《宣和遗事》写有“混江龙李海”，他在九天玄女娘娘编制的天罡院猛将花名册里位置很高，竟排在吴加亮（吴用）、李进义（卢俊义）和杨志之后，名列第四。可是事迹平平，只说他是随宋江到梁山泺。
将“李海”改名为“李俊”的，始作为俑是龚圣与，他在《宋江三十六赞》写有混江龙李俊赞：“乘龙混江，射之即济。武皇雄争，自惜神臂。”
混江龙，多见于宋元记载。
一是南宋初期洞庭湖起义军领袖杨么的坐船。杨么水军所使用的车船是当时最先进、最有威力的战舰。“车船者，置人于前后踏车，进退皆可。其名大德山、小德山、望三州及浑江龙之类”。“浑江龙则为龙首，每水斗，杨么多自乘此”（《中兴小记》卷十三引李龟年《记杨么本末》）。
二是宋人冶河常备工具。《元史·泰不华传》：黄河决口，泰不华奉诏以珪玉白马致祭河神，完事后，他上奏说：“淮安以东，是黄河入海处，宜仿照宋朝的制度，设置撩清夫，用辊江龙铁扫，撼荡沙泥，随潮入海。”朝廷采纳了他的建议。据清阮癸生《茶余客话》所记南京龙江造船厂故事：“神木厂所积大木多永乐时旧物，木各有名，刻字为记，其最大者，曰……混江龙等名，朽烂弃掷，对面人立，尚不相见。”
三是元杂剧常用曲牌名。
混江龙本为宋元间常用词，于是按字义解，就用为表现李俊翻江搅海本领的绰号了。
李俊名字，或为龚圣与自史传中移植：绍兴十年（1140）二月，单州砀山染户宋从，因贩枣前往南京界，在刘婆家遇见一小儿，名叫“遇僧”。遇僧自称是少帝（宋钦宗赵桓）第二子。此事上报朝廷后，遇僧被送到閤门司。閤门司核实，钦宗并无第二子，于是皇帝下旨：“决脊杖二十，刺配琼州（今海南琼山）牢城。”遇僧被刺字和受杖刑时，针笔人执笔不敢下手，既而字刺得极细；杖刑执行人李俊执杖不敢决，既而轻拂几下，皮亦不伤。遇僧路经来安县（今属安徽）时，题诗于兴国寺，曰：“三千里地孤寒客，七八年前富贵家，泛海玉龙惊雪浪，权藏头角混泥沙。”他还是坚持自己是钦宗第二子（《三朝北盟会编》第一百九十九）。
余嘉锡认为：“若此人则又偶同姓名者耳。观刘遇僧所题诗，自谓玉龙混于泥沙，则混江龙之名，可以移赠，亦趣闻也。”
李俊之名还见于《金史·宣宗纪下》，内称金兴定四年（1220），“林州元帅唯良擒叛人单仲、李俊，诛之”。此李俊当是北方红袄军头目，降金后复起，所以称“叛人”也。
李俊在功成名就后，不做官，出海为暹罗国之主，自是《水浒》悬念之笔。按，此故事本乃虚说，清初陈忱《水浒后传》已有续笔，以抒明遗民心理。此处虽寥寥几笔，实也参自唐杜光庭《虬髯客传》传奇所称，即虬髯客自知在中国已无其用武之地，在与李靖、红拂女道别时说：“此后十年，当东南数千里外有异事，是吾得事之秋也。”“适南蛮入奏曰：‘有海船千艘，甲兵十万，入扶余国，杀其主自立，国已定矣。’”作者借用与李俊，作为世外桃源之据也。
又《吴王张士诚载记》，其中也有劝张士诚放弃老根据地、赴海外立国的相似记述，但此故事是否为《水浒》传者所影射，那就语焉不详了。