童谣的表现形式需要从两个角度来探讨，一是从文本的角度，论述童谣的表现手法；二是从游戏的角度，论述童谣的几种表现形式……
第一节 童谣文本的表现形式
童谣的表现形式十分丰富，我们仅从比较常见的表现手法入手……
一、反复
反复是童谣较常见的表现形式……反复这一手法在童谣中的意义，除了反复咏叹、表达感情，使童谣的格式整齐有序、回环起伏外；更重要的意义是，可以在略有变化的重复中，使领悟力不高的儿童更容易地把握童谣的读音和意义……
1.词的反复
童谣讲究节奏，合乎规律的重复能形成节奏……押韵是形成童谣节奏的一个要素，押韵是字音中韵母部分的重复……按照规律在一定的位置上重复出现同一韵母，就形成韵脚，产生节奏……这种节奏可以把涣散的声音组成一个整体，使人读前一句时预想到后一句，读后一句时回想起前一句……比如：
一箩麦，
二箩麦，
三箩开始打荞麦，
噼噼拍，噼噼拍，
噼拍噼拍噼噼拍……
——上虞《数字歌》
全文分四行，行行押韵，节奏分明……最后两行“噼噼拍，噼噼拍，噼拍噼拍噼噼拍”，是摹拟“打荞麦”的声音，同一韵脚连续出现了五次，热闹景象呼之而出，做游戏的小手就拍得特别来劲……又如：
光郎头，
和尚头，
韭菜包馒头……
嘎嘎三郎头，
痛煞光郎头……
——安吉《光郎头》
这种形式被称作头字歌，通篇同字同韵，朗朗上口……再如：
荡、荡、荡，去祯旺！
嬉、嬉、嬉，去海溪！
走、走、走，去海口！
——青田《逗儿谣》
这首童谣一共六句，韵脚却转换了三次，但节奏感依然很强……那是什么原因呢？一是六个句子句式相同，形成内在的稳定的节奏；二是两两押韵，第一句都先3次出现同一个字，强化本句的韵脚，跟尾韵遥相呼应，能使儿童迅速把握每一个句子中的最后一个字的韵脚，从而淡化转韵的生涩……
2.句子的反复
句子结构形式相同也是一种反复……反复采用同一结构的句式，能构成固定的结构，促成稳定的节奏……有些比较长的童谣，采用句子结构反复的方式方便儿童记忆，因为不断的反复能满足人们生理上和心理上的要求，每当一次新的回环重复的时候，便给人以似曾相识的感觉，好像见到老朋友一样，使人感到亲切、愉快……这样的童谣各个地区流传甚广……比如：
囡囡哎，侬要啥人抱？
我要阿娘抱……
阿娘腰骨讴勿倒【1】……
囡囡哎，侬要啥人抱？
我要阿爷抱……
阿爷胡须捋捋困晏觉……
囡囡哎，侬要啥人抱？
我要阿姆抱……
阿姆做裤做袄袄……
囡囡哎，侬要啥人抱？
我要阿姐抱……
阿姐堂前门口花轿到……
囡囡哎，侬要啥人抱？
我要阿哥抱，
阿哥砍柴磨镰刀……
囡囡哎，侬要啥人抱？
我要外公抱，
外公给你一块大香糕……
——宁波江北区《侬要啥人抱》
整首童谣，首先是通篇押“ao”韵，形成一种稳定的节奏，其次童谣通过一问一答的形式，重复问了六次，答的六次内容虽然有变化，但句式保持不变，形成了句子间反复的规律……因此这首童谣虽然很长，但儿童念唱并不费力……
二、顶针
顶针是童谣中最为常见的表现手法……通常，人们把用顶针这一手法结构的童谣很形象地称作顶针歌或连锁调……顶针歌在浙江童谣中随处可见，而且顶针的形式多种多样……
1.上句头字，作下一句尾字
此种情况往往是随韵接合，义不相贯……比如：
姆妈喂，要吃豆……
啥格豆？罗汉豆……
啥格罗？三斗箩……
啥格三？破雨伞……
啥格破？斧头破……
啥格斧？绍兴府……
啥格绍？油车槽……
啥格油？鸡冠油……
啥格鸡？白雄鸡……
啥格白？舅子白……
