《论语》是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。这部书大约最后编定于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但其集中地反映了孔子的思想。
孔子，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。他是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。
孔子思想体系的核心概念是“仁”。“仁”的最简单表述就是“爱人”，即对人尊重和有同情心。孔子把以“仁”为核心的伦理道德思想贯彻到政治领域，提出“仁政”的学说。提出富民、惠民的主张。反对一味使用严刑峻法，而要先用严格的道德标准要求自己、以身作则，通过道德感化搞好政治。
在天道观上，孔子不否认天命、鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。相对于天命而言，孔子更加注重人事，强调人的主观努力，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。从总体上说，孔子是尊重理性、否定迷信的，这一特点对数千年以来中国人的思想和精神产生了重大影响。
《论语》以记言为主，故称语。论是论纂的意思。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。另外，《论语》也显示出了语录体著作的独特魅力，语言含蓄隽永，故事简洁生动，往往能体现出一些长篇论述所难以表达的思想深度，折射出一些长篇论述难以反映的人物个性和环境情趣。同时，《论语》灵活的编纂形式使该书的表现内容大为增加，多方位、多视角地体现出了孔子的思想、性格、才能、趣味及其所处的生活环境和时代背景，有利于读者全面、准确地了解孔子及其思想。无论从思想价值还是从艺术魅力来评价，《论语》都是一部不可不读的作品。
《孟子》是儒家经典之一，它在儒家典籍中占有极为重要的地位，是战国时孟子与其弟子万章等著。《孟子》是我国古代思想家孟子言论的总汇，被称为中国传统文化的元典。2000多年来，它不仅影响着人们的思想，而且早已融入人们的日常生活中。“缘木求鱼”“拔苗助长”等家喻户晓的故事，“鱼和熊掌不可兼得”“以其昏昏，使人昭昭”等名言警句，皆源于《孟子》。
孟子，战国时思想家、政治家、教育家，名轲，字子舆，邹人（今山东邹城市）。少年家贫，由寡母抚养成人。在孟母“择邻处”“断机杼”的教育下，孟子拜子思为师，潜心攻读孔子的儒家学说，终成儒学思想的一代尊师，被后人称为“亚圣”。
《孟子》一书对儒家的重要意义，在于它继承并发展了孔子的思想。《孟子》的思想主体是伦理政治学说，其理论基础是性善论。孟子认为，人都有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这四心就是人类的文化规范——仁、义、礼、智的萌芽和根本。虽然从理论上来说人性是本善的，但从实际上看，人们处事并不能完全符合仁义的标准。所以孟子强调品德修养，以此恢复丧失了的本性之善。由于强调自我品德的修养，孟子表现出强烈的自尊、自强精神和一定程度上的人格独立。将人性善的理论推广到政治领域，就是“仁政”学说，这是孟子思想的核心。
孟子的“仁政”学说，包含了对人民的重视，即民本思想，也就是说把人民看作是国家政治的根本。民本思想是孟子学说中最光辉的组成部分，他认为人民要比国君重要得多，“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子的民本思想，是对我国古代人道主义思想的总结和提高，虽然这种思想与现代思想尚有差异，但仍然值得我们借鉴。
孟子强调个人自强奋斗，认为“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，认为只要我们不断磨砺自己，终能战胜困难，获得成功。在继承孔子学说的同时，孟子光大了儒学仁、义的根本，使之更完善、更系统化。
《论语》《孟子》是儒家学派的代表作品，不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现了早期儒家学说形成、发展的轨迹。它不仅蕴含了儒家思想的核心内容，也是儒家学说认识论和方法论的集中体现。这其中有许多优秀的思想精髓，是华夏无数先贤思想和智慧的结晶，今天读来，仍不失其深刻的教育意义和启迪价值，堪称是源远流长的民族文化精华。
为了能让读者更直观、更全面地了解和体味先哲们的生活状况及其思想内涵，书中特意精选了百余幅精美人物肖像和先哲们的生活场景图。这些插图与书中文字相得益彰、辉映成趣，使读者在获取知识的同时，还能享受轻松愉悦的阅读体验。本书版式新颖，设计考究，双色印刷，装帧精美，除供广大读者阅读欣赏外，还具有极高的研究、收藏价值。