这是首情真意切的送别诗，杜甫与郑虔交情极深。首联是杜甫为其巧妙辩解，郑不过是无用之材，何况“廉颇老矣”，鬓发如丝，酒后吐真言也不过说自己是老画师而已，可见并非传说中的危险人物，何罪之有？领联则暗含血泪，无罪之人垂垂老失，晚年还遭受酷刑，发配荒无人烟的万里之外的边疆，最愤慨的还是眼看是“中兴”之时的“清明”时刻。颈联更推一层，由于是“严谴”，这样的惩罚还要即刻生效，当诗人得知此事时，郑虔已经不得片刻延缓地踏上征程，诗人连饯别碰面都不能成行。尾联异常沉痛与悲凉，既是-A童老者，天高路远，诗人必不能与郑再度会面，只能永远地诀别，以后在黄泉地府再续交情，情感直抒胸臆．毫不隐晦。
话题
生离死别的分别是沉痛的．杜甫助郑虔的这首诗在艺术和内涵上有何特色？
郑谷
字守愚，袁州（今江西宜春）人。诗风轻巧清快，因七津《鹧鸪》广为传诵。人称“郑鹤鸽”。有《云台编》。
淮上与友人别
扬子江头杨柳春
数声风笛离亭晚
杨花愁杀渡江人。
君向潇湘我向秦。［1］
[1]风笛，风中缥缈的笛声；离亭，古人送别所在的释亭。
解读
这首诗是诗人在扬州和友人分手时所作。诗的开头是一幅清新秀雅的水墨画，在扬子江头的渡口，杨柳青青，晚风中柳丝轻拂，杨花飘荡。岸边停泊着待发的小船，友人即将渡江而去。景中有情，情藏于景。柳丝因谐音“留”而成为离别的经典道具，飘荡无根蒂的杨花，勾起漂泊无定与流离失所的感觉。前两句三个“扬”字回环往复，韵律独特。后两句，由景入事，从江头春色转而写到离亭送别，凄清冷绝的风笛更勾起无数别绪，倾诉出彼此的离衷，暮霭沉沉，最后还是送君千里，终有一别，两人互道珍重，各奔前程。
话题
1．江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛落皿，这些离别诗中出现频率很商的场景，究竟有什么特性使其如此为诗人所青睐？
2.最后一句“数声风笛离事晚，君向潇湘我向秦”的告别．是否含有一种理性的力t？这种理性有怎样独特的价值？
一、参读篇目
1．王维《山中送别》：山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。
2．李白《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
3．李白《金陵酒肆留别》：风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽筋。请君试问东流水，别意与之谁短长。
4．杜甫《月夜忆舍弟》：戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
5．苏轼《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路上人困逛驴嘶。
6．黄庭坚碳寄黄几复》：我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不薪三折脑。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
二、漂泊与回归：诗人行踪的考察（傅道彬）
船不仅启迪了人类的思想，也丰富了古代人类的诗情。离别、航行、停泊、回归，无数诗人因着船的行程的感悟，用诗句描述了一幅幅真实的人生。
江淹说得好：“黯然销魂者，唯别而已矣。”李商隐也曾渭叹：“人世死前唯有别。”离别宛如一天黑色的阴云，千年来笼翠在历代诗人们的心头，成为人生挥不去的梦魔。“居人匹马映林嘶，行人去掉依波转”，离别对双方来说都是依依不舍的，对行人来说，离别意味着告别世代卜居的家园，告别拥炉夜话，能筹交错的同伴；告别青梅竹马的爱侣，背弃白头相守的许诺。也意味着尘世的放逐与心灵的漂泊，即使写下“海内存知己，天涯若比邻”这样豪壮送别诗章的王勃，在其《别薛华》诗中却是一番“送送多穷路，逸迫独问津，悲凉千里路，凄断百年身”的凄惶惨切场面，故作的旷达掩饰不了心中真实的悲伤，曲终人散后
留下的永远是寂突。 饮散离亭西去，浮生长恨飘篷。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远，寒日暮天红，今宵画船何处？潮平淮月朦胧。酒醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦，轻浪五更风。
徐昌图《临江仙》
扁舟去作江南客，旅雁孤云。万里烟尘，回首中州泪满巾。碧山对晚汀洲冷，枫叶芦根。日落波平，愁损辞乡去国人。
朱敦儒《采桑子》
波上清风，画船明月人归后，渐消残酒，独自凭栏久。聚散匆匆，此恨年年有，重回首，淡烟疏柳，隐隐芜城漏。
魏夫人《点绛唇》
前途吉凶未卜，身后的家园却日渐远离，旅雁孤云在暮色苍茫中模糊不见，即使是流浪的云漂泊的雁也为即将来临的夜找到暂时栖身之地。蓦然回首，只有城外隐约的两三烟树，只有风声传来的若断若续的城中更漏。而夜已深沉，明月东上，聊解离愁的残酒早已清醒。面对无边无际的黑夜，面对寂静清冷的水面，孤身远行的游子怎能不感慨万千！与旧地的告别已使他离情满腹，江湖的风浪与世道的艰辛又使他疑虑重重，更独自一人在这宛如远古洪荒般寂寞的江中，百感交集的游子已不能用任何言辞来形容此刻的心情，只能“凭栏半日独无言”，默默在心中品味这情感的起起落落。
而对居人来说，朋友的远别更令他们无限牵挂，他们担忧着行人的旅程行宿：“日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠”，“莫听声声催去掉，桃溪浅处不胜舟”，“愁君独向江头宿，水绕芦花月满船”。担忧着行人前途的坎坷：“猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同做逐臣君更远，青山万里一孤舟。”因而他们极力挽留着去意仿徨的行人：“画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住，去住若为情？西江潮欲平，江潮容易得，只是人南北，今日此尊空，知君何日同”，“弱柳系船都不住，为君愁绝听鸣格”，
期待着有朝一日再次重逢：“江上几人在，天涯孤掉还，何当重相见？葬酒慰离颜”，而更多的是酒醒人去后，他们面对着茫茫白水、缥缈的远帆、水面的寒鸦所受到的那一番冷寂： 风高帆影疾，目送舟痕碧。
李弥逊《菩萨蛮》
望君烟水阔，挥手泪沽巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白萍。
刘长卿《饯别王十一南游》
丹阳郭里送行舟．一别心知两地秋。
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
严维《丹阳送韦参军》
“浮云游子意，落日故人情”，游子已如天边的浮云愈飘愈远，故人却依然久久伫立，如夕阳迟迟不肯落山，这份深沉的依恋与感伤，这种深深的牵挂与惦念，流露着居人对游子命运的深深关切。
而游子的航程并不都是惊涛骇浪，还有刻骨铭心的美丽邂逅，还有天涯相访的生死契阔的朋友，还有令人流连忘返的良辰美景，行舟中所遇到的风风雨雨一如人生。（中略，引者注）
航程中最激动人心的时刻也许就是回返家园的航行。海德格尔说：“家园是人类诗意的栖居地。”家园对游子有抗拒不了的召唤，回归是人生永恒的主题，奥德修斯在特洛伊之战胜利后首先要做的就是回返故乡，为此他在海上漂泊了十年受到种种诱惑，却依然不改初衷。……（后略，引者注）
（原载傅道彬（晚唐钟声》，东方出版社1996年出版）