蒲松龄在毕际有家当塾师时，有一次回家遇雨，毕家雇工丁国祥怕他刚刚病好，淋坏身子，便紧跟在后面给他打伞。蒲松龄抬头看见山前山后细雨濛濛，不禁触景生情，念出一句：
山前山后雨濛濛。
因他没有做诗的心情，所以半天也没有下文。丁国祥望着他，想了想，便续上了下句：
雇工打伞送雇工。
蒲松龄听了，心里寻思，自己毕竟还是一个教书先生，怎么和雇工相比呢？自觉身份不同，便说道：
酒席筵前分上下。
丁国祥跟着又续上了一句：
期满价足一般同。
这最后一句牵动了蒲松龄的心，他仔细一想，不禁点了点头，两人走在雨里更加亲近了。
■解缙吟诗戏君王
解缙自幼满腹经纶，尤以诗对称奇。因其身材不高，初入朝时，众大臣看不起他，对之加以嘲讽，解缙以诗答之曰：
诸君笑我矮矬矬，我笑诸君食禄多。
倒吊起来无点墨，身高一丈又如何？
群臣挨了骂，却只得面面相觑，无言以对。
有一次，皇帝赐筵群臣，命令解缙以“天子”为题当众做一首妙诗。解缙毫不思索，随口就吟：
当今天子不是人，
举座皆惊，皇帝正要震怒，解缙续道：
乃是上天紫微星。
群臣称赞，皇帝也高兴起来。随即下一句又来了：
唯愿小臣万万岁，
皇帝终于大怒：“汝竟敢自称万岁，把朕置于何地？推出去斩了。”
解缙连忙申辩道：“万岁息怒，臣诗未完，还有下文。”随即又吟：
忠心辅主掌太平。
当时群臣为解缙苦苦讲情，皇帝也就没有加罪于他。可是到了后来，解缙终于因“无人臣礼”之罪被处死。
解缙吟诗，两落两起显示其过人的才华。但因有恃无恐而戏弄君王，落得杀身之祸，很是可惜。
■请把蝗虫押回来
在一个大旱之年，蝗虫颇多，文泉与德政两县遇此大灾，生产都受到影响，百姓不堪其苦。德政县发现灾情立即据实上报，请求赈济。文泉县却隐瞒灾情，蒙骗上司说：“本县境内无蝗，更不用说蝗灾。”
知府觉得奇怪，两县相邻，一个蝗灾严重，另一个却没有发现蝗虫。知府便微服私访，当他了解到文泉县虫灾的实情后，非常气愤，便传令把该县县令叫来，狠狠地训斥道：“你身为父母官，为何不体恤百姓的困苦，欺上瞒下，隐情不报？”
县令一时语塞，但立刻想到向邻县推卸责任，于是胡编瞎造，申诉道：“大人，敝县本来无蝗，都是近几天从德政县飞来的。”
文泉县县令一回到县衙，迅速向德政县发出一份公文，满篇讲的都是歪理：
敝县原本无蝗灾，均从贵县飞过来。
请您赶快搜捕尽，免得再把我县害。
德政县县令打开公文一看，啼笑皆非。他受了委屈，哪有不回击之理，于是就在该文后面，也以打油诗回敬：
蝗虫本是天之灾，并非本县无德才。
既从敝县飞过去，还请贵县押回来！
写完后即将公文退回文泉县。县令看后，心中生起气来，两耳嗡嗡作响，双眼圆睁，半晌说不出一句话来。
文泉县县令谎报实情，被上司察觉后，又推卸责任，称他是伪君子真是一点不冤枉。两首打油诗都采用了拟人手法，一个请对方将蝗虫赶快搜捕干净，一个请求另一方将蝗虫押解回来，诙谐成趣。
■孪生兄弟争画像
王家有一对孪生兄弟，生得一般无二。一天，哥哥请画师画了一幅像，并自题小诗一首：
相貌堂堂，
坐在中堂；
有人来问，
王家大郎。
弟弟见了，就在哥哥原诗每句后各续了两个字，成为：
相貌堂堂无比，
坐在中堂屋里；
有人来问此人，
王家大郎弟弟。
哥哥见弟弟添了几个字，就把画像抢过去了，很不高兴，想了想，在每句后又各续了两个字，变成：
相貌堂堂无比英雄，
坐在中堂屋里当中；
有人来问此人是谁？
王家大郎弟弟令兄。
哥俩添字争画像，用的都是“添字法”。最末一句“大郎弟弟”与“大郎弟弟令兄”，又同属“折绕法”。
■贾似道行酒令
宋咸淳年间，贾似道请丞相马廷鸾、江万里过府饮宴。贾似道先举一酒令说：
我有一局棋，寄与洞中仙，洞中仙不受，
云：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。
