杜甫
字子美，又称少陵野老、杜少陵、杜工部。祖籍襄阳（今湖北襄樊）生于巩县（今河南巩义）。和李白被誉为中国古典诗坛不可超越的“双子星座”。各体兼长。有《牡工部集》。
同诸公登感恩寺塔［1］
高标跨苍弯，烈风无时休。［2］
自非旷士怀，登兹翻百忧。[3］
方知象教力，足可追冥搜。[4］
仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。[5］
七星在北户，河汉声西流。[6］
羲和鞭白日，少昊行清秋。(7］
秦山忽破碎，径渭不可求。［8］
俯视但一气，焉能辨皇州。[9］
回首叫虞舜，苍梧示正愁二丫［10］
惜哉瑶池饮，日宴昆仑丘。［11］
黄鹊去不息，哀鸣何所投？[12)
君看随阳雁，各有稻粱谋！[13]
[1」慈恩寺，又名大雁塔，唐高宗（李治）做太子时所建，在长安东南区进昌坊，寺塔为玄类所立，高六层三百尺。
[2l高标，高举，指塔顶；苍弯，天空。
[3」旷士，超旷之士；兹，此，慈恩寺塔；百忧，百感交集。
[4］象教，佛教，佛教假形象以教人，故曰象教；追冥搜，通达极其高远幽深的境界。
[5］枝撑，支柱。
[6]七星，北斗七星；北户，北边的窗户；河汉，即银河。
[7]羲和，日神，相传他赶着六条龙拉着的车子，载着太阳在空中跑；少(sh6o）昊，白帝，传说是黄帝的儿子，是主管秋天的神。
[8]秦山，秦岭诸山；径渭，陕西二水名．渭水清，径水浊，象征时局昏暗。
[9]皇州，帝都长安。
[10]虞舜，传说中的贤明君王，传说，舜葬于苍梧山之野，此虞舜借指唐高祖和唐太宗，高祖号神尧皇帝。太宗受内禅，所以称虞舜。舜葬苍梧，比太宗的昭陵。
[11]惜哉二句，传说周穆王登上昆仑山，与西王母在瑶池上举行宴会，暗指玄宗宠幸杨贵妃，日夜淫乐，不理朝政，日晏，日落。
[12」黄鸽，善飞之鸟，此喻忧国之士。
[13」随阳雁，雁随气候冷暖而迁徙，喻趋炎附势、自私自利的小人；谋，营求；稻粱谋，苟营生计而不顾家国大事。
解读
此诗可以分为两个部分。前半部分写景，后半部分抒情。
从“高标跨苍穿”到“焉能辨皇州”为第一部分。诗人首先运用夸张手法极写塔之高。之后引出感慨“自非旷士怀，登兹翻百忧”，说自己不是一个超脱旷达之人，难免登高俯视神州会感慨万千。接下来描绘慈恩寺的奇伟宏雄的精妙建筑，并由外到内。诗人沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀到塔顶，引出下文钓塔顶远眺：
“七星在北户，河汉声西流。”这里将银河喻为江河，而且还听到了流水声，曲喻相当精妙，为想象中的夜晚的景象，也是在极度夸张塔的高耸入云。“羲和鞭白日，少昊行清秋”，说明时间已近黄昏；时令已是秋天。“秦山忽破碎，浸渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州？’’此四句为俯视所见。也在侧面烘托塔之高，但又含有诗人的寄托。眼前的景象不正象征着善恶不分，政治昏暗的社会现实吗？
第二部分从“回首叫虞舜”到结束。写出了对太宗贞观之治清明时代的深切怀念。以周穆王和西王母的宴饮讽刺唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴，腐朽荒淫。所以贤才接连遭到排斥，只好离开朝廷，像黄鸽那样哀叫而无处可以投奔。最后两句，指斥那些趋炎附势的小人，就像随着太阳温暖转徙的候鸟，只顾自我谋生，追逐私利。
整首诗想象夸张，奇特而美妙。前半写景，后半抒情，有景有情，写景饱含感情寄托，抒情寓意深远。
话题
“回首叫虞舜，苍梧云正愁。”“黄鸽去不息，哀鸣何所投？”这里“成舜”象征什么？为什么“普飞”的“黄鸽”只好“哀鸣’．？
杜甫
（同诸公登龙恩寺塔》一诗。
风急天高猿啸哀，诸清沙白鸟飞回。川
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。[21
万里悲秋常作客，百年多病独登台。[3]
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。[4]
