在谋略上要想寻求先制的机会，运用先的时机，重点在于能随机应变，随机而动。
老子在《道德经》中说：“不敢为天下先。”这就是告诉人们，要以静制动，以实制虚。要善于观察天下的变化，静待天下的动，以便抓住机会制住它。
所以老子又说：“人们都争先，唯独我取后。”我以实处，等待着他们动的时机，马上制住他们，这就是后发先至的一招，用无算应付有算的方法。
在这个时机内，既要预料敌方的变化，又要预料友邻的变化；又要策动自己；既要策动敌方，又要防备敌方策划我。
防备于不备，预料于不料，谋划于不谋，才有全胜的机会。不然，就会陷入“自己只想制住敌方的先机，反而被敌方制住了我的先机”的绝境。
8.筹集事业的资本
要想成就一番事业，就需要有一笔资本，穷人的资本在哪里？资本就在穷人自己身上，这就是努力、进取与高度的社会责任感。
搞建筑首先应当设计图纸，筑路不能把材料随地乱铺，雕刻也不能随意拿起石头来乱刻一阵就能成功；同样，做任何事，都要先有一番计划与准备不可，草率成就不了事业，历史上也从未有过这种例子。
社会上很少有在年轻时没有打好基础，到后来竟能成就一番事业的人。一般的成功者，在晚年所获得美满的果实都是因为他们在年轻时就播下了好的种子。
穷人对任何事都不要存着过高的奢望，而应该先将学问与经验一点点地灌入自己的脑中，作为将来成功的本钱，要知道社会上所需要的是受过好的教育和受过良好训练的人。
这个时代所需要的是受过训练的人。过去，只要你品行不太坏，做事有头绪，就可以获得工作。但是，现在已经不行了。
或许你的经济状况不允许你去专门学校学习，尤其是你还有一份沉重的负担。然而，若你每天能抽出一个钟头来自学一门学科，将来所得的成就一定大有可观，这比到处东翻翻西看看的读书方法要强好几倍。
不论在何地，若一个人，他时刻留意充实自己的生活与学识，不浪费休闲时间；凡是与他的事业有关的消息，他无时不在注意、做事敏捷——像这样的年轻人，能肯定他的前途一定充满希望。
许多人都受过好的教育，处理一些事情也有经验，似乎都可以作出一番事业来，但是他们却仍过着平凡的生活，甚至一败涂地。为什么会这样呢？原因就是他们从不肯努力求学，无力克服面临的各种困难，可是后悔已晚。
我们常常听许多人说后悔自己年轻时耽误了求学的机会，以致现在失去一个良好的工作机会；也有人说，现在虽然积累了许多钱，但因缺乏经验，以致今日没有什么成就。一个人，岁数大了、钱也有了、天资也不笨，可是因缺少这方面的学识与训练，因此对他所想做工作不能胜任，这多么可悲！
更可悲的是那些不学无术的人，到了中年后更提不起精神了，失去了自信力，这样的人生，又有什么意义？
累积起来的学识与经验，是成功的资本，你必须储存这些资本，应当集中精力、毫不懈怠、积年累月地去进行。这样累积起来的资本，才是无价之宝，你必须趁年轻时，把握机会，努力学习，那么你将来的“收成”一定会很可观。
若你做事没有进步的话，将是你前途最大的障碍。当你初离学校时，可能抱着很大的希望，想尽一切力量，完成一桩伟大的事业；或者打算努力自修，以求做事进步，准备开始去过愉快的社会生活；或建立一个理想的家庭。
但等你开始工作时，一切外界的诱惑就纷纷来到，它们使你不能安心自学、工作，甚至把你拖人堕落的深渊里。若你对工作不再感到兴趣时，那你就完了，一切人生的幸福、欢乐全都将离开你。
除非你幡然醒悟，痛下决心，重新踏上一个求进步的轨道上；不然的话，虽然你的年纪渐增，才能却开始渐退，就只好过着失败的生活了。
现在你就下定决心！不论你的情况怎样，不要忘记“求上进”，不随意消耗任何时间在没有意义的事情上。你的学识。经验、思想没有一样可以不求进步，若你能这么去做，即使你的工作受阻时，也会有力量求得恢复。
只要具有真才实学，就不怕阻挠重重。你若没有大笔财富，世人也会看重你，你身上所具有的财富，是他人无法抢走的。
爱迪生说：“专门学问的功用仅及普通常识的一半。”一个有了专门学问的人虽然足以自豪，可是在应付一些困难上，远不如那些有实际经验与丰富常识的人。专家可能不难实现他们伟大的理想，有专门学问的天才往往能从自然界发现真理，加以利用。但如果他们没有常识，那么他们的理想与发现对于日常生活就没有什么用处。
有一句俗语说得非常好：“在你注视光明的星空时，请不要忘了屋里的蜡烛。”世上大部分人都太看轻了常识，以为那是不足为奇的，平时他们不愿意去注意它，可有时只因欠缺常识而做错了事或导致失足，但仍不自觉，还怪命运作祟，他们总不能获得进步，他们一切的错误与失败，都是自己造成的。
