按照这种道德标准，首先应该承认女性也有自己的性权利，男女两性关系是平等的，相互尊重的。过去的性文化一直认为女人在性生活中是被动的，女人只是男人满足****的工具。女人没有性要求，没有性快乐，没有******。当代医学和社会学完全否认了上述说法，证实女人也有性的要求，有性的快乐，有性的高潮。女人和男人一样，应享有平等的性权利，女人不仅可以要求或因正当理由拒绝与男人“做爱”，也可以要求男人使自己得到满足。
正是由于女人有性的要求，才会有基于****基础之上的对异性的爱的情感，也就是爱情。性关系只有建立在相互吸引、交流，互相的性爱这一种情感之上，双方才会得到极大的满足和快乐。只有互爱、双方都幸福才合乎人性，合乎道德。因此，性道德要求性关系以爱情为基础。没有爱情的性行为，要么就是一方欺压另一方，把自己的性快感建立在别人的性痛苦之上；要么就是一笔有目的的肮脏交易。这样的性行为，无论是婚内还是婚外的，都是不道德的。
有一位名叫燕鸣的女士，就在一家杂志上叙述了她7年婚姻生活的痛苦。她从没有过蜜月，也不知蜜月是什么滋味。在她的记忆中，性生活是一种痛苦，一种磨难。每次性生活，她粗暴的丈夫不仅没有温柔体贴的举动，甚至连问也不问她。而她每次都咬紧牙关，狠狠地抓住床单以减轻自己剧烈的疼痛。倘若她说出自己不愿意满足他，猜疑、指责便一股脑地向她袭来。她不想承担这无根据的怀疑和诬蔑，只好年复一年，日复一日地吞食着痛苦的泪水。熬过3年后，她偶然知道了性生活痛苦的原因，是由于******过厚未破，于是做了******十字切手术。然而，3年痛苦的性生活造成她心理变态，她害怕过性生活。而她的丈夫却认为手术后，她更应该无条件地满足他的需求。就这样，7年后，她们解除了婚姻，但给她留下了厌恨、反感和恐怖。
这位女士的痛苦经历告诉我们，建立在互爱基础上的性行为是多么重要。如果这位女士的丈夫尊重她、爱护她、体贴她，与她一道寻找原因，解除痛苦，那么她生理上的痛苦也许不至于变成心理上的痛苦；如果，她的丈夫在她手术后，不再以性工具那样强求她，她也许会从心理上的痛苦中逐渐解脱出来……然而，由于这些“如果”都不存在，所以毁了一个女人一生的幸福。
在现实生活中，像燕鸣这样不幸的女士是很多的，只是不幸的形式多种多样而已。有的是包办婚姻、买卖婚姻，这样的性关系自然谈不到自愿，谈不到互相吸引，自然也就不会有什么幸福。有的是由于各种其他因素结合，是一方从属另一方的关系，这样产生的性关系是一方压迫另一方的关系，也谈不上什么幸福。而没有幸福的性关系，肯定是不道德的。
综上所述，只有建立在爱情基础上的性关系才是合乎道德的。那么，为什么性道德又要强调婚姻关系呢？
理由很简单。性具有专一性和排他性，爱情也一样。在社会主义现阶段，法律规定婚姻自由，大多数家庭爱情和婚姻是统一的，但由于种种因素，也存在一部分不统一的家庭。如果这一部分不统一的去搞婚外恋，与别人私通，必然要伤害到另一个人——自己配偶的感情。伤害配偶感情的后果是家庭动荡或是打架，又要伤害到子女的心理健康，影响社会秩序的安定。一种行为道德或不道德，又要以不伤害他人为原则。搞婚外性行为的双方是满足了，幸福了，可是给具有合法权益的配偶造成了伤害，这也是不道德的。
从社会发展的情况看，在性道德上，绝对的性自由是没有的。人类进化了的性活动，是灵与肉的结合，是生理、心理和精神的高度统一。人们不是从生物式的满足出发，而是从心灵，从尊重自我人格的高度建立自己的性生活，因而就从根本上排斥了性生活的随意性。那种既与配偶发生性关系，又与“情人”发生性关系的人，实际上是一种对自我人格的亵渎，是道德水准低下的表现。这种人在当时也许觉得很“快活”，很“过瘾”，但经过深刻的自省之后，会受到良心的责备，在灵魂深处感到痛苦。
我曾经听到过这么一个故事。有位男士很爱自己的妻子和女儿，家庭很幸福。不知怎么的鬼使神差，这位男士又与一位未婚姑娘成了情人。未婚姑娘不甘心就这么与这位男士混，要求男士和妻子离婚。男士在姑娘面前每每发誓要离婚，可回到家里，看到贤惠的妻子和可爱的女儿就开不了口。一次，姑娘约他去看电影，可到约定的时刻，男士的女儿发高烧，男士赶紧送女儿上医院，失了约惹得姑娘大哭大闹。就这样，弄得男士成天精神恍惚，陷入痛苦之中。
这位男士的痛苦是他违背文明的性道德的必然结果。由于他的轻浮，伤害了妻子，也伤害了那个姑娘，同时又伤害了自己。婚外恋，往往会造成三人都痛苦。这也许不是他们的初衷，但这种感情纠葛必然会造成这种结果。因为，只要一个人的人性没有死灭，对自己的所作所为总有一个良心的评判。男士是如此，女士又何尝不是如此呢？
综上所述，文明的性道德应该是“爱——婚姻——性”，离开了这三者的统一，任何性行为都是不道德的。没有爱情作基础的性关系是不道德的，婚外性行为也是不道德的。