Ill猿啸哀，巫峡多猿，鸣声甚哀；堵(Zh6)，水中小洲；回，回旋。
[2］落木，落叶。
[3]万里，指远离故乡；常作客，长期漂泊；百年，人生百年。
[4]繁霜鬓，白发日多；潦倒，衰颓；新停，时杜甫因肺病戒酒。
解读
此诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情。
首联采用了对仗的手法。不仅出句（上句）与对句（下句）间对仗天然合缝，而且还采用了“当句对”（即出句和对句内部也有对仗）的艺术手法。高超的艺术手法的运用，使得两句短短的十四个字，字字精当，无一虚设，包容丰富，而读来却让我们感觉不到一点点推敲琢磨的痕迹，充分显示出诗人的大家风范。领联着重渲染整个秋天的景色，饱含了诗人的悲秋情感。颈联自然地转入抒情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡漂泊写到了自己的多病残生。尾联意谓诗人备尝了颠沛流离的艰辛之后，国难家愁使自己白发日多，愁思难以排遣，而最近又因为生病断饮，悲愁就更难排遣了。
诗前半写景，后半抒情，前四句写自然景物，紧扣秋色；后四句写漂泊多病，穷愁潦倒。情景交融，八句皆对，自然流畅，艺术上颇见功力。胡应麟评云：“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”将之推为古今七律第一。
话题
1．为什么胡应麟将杜甫诗歌《登商》推为古今七律第一？
2．有人说《登高》用完美的形式表达一种绝望的心境，让读者感慨万千。请谈谈形式的完美体现在哪些方面？心境真的是绝望吗？
杜甫
参见（同诸公登龙恩寺塔》一诗。
登岳阳楼
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南诉，乾坤日夜浮。川
亲朋无一字，老病有孤舟。[2]
戎马关山北，凭轩涕泅流。[3]
Ill诉(chb)，裂开。
地的分界，故云“诉”。
[2l字，书信；老病，
[3l戎马，代指战争；
洞庭湖的西北部旧为楚地，东南部旧为吴地．洞庭湖为两时年杜甫五十七岁，多病缠身。关山北，代指战乱中的北方；凭，倚靠；轩．楼窗。
解读
此诗首联起笔不凡，意境开阔高远。颌联境界突然荡开，气象壮阔，说广袤的洞庭湖将楚地、吴地一分为二，整个天地好像日夜悬浮于湖中。寥寥数字，就将洞庭湖水势浩瀚无边的宏伟景象勾画了出来。颈联转入抒情。杜甫在离开成都东下之后，曾经在云安（今重庆云阳）、夔州（今重庆奉节）等地小住，出峡后，基本上都是居无定所，以舟为家。故而诗人感叹道：亲戚朋友们连音信都没有了（他们可能已经过世，即或在世，也垂垂老矣），只有年老多病的诗人泛着一叶扁舟四处漂流！尾联诗人总结自己漂泊无依，穷愁潦倒的深刻社会原因是“戎马关山北”，北方战争未息，国家创伤未平，疮痍满目，民生凋敝。因而禁不住是“凭轩涕泅流”，倚靠栏杆，北望长安，不禁涕泅涝沱，声泪俱下。
此诗的意境开阔，特别是“吴楚东南诉，乾坤日夜浮”一联，历来为人所称道。
话题
1．杜甫《同诸公登慈恩寺塔）、《登离）、《登岳阳楼》三首诗的情感有何异同？
2．从本单元所选的杜诗来，，杜甫的优息愈识其体衰现在嘟些方面？动联系诗歌进行说明。
聂夷中
字坦之．河东（今山西永济县）人。其诗继承了汉魏五言古诗和乐府歌词的优良传统．用诗歌反映晚唐时期的社会现实．大部分是反映农民通受残酷剥肖，的痛苦生活．形象丰满，语言朴紊生动．音调和i皆自然。
泳家田
二月卖新丝，五月案新谷。[I]
医得眼前疮，剑却心头肉。[2]
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。(3)
[1]出卖粮食。二月刚开始养蚕就已经预先出卖新丝，五月刚开始插秧就预先出卖新谷。
[2］挖肉补疮，为了救急，已经顾不上将来的困苦了。
[3」绮罗，绫罗绸缎；筵，宴席。逃亡屋，生活不下去而逃亡在外的穷人之家。
解读
聂夷中长期生活在农村，对唐末广大农村破产，农民遭受的惨重剥削有着深刻的体验。因此，此诗深刻地反映了当时广大农村破产的惨况。