马廷鸾说：
我有一渔竿，寄与渔家傲，渔家傲不受，
云：夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。
江万里说：
我有一犁锄，寄与使牛子，使牛子不受，
云：且存方寸地，留与子孙耕。
贾似道之姐贾贵妃是宋理宗宠爱的美姬，因此他深受皇帝信任，作恶不少，后于漳州木棉庵为郑虎臣杀死。
贾似道之令，借古诗“自出洞来无敌手，得饶人处且饶人”，隐含“我的势力浩大，你们睁只眼闭只眼，能让着我的就让着点”之意。这是引用、双关的表现手法。
马廷鸾之令，借古诗“夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归”，隐含“等你贾某没有了靠山，就只会剩下凄凉和孤独”之意。
江万里之令，巧借古诗“且存方寸地，留与子孙耕”，暗示“你贾似道行事要留点余地，要为后代积点阴德”，语含讥刺。
三人手法相同。每人所说的第二句和第三句首尾相衔，是顶真法运用的典范。
■圣上题诗不敢留
一日闲暇，明太祖朱元璋忆起幼年在皇觉寺为僧，曾在殿宇的门侧屋角写了些打油诗抒怀言志，不知如今在否？便下诏，定于某月某日驾临皇觉寺。
到了那天，皇觉寺方丈率同全寺僧众，穿袈裟，击法器，下山恭迎圣驾。
朱元璋进入寺内，四处寻找以往亲笔所题之诗，竟了无痕迹。他把方丈招来，责问他为什么不保护好。方丈奏曰：
圣上题诗不敢留，诗题壁上鬼神愁。
谨将法水轻轻洗，犹有龙光射斗牛。
朱元璋听后变嗔为喜，厚赐寺僧而返。
■如何嫁了卖盐人
状元钱鹤滩回到家乡，有美妓嫁与盐商，钱应盐商之邀做客，盐商出妓，衣裳缟素，皎若秋月，命妓出白绫帕请留新句，钱题诗云：
淡罗衫子淡罗裙，淡扫娥眉淡点唇。
可惜一身都是淡，如何嫁了卖盐人？
妓看后淡淡一笑，做诗答之云：
金钱买得西施去，底事干卿梦不安？
亦淡亦盐风味好，惹人都为一身酸。
■二句变三句
明代才子祝枝山平常喜欢和人开玩笑。一年春节，他见人家将红纸贴在门上，就拿笔在红纸上写了12个字：
今年真好晦气全无财帛进来。
那家主人一看，念成两句话：“今年真好晦气，全无财帛进来”，不禁勃然大怒，伸出手来就要打祝枝山。
此时，祝枝山却笑道：“我写的是好话，你未曾看个明白！”说着用笔点了两下，那12个字便成了三句话：
今年真好，晦气全无，财帛进来。
主人见了，马上转怒为喜。
■张家楼答和
李调元出任广东学政，于上任途中，经过某州，驻马更衣，独自走到湖边一个叫“张家楼”的酒楼上，凭窗饮酒观景。在他席旁有4个文人以张家楼为题，联起句来：
张家楼外更无楼，秋到江南不是秋，
幸有巫山来阻隔，梦魂才不到蛮州。
联毕，4人鼓掌互相赞赏，得意极了。
李调元一听，心想：哼！竟把四川称为“蛮州”，真是岂有此理了！他边想边不觉微微冷笑出来。不料被4人觉察到了，便很轻视地问他：“难道你也懂诗？”
李答：“粗知一二。”
又问：“也能做诗否？”
李答：“能。”
4人便要李仍以“张家楼”为题试和一首。李不假思索便吟出一句：
一上张家楼碰头，
4人一听，几乎笑倒。李接着吟出三句：
眼观四海飞横秋。
不是巫山云雨阻，
看破江南十二州！
4人听他诗句非常，气势很大，都为之惊慑，忙上前问李姓名。李笑而不答，又吟出七律一首：
朝辞西蜀锦州城，赢得文才动帝京。
淮北一联羞四座，江南三考服诸生。
将名入句传经院，以雀为诗送别亭。
萍水何劳相问询，谪仙与我本同根。
书生听后惊悟，原来他就是名满天下的才子李调元，忙施礼赔罪，认错不迭。
■徐文长西湖救渔民
有一年春天，徐文长坐小船云游西湖。在湖心亭岸边遇见一个10多岁的女孩子在哭，细问情由，才知女孩父亲是个渔民，今早出来捕鱼，不料正遇杭州太守来游西湖，因躲避不及，太守硬说他有意冒犯，竟捉去问罪。