除了常识以外，你更需要具备各种优异的技能，才可以凭借自己的力量去创造机会。常常有成千上万的人都专心致志地寻求机会，其实一个人若没有一种特长，即使你手中握着大学文凭，背靠着亲戚朋友，也没有用。若你真想求得机会，最好还是从自己身上找出路。什么事情只想依赖他人，总是靠不住的。
总之，你要尽量培养本领，将它积存起来。你不需要表面上的财富，可是你的内涵却非得十分富足不可。请从今天起，努力增加自己内在的财富——你要有一副健全的体魄、勇往直前的气概、和善可亲的态度和一丝不苟的性格。
你有没有才学，他人都能从各方面看出来，例如：你的眼睛、你的谈吐、工作成绩和你对他有无诚意。若你的内在的确富足，那你就像一朵初开的玫瑰，走到你身边的人，能马上欣赏到你的美丽与芬芳。
一个活泼、和善可亲的人，到处会受人欢迎，每一个与他交往的人，都会感到亲切愉快。一个人有了这种品格，就无异为自己增添了无穷无尽的资源。
你希望别人了解你有多少金钱吗？你希望对方知道你有多少股票、多少田产吗？这都是无聊的念头。只要你有良好的品格、良好的信用，随时都可以得到别人的关注，人格是你最有效的自荐书。人格伟大的人，是世界上最富有的人。一个有百万家产的大富豪，见到一个名誉优良的人，就如矮子见了巨人一般；一个以邪术发了财的人，遇见一个严正不苟的穷人，一定会显得很窘迫；现在的家庭和学校，要谆谆教导青年人，使他们清楚人格的重要，和它的伟大价值，否则那真是一种无形的损失。
穷人应该利用所有的时间和精力，去赚取那些属于名誉上的财富。
9.尽职尽责的工作
一个人无论从事何种职业，都应该尽心尽责，尽自己的最大努力，求得不断的进步。这不仅是工作的原则，也是人生的原则。
有一份英国报纸刊登了一则招聘教师的广告：“工作虽然轻松，但要全心全意，尽职尽责。”
事实上，不仅教师如此，所有人对工作都应该全心全意、尽职尽责。这正是敬业精神的基础。
一个人无论从事何种职业，都应该尽心尽责，尽自己的最大努力，求得不断的进步。这不仅是工作的原则，也是人生的原则，如果没有了职责和理想，生命就会变得毫无意义。无论你身居何处(即使在贫穷困苦的环境中)，如果能全身心投入工作，最后就会获得经济自由。那些在人生取得成就的人，一定在某一特定领域里进行过坚持不懈的努力。
知道如何做好一件事，比对很多事情都懂一点皮毛要强得多。在德克萨斯州一所学校作演讲时，一位总统对学生们说：“比其他事情更重要的是，你们需要知道怎样将一件事情做好；与其他有能力做这件事的人相比，如果你能做得更好，那么，你就永远不会失业。”
一个成功的经营者说：“如果你能真正制好一枚别针，应该比你制造出粗陋的蒸汽机赚到的钱更多。”
许多穷人都曾为一个问题而困惑不解：明明自己比他人更有能力，但是成就却远远落后于他人？不要疑惑，不要抱怨，而应该先问问自己一些问题：
1.自己是否真的走在前进的道路上？
2.自己是否像画家仔细研究画布一样，仔细研究职业领域的各个细节问题？
3.为了增加自己的知识面，或者为了给你的老板创造更多的价值，你认真阅读过专业方面的书籍吗？
4.在自己的工作领域你是否做到尽职尽责？
如果穷人对这些问题无法做出肯定的回答，那么这就是穷人无法取胜的原因。如果一件事情是正确的，那么就大胆而尽职地去做吧！如果它是错误的，就干脆别动手。
那些技术半生不熟的泥瓦工和木匠，将砖石和木料拼凑在一起来建造房屋，在这些房屋尚未售出之前，有些已经在暴风雨中坍塌了；术业不精的医科学生不愿花更多的时间学好技术，结果做起手术来笨手笨脚，让病人冒着极大的生命危险；律师在读书时不注意培养能力。办起案件来捉襟见肘，让当事人白白花费金钱……这些都是缺乏敬业精神的表现。
无论从事什么职业，都应该精通它。让这句话成为穷人的座右铭吧！下决心掌握自己职业领域的所有问题，使自己变得比他人更精通。如果你是工作方面的行家里手，精通自己的全部业务，就能赢得良好的声誉，也就拥有了一种潜在成功的秘密武器。
某人就个人努力与成功之间的关系请教一位伟人：“你是如何完成如此多的工作的？”“我在一段时间内只会集中精力做一件事，但我会彻底做好它。”
如果你对自己的工作没有做好充分的准备，又怎能因自己的失败而责怪他人、责怪社会呢？现在，最需要做到的就是“精通”二字。大自然要经过千百年的进化，才长出一朵艳丽的花朵和一颗饱满的果实。但是在美国，年轻人随便读几本法律书，就想处理一桩桩棘手的案件，或者听了两三堂医学课，就急于做外科手术——要知道，那个手术维系着一条宝贵的生命啊！