前四句语言极其朴实通俗。农民们为生计所迫，更是由于赋敛苛暴，为了救急，将尚未成熟的农产品预先出售，是在挖肉补疮，这里运用比喻，形象贴切地说明了“新丝”、“新谷”对于农民具有何等重要的意义！后四句进入抒情议论。希望于最高统治者，希望帝王能够爱民如子，体恤民情，福泽天下。君王的光芒不要“只”照绮罗筵，“不”照逃亡屋，而应该“不照绮罗筵，只照逃亡屋”。这是继承白居易新乐府诗歌的优秀传统：“惟歌生民病，愿得天子知。”
此诗语极精省，通俗畅达，包蕴丰富。对农民的苦难充满了同情，对朝政的黑暗，委婉之中含有讽刺。
话题
“不照绮罗筵，只照逃亡屋。”反映出怎样的现实和理想？
杜苟鹤
字彦丈．号九华山人．池州石臻（今安徽太平）人。作品多反映晚唐社会的悲惨现实．提倡诗歌要继承风雅传统。诗平易委婉．如话家常。有（唐风案》。
山中寡妇
夫因兵死守蓬茅
桑拓废来犹纳税
时挑野菜和根煮
任是深山更深处
麻竺衣衫鬓发焦。川
田园荒后尚征苗。[21
旋研生柴带叶烧。(3]
也应无计避征摇。[4]
[1〕兵，战争；蓬茅，茅屋；麻L'，制作麻布的一种植物；焦，焦黄。
[21拓(zh6),拓树，叶可养蚕；征苗，征田赋。
[3〕旋，立即，马上；斫(zhuo)，砍。
[4］征摇，租税和劳役。
解读
唐末，战乱频仍，军阀割据，社会动荡不安，人民生活在水深火热之中。诗歌正是着笔于这个兵荒马乱的时代，概括地写出了山中寡妇的不幸遭遇。
首联属外貌细节刻画，诗人抓住了破烂的麻衣、焦黄的头发等最能揭示人物悲惨遭遇的细节特征，简洁生动地刻画出了山中寡妇苦难的物质生活和痛苦的精神世界。颌联写官府在不能养蚕、不能种田的战乱情况下还要征收丝绸税和青苗税。因此，这位寡妇只好逃往山中，逃避赋税，过着“时挑野菜和根煮，旋研生柴带叶烧”的艰苦生活。但是，山中寡妇却很满足，因为这里没有官府酷吏的咆哮。可是，官府的横征暴敛是无处不在，无处不有啊！剥削的魔爪是无孔不入的，即使逃到“深山更深处”，也难以逃脱赋税和摇役的罗网。最后一句，诗人对民不聊生的黑暗现实，发出了深沉的感慨。
此诗用概括集中，突出强调的手法，集夫死家破、孤苦逃亡、赋敛苛重、生活艰难等困苦遭遇于山中寡妇一身，塑造出一个具有典型意义的苦难妇女形象，最后引发出诗人对征摇无孔不入，无处不有的深沉感慨。叙述描写中饱含了诗人的情感，对仗工整，形象鲜明，语言浅近。
话题
“山中寡妇”的悲惨遭遇是从哪些方面描写出来的？
陈与义
字去非．号简斋．洛阳（今河南洛阳）人。江西诗派的重要诗人．和黄庭坚、陈师道并称江西诗派三宗友一。作诗尊杜学杜，“忌俗”且“不可有意于用事”．虽然讲究宇面的研炼．奇巧的构思，但浪之是写洛艰深拗硬的。可谓”光景明丽．肌骨匀称”。有《简斋寨》。
仿春
庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽。[>>
初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。[2]
孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。[3]
稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。川
[1〕庙堂，朝廷；平戎，平定少数民族的叛乱；甘泉，汉帝行宫，在陕西甘泉山；坐使甘泉照夕烽，边疆上告急的烽火信号把皇帝的宫殿都照得红了。
[2」怪，惊奇；上都，首都临安；飞龙，帝王；穷海看飞龙，建炎三年（1129)冬天金兵过长江，打下南京临安（即杭州），宋高宗由宁波航海逃亡。
[3]霜发，白发；烟花，春天景色。
[4]向延阁，向子A，为抗战派；延阁，汉代宫廷藏书之处，向子埋原官直秘阁；犬羊．对金人的蔑称。
解读
宋高宗建炎三年（1129)，金兵大举南攻，宋军处处均未抵抗，金兵长驱直入，江南一带生灵涂炭。直至建炎四年，金兵仍未撤退。此年春天，陈与义流寓于湖南，在听说长沙太守向子Pit起兵奋勇抵抗金兵的消息后，他写下了此诗。