啥格舅？老娘舅……
啥格老？花杆老……
啥格花？葱草花……
啥格葱？屋烟囱……
啥格屋？高高大楼屋……
屋来那里？头上抬起……
哈哈，想吃天屁！
——慈溪《姆妈喂，要吃豆》
2.上句尾字作下句头字
这种情况内容稍有联系，像穿针引线，有一条连贯的线索，有移步换景的妙用……比如：
月亮贝贝，
伢种芥菜，
芥菜开花，
伢种南瓜，
南瓜延藤，
伢种大菱，
大菱三只角，
妹妹看仙鹤，
仙鹤嘟嘟飞，
妹妹看雄鸡，
雄鸡咯咯报，
妹妹看花轿，
花轿红彤彤，
妹妹看火熜……
火熜热嘭嘭，
姑娘看灯棚，
灯棚里头有个大姑娘……
——上虞《月亮贝贝》
3.上句中字作下句头字
上下文的内容比较紧密……比如：
先生，先生，我要告状！
你告阿咋状？
我告老鼠偷来我的糖……
老鼠呢？
老鼠给花猫抲去了……
花猫呢？
花猫被狗咬死了……
狗呢？
狗被老虎拖去了……
老虎呢？
老虎逃进山洞里了……
山洞呢？
山洞被潮水淹没来……
潮水呢？
潮水被乌云遮住来……
乌云呢？
乌云被风吹散来……
风呢？风歇掉来……
——诸暨《问答歌》
4.上句尾字为下句中字
内容连贯，知识性强……比如：
它嘞东西咯咯叫？
蛤蟆唱歌咯咯叫……
蛤蟆为他嘞会咯咯叫？
蛤蟆咀阔咯咯叫……
那畚箕咀阔为他嘞不会叫？
畚箕是竹做的……
那笛子是竹做嘎……
那笛子是竹做嘎为他嘞嘀嘀叫？
笛子是有洞嘎……
那米筛洞无数为他嘞不会叫？
米筛是圆嘎……
那铜锣圆嘎为他嘞会哐哐叫？
铜锣是铜做嘎……
那锁是铜做嘎为他嘞不会叫？
锁是有须嘎【2】……
那羊有须为他嘞会咩咩叫？
羊有四只脚嘎……
那板凳也有四只脚为他嘞不会叫？
板凳是木头做噶……
那木鱼石木头做嘎为他嘞会笃笃叫？
木鱼石有咀嘎……
那酒壶有咀为他嘞他不会叫？
有咀不阔不会叫，蛤蟆咀阔嘎嘎叫！
——淳安《蛤蟆咀阔咯咯叫》
5.上段尾字为下段首字
内容连贯，知识性强……比如：
“鸡，鸡，要杀你”
“杀我啥原因？
生蛋自己窝，
讨吃别人窝，要杀你啥牛……”
“牛，牛，要杀你……”
“杀我啥原因？
上块是我犁，
下块是我耙，
要杀你杀马……”
“马，马，要杀你……”
“杀我啥原因？
上路是我跑，
下路是我走，
要杀你杀狗……”
“狗，狗，要杀你……”
“杀我啥原因？
上更是我巡，
下更是我吠，
要杀你杀猪……”
“猪，猪，要杀你……”
“杀我啥原因？
吃你三碗汤，
四碗干，
你要杀就杀，
你要斩就斩……”
——长兴《属相儿歌》
6.双顶针
这种顶针比较特殊，除了上句尾字作下句头字外，紧接着是上句中字作下句头字，两种顶针交叉进行……比如：
落雨落雪，冻煞老鳖，
老鳖告状，告拨和尚，
和尚念经，念拨观音，
观音挑水，挑拨小鬼，
小鬼爬灰，爬出小乌龟……
——长兴《落雨落雪》
三、颠倒
颠倒是用极端陌生化和超现实化构建的一种怪诞，它用最熟悉的材料、最现实的东西组成最陌生和最荒诞的意象……
首先，它通过语义的破解、重组和词语的悖理、错位，制造幽默、搞笑的审美情趣……例如：
月亮白光光，
贼来偷酱缸，
聋子一听到，
哑巴就喊起，
跛足就去追，
瘸手就去抓，
一把捋过去，
瞎子一看，
原来是个和尚……
——丽水《月亮白光光》
聋子能听，哑巴能喊，跛足能追，瘸手能抓，瞎子能看，童谣通过强烈的幻想，破解了惯常的语义组合，通过重新组合把现实生活中本不会有的事理讲得绘声绘色、有滋有味，有效地引发儿童产生一种反常、奇特、滑稽的感觉，从而感受这种语言游戏的诙谐与美感，享受它们所带来的欢欣与愉悦……