徐文长听了，带着女孩坐上小船，直朝太守的大花船驶去。太守见徐文长追上，大发雷霆，问他：“你是何人？胆敢撞我的官船！”
徐文长答道：“我是个秀才。”
太守见他穿戴寒酸，以为是随口哄骗，就故意刁难道：“你既自称秀才，我现在就罚你做一首诗。”
徐文长说：“只要你答应把刚才抓去的那个渔民放了，我就做诗。”太守料他做不出来，于是满口答应。说着，就吩咐左右取来纸笔。
徐文长提笔，略加思索，便一连写了8个“天”字。太守等一见，不禁放声大笑，并大骂他是笨蛋，只会写“天”字。徐文长见太守得意忘形，便信笔疾书，成诗一首：
天天天天天天天，天子新丧才半年。
山川草木皆含泪，太守西湖独放船。
原来老皇帝刚在半年前死去，新天子才即位不久。太守见徐文长写的诗，吓了一跳，只好把那位渔民放出来，并客客气气地送走了徐文长。
■对诗烧香
和尚在寺里念经，秀才在寺里读书，佳人到寺里还愿。和尚见佳人拿了好多供品，又要收香钱，心想又有进项了。
秀才见佳人长得俊，想着要是娶这么个媳妇多好呀！秀才跟在佳人后边，也要烧香。和尚说：“烧香有先后，谁先到的谁先烧。”
佳人说：“我先到的。”
秀才说：“我比她来得早。”
和尚说：“你们各说各的理，我也没偏没向。咱对诗吧，谁对上谁先烧香。”
秀才一听，说：“好，请师父出题。”
和尚说：“要一字去半边，还要读原字音，再添上一个字，就合成另一个字，要顺着这个合成的字，做一首五言诗。”
秀才说：“请师父领头。”
和尚于是念道：
有土也念增，无土也念曾，
去了增边土，添人便念僧。
僧字人人敬，佛门好修炼，
布施多行善，慈悲度众生。
秀才接着说：
有水也念清，无水也念青。
去了清边水，添心便念情。
情字人人有，男女各自通，
书生已有意，佳人可乐从？
佳人一听，知道和尚贪财，秀才贪色，心中想骂他们一顿，于是张口便说：
有木也念桥，无木也念乔。
去了桥边木，添女便念娇。
娇字人人爱，胸前两大块。
一边奶和尚，一边奶秀才！
和尚和秀才挨了骂，只好让佳人第一个烧了香。
■藏头诗
乾隆某年，李调元上京赴试。在某书院，遇见一批名人学士谈论诗文，大家问他的姓名，李调元不答，挥笔写下一诗：
李白诗名传千古，调奇律雅格尤高。
元明多少风骚客，也为斯人尽折腰。
这是一首藏头诗，将每句第一个字连起来念，便是“李调元也”四字。
■清和桥上对诗
从前，大清和河上有一座桥，叫“清和桥”。这年春天，一位身材苗条、头戴芙蓉花的少妇正在河边洗衣裳。庙里的一个和尚和当地的一个秀才到清和桥上来游玩。二人在桥上走着，见桥下洗衣的少妇长得漂亮，便不怀好意，站在桥上对起诗来。和尚先念道：
有水也念清，
无水也念青。
去了清边水，
添争变成静。
静养性，僧人爱，
满腹经文随身带。
有朝一日芙蓉花儿开，
给我和尚端上来。
和尚念罢，秀才接着吟道：
有口也念和，
无口也念禾。
去了和边口，
添斗变成科。
科为贵，秀才爱，
满腹诗文随身带。
有朝一日芙蓉花儿开，
给我秀才端上来。
他们二人的对诗，桥下的少妇听得真真切切，顿时怒火满胸，立即甩甩手上的水说：“这桥叫清和桥，你们只说了‘清和’二字，听我以‘桥’字做诗一首。”
有木也念桥，
无木也念乔。
去了桥边木，
添女变成娇。
娇娘美，人人爱，
生儿育女随身带。
有朝一日生双胎，
一个当和尚，
一个当秀才！
和尚、秀才挨了少妇的一顿臭骂，灰溜溜地走了。
刺世贬谑篇
■《陋室铭》之繁衍
唐代著名诗人刘禹锡有名文《陋室铭》传世，言志抒情，清高自守，亦骈亦散，声韵和谐，脍炙人口，广为流传。铭曰：
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
一是因其格调美轮美奂，二是因众人多喜欢诵读，于是多有仿其调而创制新“铭”者。