诗歌起笔便将批判的矛头直指南宋王朝的不抵抗政策：朝廷腐败不能，没有良策阻挡金人的大举南侵，只能任金人铁蹄踏平万里江山，连首都也被金人占领了。此中既有对南宋王朝的批判，也有江山沦陷，无人振起乾坤的悲哀。领联紧接着申说首都的沦陷，宋高宗航海逃亡。君主至高无上，竟然被金兵追击得屁滚尿流，语含反讽。颈联转入抒情。自己为国日夜忧愁，以至于“霜发三千丈”，极度愁苦，而北望沦陷区的大好河山，那片土地春光春景依然，然而看到这些，只能牵动诗人无尽的愁思。尾联诗人似乎看到了一丝希望，大多数将领不抵抗金兵入侵，而还有极少数国家的中流砥柱在浴血抗战：长沙太守向子A就敢于以寡敌众，奋起抗战。诗人在这里，最关心的不是抗战的胜利与否，他看重的，是我们民族的一种精神，一种不屈不挠的抗争精神。而这，也是一个民族延续承传的根本。
此诗苍凉悲壮，从思想风格到句法声调，都很像杜甫的《诸将》，故而杨万里说陈与义“诗风已上少陵坛”（《跋陈简斋奏章》）。
话题
1.怎样理解“孤臣箱发三千丈，每岁烟花一万重”对全诗的愈义？
z.《伤春》里哪句诗可以看出“诗人在这里，最关心的不是抗战的胜利与否．他看重的，是我们民族的一种精神．一种不屈不挠的抗争精神”？
3．说《伤春》从思想风格到句法声调，都很像杜甫的《诸将）。是否意味着这是一首成功的模仿之作？
4.读了陈与义的《伤春》之后．你觉得“春”字的含义是什么？
陆游
字务观．自号放翁．山阴（今浙江绍兴）人。诗歌的主旋津以表现民族意识为主要内容、以嵌放龙壮为感情基调。风格具有多样化的面貌．七言古体热情奔放．七言绝句或雄快斩截．或轻灵含统；七言津诗抒发报国之之、龙愤之情的一类．偏向于深沉郁勃．描写自然景物和日常生活的一类．则偏向于简淡古朴。讲究作诗技巧的同时追求归于自然平淡。与杨万里、范成大、尤袤均列名于“中兴四大诗人”。有（剑南诗稿》、（渭南大亲》。
关山刀
和戎诏下十五年，将军不战空临边。[I
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。[Z1
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。[31
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。[4]
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！[S]
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！[6]
［1］和戎
L2」朱门
[3]戍楼飞渡。
[41笛，无门的悲哀。
[5〕干戈
[61忍死
和金人讲和，即隆兴和议；临边，守卫边关。富贵人家；沉沉，深远貌；厩，马棚。守望边境的楼；刁斗，军中打更和做饭两用的器具；催落月，指光阴
《关山月》是汉乐府旧题，合乐歌唱，用笛子伴奏，曲调中寓含有报国战争；逆胡忍辱不死；金人。恢复．统一中原。
解读
隆兴元年（1163)，宋孝宗以一国之君的身份被金国封为通问使，次年，宋金签订和议。陆游写此诗时，和议正好签订十五年。诗歌立足于隆兴和议十五年来令人触目惊心、痛心疾首的社会现实，揭露和斥责了南宋统治者的屈辱投降路线，表达了作者对当权者误国的愤慨。
此诗每四句为一层，共有三层。
第一层列举了一系列不合理的社会现实：戍边将士在边疆不去收复失去的河山而在无端地浪费青春和生命；当权贵族只顾自己的个人私欲，并没有将国家利益放在心上。他们沉迷歌舞，流连春色而一任马厩中的战马肥死，武器腐烂而无动于衷。此四句写当权贵族沉迷歌舞，不思战享，并说明其直接原因是“和戎诏下”，矛头直指当权者。第二层写战士在声声刁斗中虚度岁月，最终老死疆场的情景，进一步说明并非将士们没有报国之心，而是国家推行的软弱的对外政策造成了如此不合理的现象。将战士雄志徒壮之心、报国无路之悲，久戍思家之情糅合起来，格外深沉。第三层写中原人民对月垂泪，忍死渴求回到祖国的怀抱，字字悲辛，字字血泪。
此诗抓取触目心惊、令人愤慨的反常的典型意象来描写，并以一股强烈的深沉感情气势贯穿其中，浑然一体，令人读之感慨不已。
话题
1.陆游的爱国题材诗歌很多，说说你还知道哪些？
2．请深入体会“笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨”一句的悲愤之情，