其次，它通过大胆夸张、刻意渲染，展示了一连串反叛常理的奇怪意象……例如：
一稀奇：蚱蜢驮只老母鸡；
二稀奇：西山老虎猫衔去；
三稀奇：三岁官官出胡须；
四稀奇：师姑庵里招女婿；
五稀奇：黄牛关了鸟笼里；
六稀奇：六十岁公公坐勒摇篮里；
七稀奇：七石缸摆了盖碗里；
八稀奇：八仙桌摆了糖盘里；
九稀奇：洋船撑勒阴沟里；
十稀奇：乔萁花种勒屁股里……
——平湖《十稀奇》
叙述中，它巧妙地运用相反相成的辩证法原则，引发儿童好奇心，促使儿童从悖理的现象中辨别真伪、感知自然、丰富知识，进而透过表面的荒诞揭示事物的本质……
最后，它通过一系列语言概念的反常组合，为儿童营造了一个别开生面的艺术空间……例如：
我从来勿曾乱说过，
蚌壳里摇船过太湖，
洞庭山上摸田螺……
我从来勿曾乱说过，
阶沿石下柯“土婆”【3】，
我从来勿曾乱说过，
百亩漾里一根芦……
飞只鸟来搭只窠，
生末生得三个麻鸟蛋，
出么出得四只大塘鹅……
——德清《我从来勿曾乱说过》
太湖烟波浩渺，小船过湖已经不容易，它居然摇的是蚌壳里的船；摸田螺上的是洞庭山，柯鲈鱼就在屋前阶石下；水波荡漾的百亩大水面居然有一根芦苇，一根芦苇上鸟还能搭窠，还生出三个鸟蛋，匪夷所思的是三个鸟蛋孵出的却是四只大塘鹅……童谣大胆想象，自由挥洒，把完全不相干的事物和现象任意组合，它是一种思维的游戏，“把真实的东西转变成为他想要的东西，从而使他的自我得到满足”【4】……另外，不停地反复强调“我从来勿曾乱说过”，一本正经的告白与匪夷所思的内容形成最强烈的反差，令人捧腹……
四、夸张
夸张是在客观现实的基础上，发挥丰富的想象力，专门把事物的某些特征加以扩大或缩小，用言过其实的方法，突出事物的本质，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想……童谣的夸张常见的有以下两种形式：
1.扩大
故意把客观事物说得“大、多、高、强、深……”的夸张形式……比如：
肚子饿了好心焦，
南京买米北京淘，
东洋大海去挑水，
昆仑上上捡柴烧……
大喊三声：饭好了！
——德清《肚子饿了好心焦》
童谣描述的是一个饿肚皮的人等烧饭时的焦急心情，在他眼中，这顿饭烧得实在是慢，一顿饭的材料居然好像是东南西北即时去采办的，而且跨度之大，简直让人难以想象，试想，如果烧饭材料真是从南方的“南京”、北方的“北京”、东边的“东洋大海”、极西的“昆仑”这几个地方采办解决的话，那该有多慢啊！最后“饭好了”的喊声估计能响彻云霄！又如：
永康精，
打铁钉，
一个铜钱一个命，
二个铜钱打人命，
三个铜钱不要命……
——武义《永康精》
为了三个铜钱连命都不要了，你说永康人精不精？
2.缩小
故意把客观事物说得“小、少、低、弱、浅、……”的夸张形式……比如：
巧姑娘，巧姑娘，
巧得不像样，
全身没有三寸长，
鸡蛋壳里做道场……
豆芽脚下好乘凉……
——缙云《巧姑娘勿象样》呵呵，没有比这个更精致的了！具体形象，幽默逗趣！又如：
癞痢命薄，
三亩田种在江北，
收收石把，
牵牵斗把，
烧烧碗把，
一放放在灶角，
给老鼠吃掉半把，
大癞痢吃，小癞痢哭……
——嘉善《癞痢命薄》
三亩田种庄稼，收了石把，去皮存肉蚀掉大半，只剩下斗把，到烧好就剩下碗把，可怜的是给老鼠还要吃掉半把，大癞痢吃吃还不够，小癞痢只好眼巴巴哭，癞痢真当命薄……童谣把“石”、“斗”、“碗”几个度量单位放在一起，顺势而下的幅度之大简直是匪夷所思！
