文章大量运用反语和调侃的语气，行文流畅自如。针对中国队是被“抽”出或被“好运”带出亚洲的说法，作者用了四个反问，层层推进指出不用理智分析，只要感受到足球的快乐足矣。谈到米卢的去留问题，作者大胆调侃足协官员，“如果真有哪位足协高层正做米卢带领全家加入中国国籍，并在五星红旗下，哪怕坐着轮椅也一定为中国足球献出毕生的精力的美梦，那这个人无疑该挨一顿板子”。因为那是中国足球的悲哀，言下之意，中国足球不能过分依靠外力，对自身潜力的挖掘才是立足点，从而表明了自己的希望。对足协提出的所谓“0508” “0608”计划，作者也不感冒，并提出自己的看法，希望足协多办实事儿，向日、韩学习，少搭些花架子。即使中国足球让国人伤透了心，即使中国队在世界赛场上“说不定也就270分钟”，但作者还是怀抱满腔热情，大胆畅想未来，期望中国足球队腾飞的壮举，并坚信“捧起‘大力神杯’的那一天，肯定会到来！”
作者是位女孩，这一点尤其让人感动。我相信，有这样的球迷，有这样的学生，中国足球的未来一定会和中国的未来一样美好！
请给我一些泥土
易镇圳
回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。---张爱玲
有一些事物，终究随着年龄而变得暗淡。我们忙忙碌碌的，像是城市里观赏用的仙人掌：烈日下，照样活得滋润；树影下，依然一身翠绿；兴致好了给点水，略微膨胀一些；忙了，抛在脑后，仍安于现状。可是，终也没有沙漠里的壮观，也更不可能欣赏雨后绿刺黄花的娇烧可爱的画面。
离一些东西，渐渐越来越远，远到了有一天蓦然挥手，竟忘记先前是如何的接近，便把这距离想成与生俱来理所当然的了。
至少，现在，回想起童年，我只想拥有一些泥土，可以捏在手里碎碎的、润润的，洒上一些水，便能像小孩子一般欢欣，立刻浮出点点绿意，生命的气息便点点滴滴地隐在其间，让人从骨子里就欢喜。
我是真的不能回忆童年，小时候追求的一些简单的快乐，现在竟成了最先摈弃的。那时用果冻盒子养蒜苗，用破布给小石子穿“衣服”，没事就溜到公园玩滑梯、荡秋千，再采些花压在字典里。多年前的无忧无虑，如今都是奢望。已经多长时间没去踏青了，扳手指都数不过来。
凉风、柔水、娇花、嫩草，都是写有灵性的生命。对它们好，它们便回赠你温柔与预约。若是长时间疏远，就会陌生，甚至会有一种擦肩而过却相视无言的凄凉心情。
我的案头已经凌乱地堆满了笔筒、资料书和CD，还有一个暗紫色的花瓶，斜插着三枝向日葵。那些早时的盆养的小野花也早在记忆中褪色了，触摸泥土的细腻感也早已生疏。想起某日去好友家，看见她的书桌前摆放着一盆活生生的郁金香---不是插在花瓶里而是长在土里，高贵得让人无法呼吸。终究只有泥土才能孕出花的尊严与气质。
若是有一些泥土，我就会种下自己的心情。夜里累了，不会再在黑夜里思绪茫然，也不会再开开关关台灯来消遣，可能只需欣赏一下那些泥土以及泥土上的生命，就可以静下心来，走进童年。
“我可以，我可以要一些泥土吗？”玛丽是这么颤抖着对克兰文先生说。我也想这么问问自己，也问问其他人。请给我一些泥土，然后，我就会很感激，也会很快乐。
解读
这篇散文通过叙写对儿童时代无忧无虑生活的向往，表达了作者亲近自然、回归人的淳朴善良天性的思想，抒发了作者追求淡泊宁静生活、崇尚生命的审美情感。
作者在文章起始通过引言，把回忆比作“樟脑的香”，“甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁”。这实则暗示了文义，表明自己对儿童时代生活深深的怀恋，流露了缺乏儿童自然天性生活的失落感。
文章的正文一开始，把“忙忙碌碌”的现实生活中的人比作“城市里观赏用的仙人掌”，由于它缺乏自然环境的滋养，不能天然地自由生长，终也不“壮观”、“可爱”。由此，作者对失却人的淳朴天性的现实生活的厌倦情感已跃然纸上。在行文上，便自然地进入对儿童时代生活的回忆。接着的4个段落，文章围绕泥土，叙写了听其自然的无忧无虑的儿童时代的生活：“那时用果冻盒子养蒜苗，用破布给小石子穿‘衣服’，没事就溜到公园玩滑梯、荡秋千，再采些花压在字典里。”进行这些活动是孩子们淳朴天性的自然表现，它可以满足“无忧无虑”的孩子们的童心童趣，而“多年前的无忧无虑，如今都是奢望”。这充分表达了 “我”对儿童时代生活由衷的向往。最后，回到“案头已经凌乱地堆满了笔筒、资料书和CD”的现实，扣住泥土，写泥土对人的感受，表达了作者亲近自然、回归人的淳朴善良天性的思想，抒发了作者崇尚生命的审美情感。
唐僧师徒观光奇遇记
廖崇骏
却说唐僧师徒四人西天取经成功后，个个修成了正果，生活过得真是有滋有味。“天上方一日，世上已千年”，唐玄奖大概觉得天上的神仙日子腻味了，就飞去花果山找了孙悟空，到高老庄找了猪八戒，到通天河找了沙僧。这不，师徒四人又准备出发了。