并试着将自己的体会用文字描述出来。
一、参读篇目
1．李煌《虞美人》：春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
2.陆游《书愤》：早岁那知世辜艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间？
3．杨万里《初入淮河四绝句》：船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是远，中流以北即天涯。中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪。却是归鸿不能语，一年一度到江南。
4．范成大《州桥》：州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者：“几时真有六军来？”
5．辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》：
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠！不尽长江滚滚流。年少万兜婆，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。
二、李白的自伯—《行路难》写意（刘明华）
金搏清酒斗十千，玉盘珍谧直万钱。
停杯投著不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
天宝三年（公元744年），短暂地供奉于翰林的李白，因不能周旋于统治阶层而被视为“非廊庙器”，终于被排挤出朝廷。这是李白满怀希望看见天边彩妞时遭到的一场暴风骤雨。正所谓“大道如青天，我独不得出”！李白此时，何等伤心失望、惶惑苦闷、悲痛愤激！他岂能一蔽不振就此认命！挫折使他自省，自省使他自信。《行路难》就是这矛盾心理激发出的灵感的记录，它是寂爽的天才唱出的希望之歌。
“金禅清酒斗十千，玉盘珍俊直万钱”，明显还带有几分翰林供奉的气派。他虽被认为不是栋梁之才，但文学天才却是当世第一，玄宗不愿委以重任，赏钱还是挺大方，赐金三十万还山，过悠哉悠哉的日子去吧。可是，李白此时哪里能品尝出这佳肴美味！这倒不是“犀著厌饭久未下”（杜甫《丽人行》），而是因为这并不是他的追求。……（中略，引者注）“停杯”二句，便生动地写出了他此时的悲哀。“拔剑”是古人抒发失意之感的一个“惯用型”动作，如鲍照的“拔剑击柱长叹息”，阮籍的“挥袂抚长剑”，以及辛弃疾的“把吴钩看了，栏杆拍遍”，无不如是。……（中略，引者注）他觉得生活总是与自己作对，所以，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的感受才那么强烈，“多歧路，今安在”的呼号才那么悲恰感人、震人心魄。不理想的现实与有志于匡时济世的善良天真的诗人的愿望，总是隔着一条长川，这就形成了李白们的永恒的苦闷和困惑。
李白终究是李白，他永远不会因失败而退缩，在悲哀中消沉，在失望中绝望，因为他还没有实现自己的理想。……（中略，引者注）所以，当他打发时光而垂钓江湖时，自然就想到历史上的喜剧：吕尚年老无官，垂钓于渭水，竟终于遇周文王而得到重用；伊尹也曾赋闲，当他梦见乘船经过日月旁边后，不久就受到成汤的征聘。不管历史是螺旋似的上升，还是打着漩涡前进，总有重视的可能，古人在先，我怎么就独独不遇呢？有失必有得，有闲来必有复出，总有一天会时来运转，因为我的宏图在，壮志未酬，“天生我材必有用”！不管歧路万千，李白深信“长风破浪”的那一天终究会到来。
（中略，引者注）“长风破浪”的那一天并没有到来，功成身退的理想也无从实现，流放夜郎倒成为现实。但李白的自信是那么感人。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信，像大海的一盏灯塔，像黎明前的一声号角，像料峭三月中的一缕春光，曾给中国历代知识分子，热血青年，志士仁人多么巨大的温暖和鼓舞！……（后略．引者注）