第二节 肢体类游戏的表现形式
童谣游戏分语音、语义类游戏和肢体类游戏……
语音、语义类游戏一般不区分人数，可以是一人也可以是多人……但有些童谣对于人数的要求相对明显，如摇篮歌，儿童可以是一人，也可以是多人，但吟唱的总是长者一人；又如问答歌，基于一问一答的特殊性，参与游戏的人应该是两个人以上，一人一唱一答，当然也可以，但总是兴趣缺缺……
我们这里重在讨论肢体游戏的表现形式，以参加人数为标准，可以分为以下几类……
一、一人游戏
由一个儿童完成的童谣游戏……比如：
蝴蝶飞飞，
眼镜戴戴，
烂头儿爬上台做小旦……
——温州鹿城区《蝴蝶飞飞》
念唱的时候，两手反合，无名指与无名指、小指与小指交叉，两个手指分别和大拇指捏成圆形，成眼镜状，两中指外伸，一面念一面动……前两句反复念几遍，念到最后一句十指都放掉……可以反复操作……又如：
我的马儿好，
我的马儿巧；
我的马儿跑得快，
我的马儿不吃草；
我骑马到京城，
皇帝朝我笑；
送我一件丝棉袄……
——桐庐《马儿好》
这是儿童模拟骑马的游戏，儿童手拿一根竹棒，右腿搁在棒上，左腿跳动前进，边跳边唱……再如：
羊屎【5】舅，拨捣臼，
一拨拨到姊姊镬灶口……
姊姊还道是只累灰狗【6】，
“啪啦”一火叉，
打到填缺口……
爷爷走走过，
还倒是根泥棍鳅，
得来杀杀过夜酒……
爷爷坐上横，
娘娘坐下横，
爷爷一个屁，
娘娘布谰摇大旗……
娘娘一泡屎，
爷爷胡须翘翘起……
——诸暨《拨捣臼》
这是适合一个儿童念玩的游戏……儿童一边念童谣，一边双手抱住双膝，使身体缩成圆形，在床上或干净的地方滚动，是为拨捣臼……
二、二人游戏
这类游戏往往需要两个人完成……
在众多的童谣游戏中，抚慰类游戏多为两人游戏；儿童嬉戏类游戏如解锯歌、拍手歌、牵磨歌等也多为二人游戏……比如：
抖抖虫咳飞，
麻将剥剥皮，
酱油蘸蘸好东西，
囡囡吃仔嘟嘟飞……
——余姚《抖抖虫咳飞》
母亲带着年幼的孩子，牵着他的双手，随着念唱的节奏，让他自己点自己的手指，念到“飞”的时候，就做双手分飞的形状，然后合拢，继续点自己的食指，念到最后一句“吃”时，就把孩子的手牵到嘴边做吃状，然后随着“嘟嘟飞”，再次打开双手做“飞”状……这类游戏适合六个月大小的孩子……又如：
磨麦，
请客，
磨麦麸，
请阿姑；
磨麦皮，
请姑爷；
磨麦粉，
请阿婶……
——温州鹿城区《磨麦》
念唱这首童谣时，双方各用左手，握住自己的右手腕，再用右手交相握住对方左手，成一个口字形，来回水平旋动，仿效推磨的动作……游戏的双方既可以是亲子互动，也可以是年龄相仿的儿童之间的嬉戏……
再如淳安《背背背》，这个游戏是两个年龄相仿的儿童之间的游戏，具体文本和玩法，参见第三章……
三、三人游戏
适合三个人做的游戏……比如：
荡荡尺四镬，
荡荡尺四镬，
礅礅大调镬……
——绍兴县《荡荡尺四镬》
这是一则亲子游戏，唱此歌时，让小孩仰面朝天，两个大人一个提住孩子的双手，一个提住孩子的双脚，上下左右来回摆动……又如：
第一第一桥，
第二第二桥，
第三三官殿，
第四四营堂，
第五五棚殿，
第六六塘殿，
第七七星殿，
第八八仙楼，
第九九星殿，
第十十字街头买酱油，
十一烂头儿圈底爻……
——温州市鹿城区《第一第一桥》