据《民国世说》载：清朝末代皇帝溥仪，曾仿《陋室铭》做《三希堂偶铭》一文，极有趣味，铭曰：
屋不在大，有书则名。国不在霸，有人则能。此是小室，惟吾祖馨。琉球影闪耀，日光入纱明。写读有欣意，往来俱忠贞。可以看镜子，阅《三希》，无心慌之乱耳，无倦怠之坏形。直隶长辛店，西蜀成都亭。余笑曰：何太平之有？
《陋室铭》仿制作颇多，繁衍不息，兹择其可诵者，请读者录之。
晚清佚名做《烟室铭》曰：
室不在新，有烟则名；膏不在陈，有灰则灵。斯是烟室，惟吾瘾深。半缸黝焉黑，一灯荧然青。应酬有堂倌，把守无门丁。可以惰志气，振精神。快吞吐之得意，忘吸呼之劳形。此是烟鬼窟，休认醉翁亭。老瘾云：何戒之有？
佚名做《麻将铭》曰：
艺不在精，有钱则灵；人不在多，四位则行。斯是清娱，唯麻将经。才捞海底月，又食门前清。抢杠当自摸，作和无得倾。可以健精神，活脑筋。有昼夜之消遣，无男女之区分。四圈现胜负，得意勿忘形。赌鬼云：何厌之有？
易和元有《特权铭》曰：
才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊，前有吹鼓手，后有马屁精，谈笑有心腹，往来无小兵，可以搞特权，结帮亲，无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。青云能直上，随风显精神。群众云：臭哉此人！
李治《退休铭》曰：
手腕不高，忠诚出名。功底不深，力勤则灵。从教十载，师德远馨。垩笔留清白，学子出蓝青。奉献似春蚕，耕耘如园丁。爱抚心弦琴，乐传经。喜书声之悦耳，忘课卷之劳形。老圃离春园，清风送长亭。李氏云：壮心未已。
仿作各“铭”，大都写得风趣幽默，有的语含讽刺，针砭时弊，令人读后耳目一新。虽非字字珠玑，篇篇佳品，亦不失“嬉笑怒骂皆文章”之旨。
■洗儿
讽刺诗简短明快，音韵优美，新鲜活泼，丰富多彩。宋代苏轼性诙谐，喜笑谈，其讽刺诗也意在言外。
如《洗儿》一诗：
人皆养儿望聪明，我被聪明误一生。
唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
■大概或者也许是
某校校长总爱说一些口头禅，学生们将他的口语集在一起，编成一诗，对他说话总是模棱两可的态度进行讽刺。
大概或者也许是，不过恐怕不见得。
然而个人以为是，但是我们不敢说。
■付之一炬
从前，湘潭城里有个满腹经纶的才子王壬秋，他为人侠义，性情豪迈，不畏权势，人所敬仰。
有一阔佬家中操办丧事，为了对死者生前的“德行”加以吹嘘，煞费苦心地做了一篇冗长的灵堂奠文。
全家人商议，如果请王壬秋来朗读一番，那便是光耀门楣了。
阔佬带上厚礼到王家，吞吞吐吐地向王壬秋把情况说明，就怕对方板起面孔拒绝。阔佬也算地方一霸，王壬秋早已怨恨，谁知这次竟未推辞，满口应诺。
阔佬欣喜若狂，回家一张扬，全城都为之震动。且不用说沾亲带故的宾客，就连一些素不相识的人，也赶到灵堂听王壬秋读祭文。
到了深夜，祭礼开始，香案上面点着通明的红烛，灵堂内外人头密集，哀乐奏过，司仪喊了一声“俯伏，读文”，只听王壬秋高声朗诵：
哀哉此文，是非颠倒，赞誉纷纷，众心皎皎，人读不通，鬼岂能晓！付之一炬，万事了了！
读罢，将祭文往烛火上一点，转眼间化为灰烬。看热闹的乐不可支，宾客们敢怒而不敢言，阔佬羞惭满面，干瞪着眼看着王壬秋扬长而去！
阔佬苦心撰就的祭文冗长而多颂扬之辞，王壬秋所读祭文短小精炼，语多责难，挖苦阔佬以泄民愤。
■赠大鼻者诗
曾有好事者，做诗对大鼻者进行嘲讽，诗曰：
大鼻人间有，先生独不同。
巍然一宝塔，倒挂两烟囱。
亲嘴全无分，闻香大有功。
湖南发喷嚏，江北雨濛濛。
此诗以极度夸张法戏谑大鼻者，讽刺人的缺陷当然不值得宣扬，但作者想象力非常奇异，比喻生动，夸张有力，颇具风趣，倒也见几分功底。
■颠倒诗