孙悟空和猪八戒这对活宝搭配得真好，他俩一碰头，上帝就发笑。
他俩经常是作为一对反义词的形态出现的。
两位都爱吹。孙悟空是把自己往强处吹，猪八戒则是把自己往弱里吹。孙悟空喜欢嘲笑别人，显摆自己的聪明能干；猪八戒则相反，喜欢作践自己，夸张自己的愚钝，不以为耻反以为荣。
孙悟空一听说有妖精，便是兴奋不已，要么去把他打杀，或者是递解他起身——“我老孙到处人熟，发一张批文，把他连夜解着飞跑。”
猪八戒听说有妖精呢，第一个反应是，沙和尚，快过来，咱哥仨个拿行李分了！——“你往流沙河还做妖怪，老猪往高老庄上盼盼浑家。把白马卖了，买口棺木，与师父送老，大家散伙。”
孙悟空吹嘘的是自己的本领，猪八戒吹嘘的是自己的老实。
孙悟空说：“我老孙也捉得怪，降得魔。伏虎擒龙，踢天弄井，都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙便能安镇。”又说，“我这左耳往上一扯，晓得三十三天人说话，我这右耳往下一扯，晓得十代阎王与判官算账。”
猪八戒呢，则说：“若论老实，师兄就摆一队伍，也不如我。”
猪八戒的自我塑造很有效果，别说是唐僧认定猪八戒老实，就连金角大王、银角大王这些妖精，被猪八戒玩弄了之后也说：“只说猪八戒老实，原来甚不老实。”——可见猪八戒老实的名声是远播了。
师徒几位对月吟诗，猪八戒延续了他一向的低俗趣味：“缺之不久又团圆，似我生来不十全。吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有粘涎。他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。”
诗以言志。可是，猪同学为什么就那么爱强调自己的痴愚和狼狈？出于自卑吗？
当然不是，如果是自卑，他会往人群里躲，尽量不要让自己的存在暴露于人前。但猪同学的表现往往相反，他在所不惜地告诉大家：快看啊，同学们，快来看我出丑，哈哈哈哈！
但是也不能说猪八戒这么自嘲是出于自信，应该说，他是超越了自卑自信这些情绪，他就是放松。放松到了这样的程度：拿自己怎么作践也没关系，都是娱乐。
这是一种智慧的本能。可以称为“猪式人生哲学”。猪八戒虽是妖怪，无形中却给人族提供了一个优秀的人性范本。
在人际中，聪明和能干，是叫人去仰慕的，老实，却叫人来信任、疼惜。逞强让人害怕地走远，示弱却让人愉快地走近。
所以很显然，在取经队伍里，猪八戒的人缘比孙悟空好，甚至读者群里，猪八戒的人缘也比孙悟空好。孙悟空获取的多数是赞叹，像英雄一样地聚焦了眼光，猪八戒一出场，轻松和欢乐系数却刷刷地提高了不知多少百分点。
在很多团队里，人缘最好的都是一个猪八戒式的人物。写这篇文章之前，就听朋友说，他们厂里有这么一个同事，不管与谁在一起，都把自己摆得很低，但这低不是愁眉苦脸的低，而是兴高采烈的低，让人觉得他过得不好，但他又毫不介意。于是大家都喜欢和他待在一起，一方面是完全没有嫉妒心产生的可能性，另一方面呢，又能满足帮助别人的优越感。他做的是中间商的活儿，活儿多就赚得多。又因为他给人的印象是没啥钱，所以大家有什么活都给他干，都觉得他多赚点也是应该的，没有人会嫉妒。
于是最后，他的生活过得比谁都好。
当然猪八戒并不是完全如此。猪八戒不但能与人亲近，更会骂人、抱怨、赌气、斗心眼——然而这些种种，可不也是另一种亲近吗？他骂唐僧，可不比孙悟空骂得少，“天下和尚也无数，不曾像我这个老和尚罢软！”“你罢软的老和尚，捉掐的弼马温，面弱的沙和尚！他都在那里自在，捉弄我老猪来跄路！大家取经，都要望成正果，偏是教我来巡什么山！”但是唐僧就是偏着他，就是觉得他乖巧、老实、不会撒谎。
在猪八戒的字典里，就没“客气”这个词。他到哪里都自称“猪外公”——见了寿星就近前来扯，说“你这肉头老儿，许久不见，还是这般洒脱，帽儿也不带个来”。遂把自己一个僧帽，扑的套在他头上，说是“加冠进禄”。见了福星，又扯住讨果子吃，去他袖里乱摸，腰里乱吞，不住地揭他衣服搜捡，唐僧说他没规矩，他说自己“番番是福”。
于是，在一旁围观的镇元大仙说八戒：“这个和尚，越发不尊重了！”——呵呵，不尊重才亲昵。
自认蠢笨，这是懒人的借口。猪八戒的笨像自己的一个标签了，但更像是一道特权——他都这么笨了，别人就不和他计较了，懒点、少干点是应该的，别人为他多担待点。那些难啃的骨头，是聪明人的事。
所以这“笨”就是天然屏障，让他可以少操点心，安心于不上进。据说现如今正流行“八分生活学”，就是指无论生活还是工作，不再苛求全力投入，十分力气只用八分，剩下的用于养心，用于蓄锐，或纯粹用来浪费，那些高效能人士反而是没有缓冲地带的人，一心往前赶的危险是某一天被证明自己属于不可再生的枯竭型资源。
——你说猪八戒咋就那么超前呢？他那时节已懂得这种先进的生活方式了。我看他不是“八分生活学”，最多是五分吧。
笨人不一定滑稽，但是太机灵的人肯定不滑稽。太机灵太准确，没有那种混沌糊涂的趣味。这种趣味猪八戒最有。去巡山，他对着石头模拟与师父对话：“他问什么山，我若说是泥捏的，土做的，锡打的，铜铸的，面蒸的，纸糊的，笔画的，他们见说我呆哩，若讲这话，一发说呆了；我只说是石头山。他问什么洞，也只说是石头洞，他问什么门，却说是钉钉的铁叶门。他问里边有多远，只说入内有三层。十分再搜寻，问门上钉子多少，只说老猪心忙记不真。”是笨人的自作聪明，笨人的狡诈，我们托孙悟空之福，在旁边偷听了这一席傻话，大笑之余，未必没有几分怜惜吧。
猪八戒在读者心中所唤起的怜爱的涟漪，还不仅如此。他名叫八戒，实际上什么也不戒，他好吃，好色，贪小便宜，还打诳语。总之，他没有禁区，百无禁忌。
人们不喜欢装，唐僧很装。唐僧受人耻笑，衬托出八戒的真实。猪八戒不装，使他的百无禁忌变得理直气壮。实际上，不装不一定就要低俗，没有追求，不谈理想，也并不是真实的唯一表现。但是，大家活得累，有时会觉得越低俗越迷人。
总不可能像他那样满嘴的“屎尿屁”，总不可能像他那样无耻到要求三个姐妹都归自己，连丈母娘也要，“就再多几个，你女婿也笑纳了。”猪八戒把人的小毛小病都放大夸张了，并娱乐化了。人们通过纵容猪八戒来纵容自己，也通过原谅猪八戒原谅了自己。