童谣中的地名都在温州市鹿城区内……这是儿童间的嬉戏游戏，游戏时，由三个儿童组成，每人手交叉握住别人的手，然后随念随转，念到“十一烂头儿圈底爻”，其中两人把另一个圈住……然后继续念唱，直到每一人都被圈住……
三人游戏是指只适合三个人的游戏，相对比较少……
四、多人游戏
这类童谣游戏由三个以上的儿童参加，有些游戏参加的人越多越好……比如：
数棉籽，种棉花，
棉籽棉花落哪家？
落东家？落西家？
猜不到，雷打他，
放牛伢吃牛屎巴巴……
——安吉《棉籽棉花落哪家》
游戏时，儿童围成一圈，脸朝圆圈中央，蹲下，双手反剪放在身后……圈外一儿童拿着手帕或小巧物品，围绕圆圈行走，边走边唱童谣，相机把手中物品塞在蹲着的一儿童背后的地上，等唱完，蹲着的儿童来猜是不是放在自己身后，如果猜中，则换这个儿童来放手帕，猜不中，罚到圈外种棉花……又如：
荷花荷花几月开？
正月开……
正月勿开几月开？
二月开……
二月勿开几月开？
三月开……
三月勿开几月开？
四月开……
四月勿开几月开？
五月开……
五月勿开几月开？
六月开……
六月荷花蓬蓬开……
——安吉《六月荷花蓬蓬开》
这个游戏适合很多的儿童在一起玩，中间先蹲着一位儿童，其余的手拉着手站在他的四周围，围成一个小圈子，同时，把十小手都放在这个蹲着的儿童头上，蹲着的儿童跟大家开始一问一答，当最后大家一起说到“六月荷花蓬蓬开”时，大家欢快地手拉着手四面八方散开来，围成一个大圆圈，蹲着的儿童要立即站起来，作冲刺，想办法用力来窜破其他儿童用手拉着的圈子，大家又要尽力拉得很紧，不让他窜出去！然后，圈中儿童向一对手牵手（代锁）的儿童问：“这把什么锁？”被问的两个儿童根据自己的握力回答：金锁、银锁、稻草锁、****锁……圈中问的儿童立即用力开锁，一直把锁全部开了，才算胜利……
童谣游戏的四种形态一般来说，各有自己的特色，不能随便增加或删减游戏成员……但如果换个角度也可以转化……比如：
大麦黄，小麦黄，
摊个砂糖麦饼请山王，
山王老爷拉个屁，
大囝小囡逃勿及……
呸呀！
便会响……
——三门《麦秆叫》
大小麦收割后，儿童经常会做一个“麦秆叫”来吹，吸气发音，优美动听……“麦秆叫”具体做法：先取中间一头有节、一头无节、大约五到八寸长的麦秆，再拿麦穗边的细秆对折，来划破刚才的那个麦秆，划破的那根麦秆就是“麦秆叫”……这首童谣就是在制作过程中念唱，适合一个人，也适合多人……同时，如不看胜负，是嬉戏游戏；如要争胜负，那就是角逐游戏……再如：
一指尖尖，（竹笋）
二指圆圆，（鸡蛋）
三指打管【7】，（蘑菇）
四指捏拳，（嫩蕨）
五指红丝带，（豇豆）
六指盘龙坐，（南瓜）
七指一身疮，（黄瓜）
八指一身毛，（冬瓜）
九指盘龙籽，（高粱）
十指盖团圆……（大蒜）
——淳安《十指谜语歌》
这是一首十指谜语歌，是肢体游戏也是谜语游戏，是本课题组成员深入淳安最偏远的山地，采访一位80多岁的方桂香老奶奶【8】记录下来的……这个肢体游戏传达的是谜语，需要别人解谜，猜的人，可以是一人也可以是多人……所以这则游戏的表现形式是丰富多样的……
注释：
【1】“讴”，意为“弯”……
【2】旧式锁，里面有两根弹性铜片，俗称锁须……
【3】土婆：鲈鱼的一种……
【4】华爱华：《幼儿游戏理论》，北京：北京师范大学出版社，2008年，56页……
【5】羊屎：比喻的说法，意为年纪小……
【6】累灰狗：沾满灰的狗……
【7】打管：蘑菇盖朝下一面的皱褶，学名菌褶……
【8】方桂香：女，生于1928年2月，文盲，是淳安县王阜乡金岙村村民……