“悟空，”唐僧说，“这世间的名胜美景，师傅差不多玩赏遍了，还有什么好地方没有？”“师傅，让我找找。”悟空打开IBM笔记本电脑，在键盘上运指如飞，“有了！南极有许多企鹅，师傅一定喜欢。”唐僧一听，心中大喜。猪八戒却一屁股坐在地上，“哎哟，还去南极，那里冰天雪地，俺老猪可受不了，更何况现在我四肢无力、头眼昏花……”“二师兄，”沙僧笑着说，“现在不用走路啦！”话音刚落，唐僧双手合十，念念有词：“南极……南极??一”，师徒四人一下子不见了。
师徒四人转眼来到了南极。冰天雪地寒风肆虐，万物不生。说也奇怪，唐僧、八戒刚呆一会儿，便直嚷嚷头痛、眼花。悟空他们还没反应过来，只听“扑通”一声，两人就倒在了地上。“不好，又有妖怪！”只见悟空纵身一跃，向空中飞去。令悟空不解的是，自己越向上飞，越头痛难忍。他忍痛钻进云层里，汗如雨下，抡棒寻找妖怪。正力感不支时，忽见前面有一紫衣人闪现。悟空大喝一声：“妖怪，休走！”一棒打去，突然眼前一黑，失去了知觉。
待悟空醒来，发觉自己还在云层里，旁边正坐着紫衣人。他定睛一看，那紫衣人竟是女蜗。悟空翻身跪拜，说：“女蜗娘娘，弟子刚才多有得罪，请娘娘宽恕！但您怎么会在这儿呢？”女蜗叹了口气，说：“大圣，你有所不知。如今，人类工农业发展突飞猛进，却不注意保护环境，生态失去平衡。人类向大气中排放二氧化碳和氟气的情况日趋严重，导致南极上空臭氧层的空洞逐渐扩大，给人类的生存造成了严重危机。玉帝令我再来补天，可我法力再大，也是杯水车薪，无济于事呀！”悟空无言以对，从女蜗手中接过解药拿到地上给大伙儿分食，又把女蜗的话转述一遍，师徒四人心情极其沉重。
White House（白宫）。一个人正站在草坪前向一群人说着什么。唐僧打开翻译器，查询信息本：这是美国总统乔治·布什在宣布美国退出《京都议定书》的决定。《京都议定书》是在日本东京由发达国家签订的关于控制温室气体排放量的协定。协定书规定，在2005年，发达国家承担温室气体排放量削减10％的义务。美国是地球温室气体排放的大国，它的退出意味着保护人类环境安全的这一协定的执行进程将受到一定的阻碍。
八戒气愤不已，举起钉耙就往下冲。“八戒，不得鲁莽！”唐僧一把拉住他。
“哼！便宜了那小子。”八戒袖子一甩，愤愤不平地说。
此地看罢，他们又来到了以美洲狮、美洲豹著称的南美洲。在亚马逊河流域的热带雨林里，他们半天也没见到狮子和豹子，只听见附近传来一阵阵沉闷的枪声和凄厉的哀嚎。在日本海峡，一对抹香鲸母子正在被七八艘捕鲸船围攻，黑洞洞的捕鲸枪正瞄准它们洁白的胸膛。在中国黄山，举世闻名的那棵山巅的迎客松---妙笔生花，已经枯死，换上了一棵塑料树；西北方的沙尘暴搅起的漫漫黄沙，遮天蔽日，令人触目惊心！
“哎！罪过，罪过！想不到今天的人类环境竟是如此糟糕。这可是在破坏他们赖以生存的家园啊！想当年我们西天取经时，‘。人间处处青山绿水、花果满园……哎，徒弟们，我们还是回去吧。”唐僧心灰意冷叹息道。
“师傅，请听，好消息！”悟空盯着笔记本电脑屏幕，直嚷道：“北京申办2008年奥运会成功后，按‘绿色奥运’的全新概念，大力发展环保事业，不仅北京绿化面积猛增，全中国如今都掀起了环保热潮呢。”
“善哉，善哉！”唐僧高兴地说：“徒儿们，那2008年我们北京再相会！”
“好！”“好极了！”"2008年我们在北京相会！”悟空、八戒、沙僧欣喜地喊道。
师徒四人架着七彩祥云。满怀希望地远去??…
解读
随着科技高度发展，各国对资源疯狂开掘，世界环境严重污染，地球生态平衡遭到严重破坏。干旱、洪水、酸雨、红潮等自然灾害频繁发生，许多物种在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎。人们在这种生存环境下，呼唤“绿色”的心声越来越嘹亮，“为了生存，保护环境”的愿望也逐渐成为全世界人们普遍认同的共同理想。《唐僧师徒观光奇遇记》在思想内容上最值得肯定的就是表露了人们的这种环保理想。
构思新巧，独具匠心，是本文的突出特色。文章将理想与现实、虚写与实写有机结合起来，看似虚构的唐僧师徒观光游览记，实则真实反映了21世纪人类共同面临的全球环境问题，向人们敲响减少污染、保护环境的警钟。作者视野开阔，想象奇特，生动叙述师徒四人周游世界所亲眼目睹的人类对自己生存环境的破坏程度，分别列举南极臭氧层破坏、美国温室气体排放超标、南美洲滥捕滥杀等六个典型的人类对环境的破坏事例。在人类犯下的众多破坏事实中，这些材料虽是一“斑”，但也足以窥全“豹”，使我们认识到人类所面临的严峻现实。人类独有的自责和反思，让我们不得不为自身的生存环境担忧，不得不萌生“为了生存，保护环境”的强烈愿望。