学生时代一旦养成了半途而废、心不在焉、懒懒散散的坏习惯，运用一些小伎俩来蒙混过关，欺骗老师，一旦步入社会，就不可能出色地完成任何任务。去银行办事时总是迟到，人们会拒付他的票据；与人约会时总是延误，会让人大失所望。如果一个认为小事情是不值得认真对待的，那么如果他想著书立说，必定漏洞百出。一些人从来不会认真地整理自己的论文和书信，所有的文稿和信件散乱地堆放在书桌上，办事时他就会缺乏条理，不讲究秩序，思维也不周密，结果是连自己最基本的立场、原则和态度都会丧失，也会失去他人对自己的信心。
这种人注定会失败，家人和同事也会为他们感到沮丧和失望。如果这种人成为领导，将会造成更恶劣的影响，其下属也必定会受这种恶习的传染——当他们看到上司不是一个精益求精、细心周密的人时，往往会群起而效仿。这样一来，个人的缺陷和弱点就会渗透到整个事业中去，影响公司的发展。
一位先哲说过：“如果有事情必须去做，便全身心投入去做吧！”另一位明哲则道：“不论你手边有何工作，都要尽心尽力地去做厂做事情无法善始善终的人，其心灵上亦缺乏相同的特质。他不会培养自己的个性，意志无法坚定，无法达到自己追求的目标。一面贪图玩乐，一面又修道，自以为可以左右逢源的人，不但享乐与修道两头落空，还会悔不当初。从某种意义而言，全心追名逐利比敷衍修道好。”
做事一丝不苟能够迅速培养严谨的品格、获得超凡的智能；它既能带领普通人往好的方向前进，更能鼓舞优秀的人追求更高的境界。
无论做何事，务须竭尽全力，因为它决定一个人日后事业上的成败。一个穷人一旦领悟了全力以赴地工作能消除工作辛劳这一秘诀，他就掌握了打开成功之门的钥匙了。能处处以主动尽职的态度工作，即使从事最平庸的职业也能增添个人的荣耀。
10.只要多做一点点
富人与穷人之间的距离，并不如大多数人想象的是一道巨大的鸿沟。富人与穷人只差别在，前者总是会多做那么一点点。
如果一个穷人能把所有精力都投入到自己的强项上，结果会怎样？必然会有所建树！
渥沦·哈特葛伦博士是一位博学多才的老人，他以前是淘沙一所大教堂的牧师，后来退休了。他曾经问过一位穷人是否了解南非树蛙，穷人坦白地说：不知道。
博士诚恳地说：“如果你想知道，你可以每天花五分钟的时间阅读相关资料，这样，5年内你就会成为最懂南非树蛙的人，你会成为这一领域中最具权威的人。”
穷人当时未置可否，但他后来却常常想起博土的这番话，觉得这番话真的道出了许多人生哲理。
大多数穷人都不愿意每天投资5分钟的时间(与5个钟头的时间相比实在是少之又少)努力成为自己理想中的人。
大多数穷人的生活层次只停留在：为吃饭而吃、为搭公车而搭、为工作而工作、为了回家而回家。穷人从一个地方逛到另一个地方，事情做完一件又一件，好像做了很多事，但却很少有时间从事自己真正想完成的目标。就这样，一直到老死。很多穷人临到退休时，才发现自己虚度了大半生，剩余的日子又在病痛中一点一点的流逝。
富人与穷人之间的距离，并不如大多数人想象的是一道巨大的鸿沟。富人与穷人只差别在一些小小的动作：每天花5分钟阅读、多打一个电话、多努力一点、在适当时机的一个表示、表演上多费一点心思、多做一些研究，或在实验室中多试验一次。
在实践理想时，穷人必须与自己做比较，看看明天有没有比今天更进步——即使只有一点点，
穷人只要再多一点能力；
穷人只要再多敏捷一点；
穷人只要再多准备一点；
穷人只要再多注意一点；
穷人只要再多培养一点精力；
穷人只要再多一点创造力。
通常只有遇到实际的状况后，才能分辨你的能力足不足以胜任那份工作。如果你是一个外科医生，动手术时却手脚笨拙，就说明你医术不佳；如果你是一个厨师，人们无法知道你厨艺好不好，除非你准备了一顿让人食不下咽的餐点，人们才会晓得。
评断穷人能力的最佳裁判不是穷人的老师、消费者或穷人的朋友——而是穷人自己！
在行动之前你自己就知道你是否足以胜任这一个任务。你可以想尽办法掩饰你的无能，并祈祷没有人会发现你知道的很少。动作多么地不熟练。但终究你还是得面对自己的无能，也必须自己想办法修正。
没有任何借口可以解释你为什么长时间仍然无法胜任一项工作。第一天你可能什么都不知道，第二天你应该懂点什么。第一次尝试一份工作，你可能没办法表现得很完美，但经过一、两天的练习，你应该要比第一天做得更好。
别人可能也无法真正断言你是不是一个诚实的人——在实际的表现之前。只有你自己才知道自己的动机或企图；只有你自己才知道作诚不诚实、值不值得信赖；只有你自己才知道你提供的交易公不公平。