卫鞅强秦
【说明】
卫鞅（约前390～前338年），战国卫人。姓公孙名鞅。始为魏相公叔痤家臣。痤死，逃入秦国。相秦十九年，辅助秦孝公变法，提出“治世不一道，便国不法古”的主张，废井田，开阡陌，奖励耕战，使秦国富强起来。因封于商地，也称商鞅、商君。商鞅变法的主要内容，在当时是适应生产力的发展的，但却遭到了秦国旧的土地贵族、封建领主的顽强反对。为使新法得以推行，商鞅执法非常严酷。主持变法的秦孝公死后，守旧势力便诬商鞅谋反，把他车裂而死。本文记述的，就是卫鞅强秦的情况以及他本人悲惨的结局。
【原文】
卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰：“商君。”商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公行之十八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君固大王之仇雠也，愿大王图之。”商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。
【译文】
卫鞅逃离魏国进入秦国，秦孝公任命他做了宰相，并把他封到商地，称作“商君”。商君治理秦国，一切依法行事，公平无私，罚不避豪门大族，赏不曲赐亲人近人，太子犯了法，就让他的师傅代受黥刑劓刑。一年以后，他把秦国治理得道不拾遗，不是自己的东西，百姓不敢随便取用，军事力量大大增强，诸侯各国对它都很畏惧。但商君严酷无情，过分苛刻，对人缺恩少仁，只不过是用强制手段使人服从罢了。秦孝公推行商鞅之法十八年，卧病在床，不能处理政事，打算把君位传给商君，商君坚辞拒不接受。秦孝公死后，秦惠王接着登上君位，他亲政不久，商君告退归商。有人劝惠王说：“大臣权势太重国家就危险了，对身边的人太亲近自身就太危险了。如今泰国妇女小孩儿都说现在推行的是商君的法令，没人说是大王您的法令。这样，商君倒成了君主，大王反成了臣下了，况且，商君原本是大王的仇人，请大王认真考虑一下这件事吧。”商君逃出秦国，又被迫回到秦国后，被惠王处以车裂的酷刑，可是秦国人都不同情他。
医谏
【说明】
扁鹊，原名秦越人，战国时名医，精通各科医学。扁鹊本是黄帝时名医，因秦越人医术独冠当代，故人们用扁鹊称呼他。本文通过秦武王对治病的态度，写扁鹊指责他这样做的错误与危险性。通过“怒而投石”，“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣；”写扁鹊满腔郁气，出了个痛快。读之令人开怀。
【原文】
医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。”
【译文】
名医扁鹊朝见秦武王。武王让他诊断了自己的病情，扁鹊要他割去病灶。武王身边的人说：“君王的病，在耳朵前边，眼睛下边，割去病灶也未必就能痊愈，它将会影响耳朵听不到，眼睛看不见。”武王把身边人的话告诉给了扁鹊，扁鹊听罢气愤地把砭石扔在一边说：“君王和内行人商量好的方案，而又和外行人毁掉它。通过这件事，就可以知道秦国是如何治理国家了，就君王这一处理问题的方法，足可以使国家灭亡了。”
秦割河东
【说明】
齐、韩、魏三国联军攻占了函谷关，直接威胁着咸阳的安全。秦昭王打算割让河东三县和三国讲和。他征求楼缓的意见，楼缓怕对这样大的决策承担责任，让昭王征求公子池的意见；公子池也怕承担责任，回答说：“讲亦悔，不讲亦悔。”实际上，他们话中都在暗劝昭王割地讲和。他们的话，妙就妙在不明确表态胜于明确表态，不明确劝秦王该怎么办，胜于明确劝说该怎么办。
【原文】
三国攻秦，入函谷。秦王谓楼缓曰：“三国之兵深矣，寡人欲割河东而讲。”对曰：“割河东，大费也，免于国患，大利也。此父兄之任也，王何不召公子池而问焉？”王召公子池而问之。对曰：“讲亦悔，不讲亦悔。”王曰：“何也？”对曰：“王割河东而讲，三国虽去，王必曰：‘惜矣！三国且去，吾特以三城从之。’此讲之诲也。王不讲，三国入函谷，咸阳必危，王又曰：‘惜矣！吾爱三城而不讲。’此又不讲之悔也。”王曰：“均吾悔也，宁亡三城而悔，无危咸阳而悔也，寡人讲矣。”卒使公子池以三城讲于三国，三国之兵乃退。
【译文】
齐、韩、魏三国联合进攻秦国，攻占了函谷关。秦昭王对楼缓说：“三国的军事力量太强大了，我想割让河东三县同他们讲和，您看如何？”楼缓回答说：“割让河东三县，是我国重大的损失。但如能免除国家的危难，这对国家也是巨大的利益。使国家免除危难，这是宗室长辈们的责任，君王为什么不把公子池召来惩求一下他的意见呢？”于是，昭王召见公子池，问他这事该怎么办。公子池回答说：“讲和您也要悔恨，不讲和您也要悔恨。”呕王问：“这是为什么呢？”公子池说：“君王割让河东三县而讲和，三国军队纵然离去，君王也一定要说：‘可惜呀！三国军队快要撤走了，我却独独拿三座县城赔了进去。’这就是讲和的悔恨。君王如果不讲和，三国军队攻人函谷关内，咸阳必然危机，君王会又说：‘可叹呀！因我爱三座县城而没有达成和平协议’这又是没达成和平协议的悔恨。”秦昭王说：“比较我的两种悔恨，宁可失去三座县城而悔恨，也不能威胁咸阳的安全而悔恨。我决定跟他们达成和平协议。”于是赶忙派公子池以割让三座县城为条件同三国签订了和平协议，三国的军队这才停止进攻，撤了回去。
邹忌讽齐王纳谏
【说明】
