，直到四个月后才能归宁，还有的要三年以后才能回家。
趣味链接：古代女子归宁礼俗
浙江等地，旧时忌新妇在冬至节回门。否则以为将克死其夫家家长。俗谚云：“娘屋住个冬，夫家去个公。”江苏也有此俗，不过，理由不同，谓如冬至在娘家过，则娘家家道将因之而衰落。
陕北一带有六月六回娘家的习俗，传说是为了联络姻亲间的感情，届时娘家要请闺女、女婿回门团聚。
河南一带，正月十五禁忌回娘家看灯，还忌正月初一回娘家。正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。
你听说过“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”这句话吗？
在东北地区非常流行这样一句话：“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。”这句话从字面上来看是说，女人嫁了男人，就可以吃穿不愁了。
在中国古代普通的百姓家中，都是男人外出谋生，而女人在家操持家务，过着男耕女织的普通日子。而那些官宦人家则是过着锦衣玉食、三妻四妾的生活。但女人在家都必须对男人言听计从，因为当时的女人没有自己的独立地位，处处受到男人的钳制，她们只能是在家相夫教子、洗衣做饭，所以她们的生活来源只能是靠男人的经济实力。封建社会中，普通百姓要养活一家人是件很不容易的事，能够填饱肚子就是一件幸事了，对于女子来说，“嫁出去的姑娘泼出去的水”，生活的依靠只能靠夫家来解决，而“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”就是对这种生活的集中反映和真实写照。
趣味链接：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的由来
“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，这句俗语是从“嫁稀随稀，嫁叟随叟”谐音讹化而来的。“稀”为少年，“叟”为老者，古人的婚姻只能听凭父母安排，两人甚至都不知道对方是老是少，是美是丑，都要与其生活一辈子。也有人认为这一俗语原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意为一个女人即使嫁给乞丐和年龄大的人也要随其生活一辈子。
人们为什么把结婚的新房叫“洞房”？
中国人习惯性地把新人完婚的新房叫做“洞房”。而古人也留下了许多有关“洞房”的美词佳句。陆机在《君子有所思行》中提到：“甲等高闼，洞房结阿阁”，宋人洪迈在《容斋随笔》里留下了“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句等。
可见，“洞房”的美称由来已久。可男女结婚的新房为什么要叫做“洞房”呢？这个规定传说是祖先轩辕黄帝定下来的。
相传那时黄帝战败蚩尤，平息了战争，建立起部落联盟，他决定结束群婚的野蛮时代。黄帝为这件事经常愁眉不展，他与诸位大臣多次商议要如何制止群婚，建立一夫一妻制，但大家都无可行之法。
一天，黄帝随同一群大臣巡察群民居住的洞穴是否安全。突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围用石头垒起高高的围墙，只留下一个人能进出的门口。这个发现立即引起黄帝的兴趣。他主张：今后凡是配成一男一女的夫妻，在结婚时，全部落的群民要前来祝贺，举行仪式，上拜天地、下拜爹娘、夫妻相拜。然后，吃酒庆贺，载歌载舞，宣告两人已经正式结婚。然后，再将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，在周围垒筑高墙，出入只留一门，在洞内长则三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭。今后，凡是部落人结婚入了洞房的男女，就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。为了区别已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结。人们一看，知道这女人已结婚，其他男子再不能有所打算，否则就犯了部落法规。
