扈三娘的诨号一丈青，在史传里最早也是属于女人的。
她就是南宋初期东京留守杜充部将马皋之妻，马皋死后，又嫁与张用为妻的一丈青。
“初，勍（淮南等处招抚使闾勍）迎奉神御起离西京也，循蔡河而下，至濠州，遇张用。勍说用归朝廷，以马皋之妻一丈青嫁用为妻。初，皋为郭仲荀所诛，勍周恤之以为义女，既嫁用，遂为中军统领。有二认旗在马前，曰‘关西贞烈女，护国马夫人’”（《三朝北盟会编》卷一百三十八）。
建炎四年（1130），张用已受招安。“曹成以马老爷事，执捉中军人，多被杀戮者。用之妻一丈青，奋身出招中军人隶麾下。中军人皆归之，有众二万余人，皆诉无粮食。一丈青曰：‘待我措置。’犹未知用投鄂州受招安。俄有人报用已受措置司招安。一丈青乃率众趋鄂州，避马友，不由汉阳，取间道出汉阳之后，自下流渡江，复与用合”（同上，卷一百四十一）。
一丈青归张用后，张用仍有反复，后来始为岳飞招安。岳珂《金陀稡编》卷五《鄂王行实编年》：绍兴元年（1131），相州人张用，勇力绝群，号张莽荡。“其妻勇在用右，带甲上马敌千人，自号‘一丈青’，以兵五万寇江西。俊（张俊）召先臣语曰：‘非公无可遣者。’问用兵几何。先臣曰：“‘以飞自行，此贼可徒手擒。’俊固以步兵三干益之。先臣至金牛，顿兵，遣一卒持书谕之曰：‘吾与汝同里人，忠以告汝。南薰门、铁路步之战，皆汝所悉也。今吾自将在此，汝欲战则出战，不欲战则降。降则国家录用，各受宠荣。不降则身陨锋镝，或系累归朝廷，虽悔不可及矣。’用与其妻得书拜使者曰：‘果吾父也，敢不降。’遂俱解甲。先臣受之以归。俊谓诸僚佐曰：‘岳观察之勇略，吾与汝曹俱不及也。’”
此一丈青本亦是宦门中人，是在当将官的丈夫于内讧时被杀后，作为招抚需要的政治礼物，由官方送给强盗头子张用做妻子的。她跟着现任丈夫，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，最后又一起乖乖地听任岳飞来招安了事。
她很有点扈三娘形象的影子。
在男性社会圈里，此一丈青能领军，能上阵，当然是女中豪杰，世之佼佼者，可谓是女强人。同样可悲的是，《水浒》中的“一丈青”，也是被宋江作为树立自己信义和威望的礼品，送给那个好色的王英。两者如出一辙，相似何异乃尔。
但是，“一丈青”这一绰号，在当时响当当，时髦得很，男女都爱用，似非女杰专用。
由是，在《宣和遗事》的宋江三十六人中出现有“一丈青李横”；
在龚圣与的《燕青赞》，也有“太行春色，有一丈青”。
“一丈青”很走红。今人余嘉锡教授说：“一丈青三字，自是宋时俗语，不独不始于《水浒》，亦必不始于李横及马皋之妻也。”当是。
“一丈青”后来还嬗化为妇女头饰。清林苏门《邗江三百吟》在“新奇服饰”中称“长耳挖”，“此即俗名一丈青也。金银不一，妇女头上斜插之”。
《水浒》将一丈青女将定名为扈三娘。
为何取名扈三娘呢？
余嘉锡认为：“就‘太行春色，有一丈青’两语推之，盖青为春色，一丈青者以喻春色之浓耳。是必闾里浪子相传俚语，以此指目男子妇人之年少美色者，而李横及马夫人，遂皆取以自号。”
余嘉锡教授还称，吴自牧《梦粱录》卷十九举临安名妓女有一丈白杨三妈，正可与一丈青作对。“一丈白者，盖亦时人调谑之语，讥其年华老大，秋色巳深尔”。
一丈青扈三娘或正由此嬗化。
取姓为扈，也有如余嘉锡所说，“作《水浒传》者，习闻南北宋间有武将扈成者，全家为人所杀，又知其时有一女将名一丈青，因从而傅会牵合，以为梁山泺之事”。
按，一丈青女性化故事最早见自元人杂剧。元关汉卿杂剧《钱大尹智勘绯花梦》称，“你可便悄声，察贼情，比及拿王矮虎，先缠住一丈青”。似已谈及王矮虎一丈青是夫妻。元杂剧有《一丈青闹元宵》，又名《村姑儿闹元宵》，已佚，仅存剧目。当演扈三娘。但从剧目名称窥测，我很怀疑元杂剧里的扈三娘原型应当是一个可爱的村姑，不知怎的，在从杂剧到小说的七变八变后，竟然变为一个庄主小姐了。
《水浒》扈三娘是雄性化的女强人模式。后人根据她的形象，塑造了杨家将的穆桂英和《征西》里的樊梨花；尤其是樊梨花麾下有两位矮将秦汉和窦一虎，娶的都是如花似月、武艺高强的女将，他们这些人，再加上《封神》里的矮子土行孙和邓蝉玉小姐，组合成一道矮子娶美妇的风景线。与她们相配的夫君虽武艺不精，品位不高，但不管怎样，在夫为妻纲的世界里，她们仍得处身夫君位下。故此，石碣上的名序，扈三娘理当排在王英之后。