【原典】
陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。
及高祖时，中国初定，尉他平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至，尉他魋结箕倨见陆生①。陆生因进说他曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟在真定。今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。且夫秦失其政，诸侯豪桀并起，唯汉王先入关，据咸阳。项羽倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣②，乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。”
于是尉他乃蹶然起坐③，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复曰：“我孰与皇帝贤？”陆生曰：“皇帝起丰沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝三王之业，统理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车④，万物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海间，譬若汉一郡，王何乃比于汉！”尉他大笑曰：“吾不起中国，故王此。使我居中国，何渠不若汉？”乃大说陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”赐陆生橐中装直千金⑤，他送亦千金。陆生卒拜尉他为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜贾为太中大夫。
陆生时时前说称诗书。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事诗书！”陆生曰；“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不怿而有惭色⑥，乃谓陆生曰：“试为我着秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”陆生乃粗述存亡之征，凡着十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰“新语”。
【注释】
①魋结（cｈｕí ｊì）：同“椎髻”，古人的一种发型，把发髻梳成一撮，形状如椎。箕倨：伸开两足而坐，有如簸箕，在当时是一种无礼的姿态。
②北面：古代君王南面而坐，臣子朝见时则面向北方，所以向人称臣的时候谓之“北面”。
③蹶（gｕì）然：急急忙忙的样子。
④人众车（ｙú）：人口众多，车马来来往往，一派繁荣景象。同“舆”，众多之意。
⑤橐中装：袋子中的包裹，指珠玉之类质轻价重的宝物。
⑥不怿：不高兴。
刘邦年轻时放荡不羁，鄙视儒生。称帝以后，他认为自己是马上得天下，《诗》、《书》没有用处。陆贾反驳说：“马上得之，宁可以马上治乎？”刘邦于是命陆贾着书论述秦失天下的原因，以资借鉴。
刘邦的确有各种各样的缺点，但他对待人才、对待不同意见的态度却是值得称道的，如果刘邦没有这样的胸怀，楚汉相争的结局，真的未可知也。
做领导的人听得最多的，恐怕就是属下的阿谀奉承之辞，这种话听得多了，就难保不飘飘然起来，自我感觉良好，觉得自己什么都行，对于不顺着自己意思说的话会很反感。而一个真正的好领导，能够做到让下属心服，与下属分利，更能给下属空间和机会，让下属充分发挥自己的能力。有些时候，明明下属的意见不如自己高明，能力不如自己强，但为了给下属发挥的空间，也会善意地接受下属的意见。