这一主张得到大家的一致赞同。从此，世间就有了“洞房”这一叫法。
趣味链接：“度蜜月”的由来
欧美国家称新婚后的一个月为“蜜月”，这种习俗来源于美国，相传，爱尔兰岛自古为克尔特部落所居。那里有一种民族风俗，新婚男女喜庆之夜，由本部落族内的首领举行赐酒仪式。酒是以蜂蜜为主要原料酿成的，由于蜜蜂勤劳、团结，用以象征民族的特征；而蜂蜜甘甜润，又象征新婚男女今后生活美满幸福。新婚之夜喝了长辈赐的酒后，还要连续喝上30天，恰巧是一个月，故得“蜜月”一说。这种风俗代代相传，并逐渐传播开来，遍及世界各地。
“糟糠之妻不下堂”是什么来历？
“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，指的是不忘记贫贱时期的友谊、不遗弃共患难的妻子，尤其是后一句更指代夫妻感情深厚，互不相忘。这句俗语和东汉开国皇帝刘秀有着一定的关联。
王莽政权被推翻之前，一次刘秀被王莽的大将王郎一路追杀，由于当时刘秀势单力薄，只好由北向南一路奔逃，征战中，刘秀手下的大将宋弘不幸负伤。当逃到饶阳境内时，宋弘实在走不动了，而后面追兵又紧，刘秀没办法，只好将宋弘托付给一户郑姓人家养伤。这户主人很同情他们的处境，待宋弘亲如家人，端茶送水，照顾得很是周到。特别是郑家女儿，长得虽不很漂亮，但为人正派、聪明大方，待宋弘像亲兄弟，煎汤熬药，问寒问暖，关心备至。宋弘非常感动，日子久了，两人建立了深厚的感情，宋弘伤好后，两人便结为夫妻。
后来宋弘跟随刘秀南征北战，屡立战功，终于帮刘秀得了天下。
刘秀当了皇帝后，一直为自己姐姐的事情发愁，因为刘秀的姐姐早年丧夫，整日闷闷不乐。刘秀多次派人给她提亲，她都是不满意。后来，刘秀知道姐姐看上了宋弘，便派人向他提亲。谁知宋弘听后却说：“糟糠之妻不下堂。”刘秀深为宋弘的为人所感动，不仅没有责怪他，反而更加器重他。从此，“糟糠之妻不下堂”的故事便不胫而走了。
趣味链接：举案齐眉
举案齐眉，指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。据《后汉书·梁鸿传》载，梁鸿和孟光婚后，隐居在灞陵（今陕西长安县东）的深山里。后来，迁居吴地（今江苏苏州）。两人共同劳动，互助互爱，彼此又极有礼貌，真所谓相敬如宾。据说，梁鸿每天劳动完毕，回到家里，孟光总是把饭和菜都准备好了，摆在托盘里，双手捧着，举得同自己的眉毛那样高，恭恭敬敬地送到梁鸿面前去，梁鸿也举案齐眉地接过来，这样两人才开始吃起来。
你了解中国古代的入赘婚姻吗？
在旧中国几千年的封建社会里，一直都是男尊女卑的时代，女方嫁到男方家是天经地义的事情。当然也会有男到女家成亲落户的，这种婚姻多是因为女方家没有男丁，为了传宗接代而招女婿上门的。但在旧社会有一种偏见，男到女家成亲落户要随女家的姓氏，常被人耻笑为“倒插门”。所以，碍于这种观念，旧社会入赘的不多。而在当今，这种入赘的现象已经很普遍了。
男子成婚于女方家并成为女方家庭成员的婚姻形式，也就是入赘，这原本是母系家族婚制，是从妻居、服役婚等古婚遗俗发展而来。入赘得以延续的原因多为两种，一是女方需要劳动力，需要养老接代；二是男子家贫而无力娶妻，只能到女家完婚。秦汉时，入赘具有“赘婿服役”的性质。宋代以后，入赘变为“赘婿补代”、“赘婿养老”性质，女家没有男性子嗣，招婿上门接续宗嗣，补充劳力，并赡养女家老人。赘婚有改为妻姓与不改妻姓两种形式。
趣味链接：古代婚姻的门第观念
春秋战国时期，森严的宗法等级制度受到了很严重的抨击。但“鱼找鱼，虾配虾，乌龟王八攀亲家”的择婚观念却还是继续流传了下来。民间谈婚论嫁大体相似，各色人等都有自己约定俗称的通婚范围。所谓“凤凰要把高枝站”、“做官人不攀草鞋亲”，直到近代仍有许多为人父母的长辈还是未能摆脱这种择偶标准。
闹洞房的习俗是怎么来的？
中国传统婚姻是以其礼仪的隆重而颇具特色的，其中闹洞房的习俗开始于先秦到两汉这段时间。关于闹洞房的由来，有这样一个神话传说。