本文记述了邹忌通过“私我”、“畏我”、“有求于我”的人，光说自己的好话，而使自己遭受蒙蔽的事实，讽劝齐王要广泛听取臣民意见的故事，以及由此而产生的重大政冶作用及其意义。在写法上，三层一节，层层推进，层层照应，由小到大，由生活到政治，由家庭到朝廷，波澜起伏，参差有趣，生动自然，具有极强的感染力。
【原文】
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“我孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，熟视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王，朝廷之臣，莫不畏王，四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
【译文】
邹忌身高八尺还多，而又体貌美丽光彩动人。一天早上穿戴好了照着镜子，对他的妻子说：“我跟城北的徐公比起来，我们谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮得很，徐公哪里能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国有名的美男子。邹忌不相信自己比人家漂亮，就又问他的妾说：“我和徐公比起来谁漂亮？”他的妾说：“徐公哪能赶得上您呢？”第二天，有位客人从外边进来，邹忌跟他闲聊，又问他：“我和徐公相比谁漂亮？”客人说：“徐公不如您漂亮啊。”又过了一天，徐公来了，邹忌对他进行了仔细的观察，自认为不如人家漂亮；照着镜子再看看自己，更觉得不如人家且相差甚远。晚上躺在床上琢磨这件事，心想说：“我妻说我漂亮，这是偏爱我；我妾说我漂亮，这是害怕我；客人说我漂亮，这是想对我有所求助啊。”于是邹忌进朝拜见齐威王，说：“臣确实知道自己没有徐公漂亮：可臣的妻偏爱臣，臣的妾惧怕臣，臣的客人打算求助于臣，他们都说我比徐公漂亮、如今齐国领土纵横千里，有城池一百二十座，王后王妃和您身边的人，没有不偏向大王的；朝廷上的臣子，没有不敬畏大王的；四境之内的臣民们。没有不有求于大王的。由此看来，大王受的蒙蔽可厉害啦！”齐威王说：“您讲得很好。”于是就下令：“各级官员和百姓能当面指出寡人错误的，受上等奖赏；书面批评寡人的，受中等奖赏；能在公众场所非议国事让寡人听到的，受下等奖赏。”命令刚下达时，群臣纷纷进谏，宫门宫院像闹市一样热闹；几个月过后，隔几天才有个进谏的人；一年以后，即使有人想进谏，也没啥可说了。燕。赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝拜齐王、这就叫做在朝堂上战胜别国啊。
淳子髡谏伐魏
【说明】
齐国计划攻打魏国，淳于髡认为战争打起来对齐国不仅没好处，而且很危险。他通过韩子卢和东郭逡的故事，讲出了鹬蚌相争，渔人得利的道理，使齐宣王撤消了伐魏的计划。故事朴实自然，不加任何渲染，不着色而自有华，更觉可爱。
【原文】
齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾也也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬免俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐魏久相持以顿其兵，敝其众，臣恐强秦大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士。
【译文】
齐国计划进攻魏国，淳于髡对齐宣王说：“韩子卢，是天下跑得最快的一只狗，东郭逡，是全国最健壮的一只兔子。韩子卢追逐东郭逡绕山跑了三圈，腾越山岭五次，兔子在前边极力奔逃，狗在后边追赶累了个半死，狗和兔子都疲惫不堪，最后都死在追逃之中。一位农夫看见后，没费一点气力没吃一点苦，拾取了拘兔而独有其收获。如今齐魏两国长久争持而使自己的军队劳瘁，百姓困疲，我恐怕强大的秦国，楚国跟在后边，占到农夫那样的便宜啊。”齐宣王听罢害了怕，便辞掉将帅让士兵休息，不再攻打魏国。
颜斶论贵士
【说明】
在阶级社会里，读书人要想干一番事业，必须依附王侯权贵，于是颜斶去拜见齐宣王，可当他在宣王面前受到不平等待进时，翻然悔悟，感到人的尊严比什么都宝贵。于是就王者尊贵，还是读书人尊贵的问题同宣王进行了一场舌战。论战，自己虽然胜利了，可他认识到要想在王者面前争得平等地位是根本不可能的。于是就毅然决然返回老家过自食其力的隐士生活，去寻求做人的本真。颜斶的辩争为读书人出了一口闷气。
【原文】
齐宣王见颜斶，曰：“斶前。”斶亦曰：“王前。”宣王不悦。左右曰：“王，人君也，斶，人臣也。王曰‘斶前’，斶亦曰：‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋土。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色，曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者，秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵釆者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自娱。愿得赐归，安行反臣之屋邑。”则再拜辞去。君子曰：“周足知矣！归真反璞，则终身不辱。”