《兰亭序》全帖28行，324字，每一字都被王羲之创造出了一个生命的形象，具有筋骨血肉完满的丰躯，且赋予各自的秉性、精神、风仪，这些字或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌，虽尺幅之内，却群贤毕至，是众相毕现。
王羲之智慧之富足，不仅表现在异字异构，而且更突出地表现在重字的别构上。此帖全篇共出现了20个“之”字，加上落款一个“之”字，总共21个“之”。这21个“之”字各有不同的体态及美感，无一雷同，都用了不同的书法书写而成，各具独特的风韵。
重复的字还有“事”、“为”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“畅”、“不”、“今”、“揽”、“怀”、“兴”、“后”等，都别出心裁，自成妙构。
此帖文字灿烂，字字珠玑，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。
此帖虽然前后心态矛盾，但从总体来看，还是积极向上的，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。
此帖的更大成就在于它的书法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然。用笔遒媚飘逸，手法既平和又奇崛，大小参差，既有精心安排艺术的匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字，写法皆各不相同。
相传王羲之在笔力成熟之后，开始在自然界寻找灵感。曾经有一段时间，他游走于山水之间，在水边岩石上练字。
此帖中的前前后后一共21个“之”字，形态各个不同，就是得益于当初王羲之对流水的细心观察而顿悟所得。流水有百种形式，万种形态。
但是不论是什么样的流水，都遵守着当行则行、当止则止的规律。正是因为王羲之看透了自然界流水的本质，他的笔下才能够出现同一个字的神如一、而形百变的现象。
此帖是王羲之51岁时所作，当时他的书法已经是达到了绝妙地步，因此《兰亭序》是王羲之众多书法艺术的代表作，篆书是我国书法艺术史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。
纵观整帖《兰亭序》，可以发现帖中笔画各有特点：“横”如千里之阵云，“点”似高山之墬石，“撇”如陆断犀象之角，“竖”如万岁枯藤，“捺”如崩浪奔雷，“努”如百钧弩发，“钩”如劲弩筋节。他的字每一笔每一画都有各自的风采。
王羲之书法样样皆精。他所书写的篆书是“飘扬洒落”，章草为“凶险可畏”，八分书为“窈窕出入”，飞白书为“耿介特立”。后人称赞道，“每为一字，各像其形”，则“斯超妙矣，书道毕矣”。
王羲之概括他对书法艺术总体的认识，提出了“力筋”之说。他认为：
下笔点墨画芟波屈曲，皆须尽一身之力而送之……善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者，谓之筋书；多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。
正是因为王羲之有“力筋”之说，在我国历史上才出现了“入木三分”这个典故。
王羲之的字写得好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摩着字的结构、间架和气势，而且还不停地用手指头在衣襟上画着。所以时间久了，连身上的衣服也画破了。
王羲之曾经在池塘边练习写字，每次写完，他就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。可见他在练习书法上所下工夫之深了。
《兰亭序》记叙的是东晋时期文人雅士们的一次大集会，表达了他们的共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。
全文可分前后两个部分。前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会时间、地点。然后点染出兰亭优美自然环境：山岭蜿蜒，清流映带；又风和日丽，天朗气清，仰可以观宇宙之无穷，俯可以察万类之繁盛。
在这里足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。这些描写都富有诗情画意，王羲之当时的情感也是平静、闲适的。
在后一部分里，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者情绪顿时由平静转向激荡。
王羲之说，人生的快乐是极有限的，待快乐得到满足时，就会感觉兴味索然。往事转眼间便成为了历史，人到了生命的尽头都是要死的。由乐而生悲，由生而到死，这就是他此时产生的哲理思辨。
王羲之认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。
生死既是一种人力不能左右的自然规律，王羲之在文中就难免流露出一种感伤情绪。但到篇末他的情绪又趋于平静，感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因为人生无常，时不我待，所以他才要著文章传后世，以承袭前人，启示来者。
纵观全篇，本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常“修短随化，终期于尽”的感叹。王羲之时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭序》才成为千古盛传的名篇佳作。
《兰亭序》这篇文章，具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，悦耳动听。
总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比，给后人以丰富而深刻的启迪与思考。