相传，很早以前，紫微星下凡，他在路上看到一位披麻戴孝的女子一直尾随在一支迎亲队伍的后面。紫微星看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟着到了新郎家，只见那女人早已先到，并且躲在了洞房里。正当新郎新娘拜完天地准备入洞房的时候，紫微星堵在门口不让他们进去，新郎新娘很是纳闷，紫微星说道：“屋里面藏着魔鬼。”众人请教紫微星指点驱魔的方法，他建议说：“魔鬼最怕人多了。只要人多势众，魔鬼就不敢行凶了。”于是，新郎请众宾客在洞房内嬉戏说笑，想用笑声驱走魔鬼。果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。闹洞房就这样被流传了下来，从这个传说中，我们可以看出，闹洞房一开始就被蒙上了一层驱魔辟邪的神秘色彩。
趣味链接：陪嫁的长命鸡
豫东淮北一带的送嫁妆队伍中，总是少不了一个孩子手中抱着一雌一雄一对“长命鸡”。据说这个习俗来源于农民起义领袖陈胜。
陈胜自幼父母双亡，与妹妹相依为命。他得知妹妹与邻村的一个小伙子相爱，可是男方家贫拿不出聘礼，而陈胜也是替人佣耕的农民，帮不上什么忙，拿不出像样的陪嫁。陈胜思前想后终于想到了一个好主意。他让妹妹在赶集那天抱着家中的一只老母鸡到集市上去卖，并在鸡腿上拴了一根绳子。妹妹在集市上碰到了自己的心上人，并看见他也抱着一只脚上拴绳的大公鸡。两人都闹了个大红脸，众人也都笑开了，说他们俩人真是天生的一对。这时候陈胜请的一位老婆婆就出面做媒了，把那只公鸡作为聘礼，母鸡作为陪奁，过门那天由女方直接抱去。老婆婆还说：“‘鸡’就是‘吉’，吉加上吉就是百事顺利。”穷人们认为这个不用花钱的礼数太好了，于是就纷纷效仿，逐渐就成为当地的习俗。
抛球择偶的习俗是怎么产生的？
抛绣球是壮族人民喜闻乐见的传统体育项目，抛球择婿更是一种浪漫的壮族选婿风俗，这种风俗的产生，有着一个美丽的传说。
许多年以前，在靖西县的一个小村庄里，一个勤劳善良的小伙子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀美丽大方、生性善良，也深深地爱上了诚实、勇敢的阿弟。可是，在一次赶集的途中，阿秀在集市上被镇上一个恶少看中了，并要娶阿秀为妻，阿秀坚决不从。当恶少得知阿秀不从他的原因是爱上了邻村的阿弟时，就想到了一个办法。他贿赂官府，以“莫须有”的罪名将阿弟关进地牢，并被判了死刑。阿秀得知这个消息后，整日以泪洗面，最后竟然哭坏了双眼。在阿秀哭坏了双眼后，开始为阿弟一针一线地缝制绣球。手被针扎破了，绣球被鲜血染红了，被血浸染以后，绣球上的花更艳了，叶更绿了，鸟也更鲜活了。经过九九八十一天，浸透了阿秀鲜血的绣球终于做好了。于是阿秀变卖了自己的家当，买通了狱卒，在阴暗潮湿的地牢里见到了她日思夜想的阿弟。此时的阿秀只能靠触摸来感受阿弟的存在，当她摸到已被折磨得骨瘦如柴的阿弟时，阿秀绝望了，摸索着从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时，只见灵光一闪，阿秀和阿弟便飘然落在远离地牢的一处美丽的山脚下，而且阿秀的双眼也重新见到了阳光。后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着他们勤劳的双手，过上了幸福的生活。
就这样，绣球便成了壮族人民的吉祥物，同时也成了青年男女爱情的信物，后来民间也就有了“抛绣球”的体育活动。
趣味链接：彩楼配
传统京剧《彩楼配》记叙的是唐朝丞相王允之女王宝钏雪后游园，结识了穷困之士薛平贵，认为他日后必是一个有用之人，很赏识他，赠以银米，并嘱咐其二月初二来彩楼前伫候，届时是王宝钏在彩楼前抛球选婿。到了那天，她置王孙贵公子于不顾，唯独将彩球抛予薛平贵。可是王允嫌贫爱富，命女退婚，父女发生争执，最后击掌相誓永不见面。王宝钏心甘情愿与自己选择的丈夫在寒窑中过苦日子。当然，最后薛平贵也是功成名就，为大唐江山立下了汗马功劳。
为什么女婿被称为“乘龙快婿”？
“乘龙快婿”指的是称意的、才貌双全的女婿。那这个成语有什么典故呢？
相传秦穆公有个女儿，起名弄玉，自幼聪慧过人，长大后更是姿容无双、聪颖绝伦。但她唯一的不足就是性格孤僻，喜欢一个人独处，经常一个人拿着碧玉笙吹，其声如凤鸣一般，甚是好听。待弄玉到了出嫁年龄，秦穆公开始考虑为她找个佳婿。但弄玉说：“必得善吹箫的人，能与我唱和，否则，一概不嫁。”可是秦穆公介绍了许多人，还是没有女儿中意的郎君出现。