历史已经告诉我们，性道德水平的高低，是构成一个人的人格形象的重要内容。几千年来，女人的“性”的形象相当程度地反映了女性的形象，映射出女性在社会上所处的地位。作为现代女性，应该以文明的性道德来约束自己，培养自己坚强的性意志，在良好的性意识支配下，控制自己的性欲望和性行为，使自己的性形象高洁、美好。
性态度并非一层不变
一个叫安德烈亚的朋友告诉我这样一件事。几年前，她参加了一次酒会，是个富商举办的。当她要走时，主人把她送上了汽车，并且非常亲热地吻了她。安德烈亚对我说，当时她的感觉是既愉快同时又有种说不出的恼火。她很欣赏他的举止，但她相信这对他只是逢场作戏。她惊讶的表情并没有让这位绅士失态，他很有经验，他能感觉到她那没有说出的话：你是否同每个人都来这一套？盯时我是不是就碰巧是那个女人？他马上说：“我们生活中经历了什么这并不重要，每次都是独立存在的，现在我们这四片嘴唇就从来没有碰到过一起。”
她笑了，明白了。这只是一种异性倾慕的姿态，它只是想表示他对你有兴趣，他并没有打算进一步深入。正象我的朋友一样，我们常常觉得自己受到了打搅，并由此而联想到过去的经历或者对未来产生忧虑。他想要什么？这是什么意思？不幸的是，我们并不欣赏那种纯粹为了性爱而相互吸引的方式。安德烈亚封闭起自己，她拒绝了一个对她有兴趣的男人。
一个人要完全发泄出****，享受到性的乐趣，首先就须使自己松弛下来，在同对方的身体结合时，摒弃陈旧的性禁锢，让那些不愉快的事情和打算搁置一边。那时，双方就不仅达到了******，而且能够享受到互相了解的乐趣。人们告诉女人“性”是可憎的，“性只是为了；生育才需要，性生活必须承担起传宗接代的任务。而作丈夫的可能并不希望有个只会忍受的妻子，他们会误认为民老婆缺少反应，他们要一个有****的女人，并且希望她精通此道。能够达到******。性激动对于某些女人来说并不容易，它需要时间、需要努力，还需要自己本身有这种愿望去接受性刺激，去学会享受性爱。人对性的态度是可以改变的。
在正常环境里，性是唯一不按常规进行的一种行为。如果你饿了，要吃饭；你渴了，要喝水，而性却并不是生存的最基本的需要。你没有性生活照样可以活着，正象和尚甘心禁欲一样，但他们却不能够没有饭吃。性很容易转入到其它事情中去，工作、照顾孩子、强迫自己汪有理房间、甚至超量吃喝，都可以转移性注意。如果一个人完全不去想它，或者去想其它事情，那么她就可以忘掉或停止****。这类似那种厌食症者，他们由于抑制食则产生厌食情绪，性障碍也是由于本人对性问题缺乏信心而造成的。
性有时让人很费解（我不知道我应该感觉到什么，或者怎样去感觉它），****是项工程，它必须由专家引导（让我们看看你今晚能否达到******），或者说****是场竞赛（我的****比你强得多）。由于我们看不到****是件美好、惬意、有趣、而又可以增强双方亲密关系的行为，从而造成了许多麻烦，使问题变得复杂了。我们放弃主动积极的一面，任由男人摆布——有些女人也会这样——这些发号施令者习惯于强制合作者去“按这种方法行事，不能干别的！”我知道的一件极端的例子就是，一个男人在行****时，她妻子如果胆敢挪动一下，他就她嘴巴。这男人从小就认为女人不应当喜欢性生活，在****时，不能主动合作，不能示出性欲望。即使女方显示出一点点兴奋或放任，也属天理不容，男人会以为你对别人也会这样。他那点脆弱的男性自我，告诫他：女人只静静地躺在那里，无情无欲，任凭男人摆弄。她们不应当进入角色，也不必给予男人任何东西。
反过来说，有这样一些女人，她们觉得要说出自己的性要求很难启齿，她们担心谈论自己喜好的性方式会触怒丈夫或使自己无地自容。女人通常会这样抱怨：“如果他关心我，他会知道我现在需要的是什么。”但是，如果一个女人从来也没有向男人透露过她自己喜欢什么样的方式，而这个男人过去也没有想到守该怎样满足女人，你不告诉他，他又怎样能知道呢？
还有一些女发很乐意充当上面说到的那种没有反应的女人。虽然大多数女人也很乐意干那种没有坏处的性运动，她们会很乐意地躺在那里去干那种事。这样的女人常常在****时积极深入，但她们这样做并非是出于渴望对方的爱或是共享那消魂的时刻，更确切地说，她们去积极从事那种不感兴趣的事情只是因为她们有所求。她们肝在****过后，接着谈到今天见着耳坠，圣诞节用的东西，或者，正如一个女人向他丈夫提出的：“现在我能有套新起居室家具吗？”们不能够也不情愿去同丈夫进行情感交流，这样的女人把自己同自己的性生活分隔开来，她们机械地例行公事，思想却在考虑着其它事情。
然而，有相当一部分已结婚的女人在送走丈夫以后，会同其他男人上床，这种现象并非罕见，下面的故事恐怕你并不陌生。有一个已婚的女人，她并没有心要找个情人，碰巧遇上个男人要和她偷情。她考虑到危险，同时也忍不住有点向往那种偷情时的兴奋。再说，这样自己也不会再感寂寞无聊了。“为什么不呢”，她说，那人星期一给来了电话，肯定她丈夫出外上班后，说了几句恭话，就建议他们星期四下午两点去一不知名的汽车旅馆见面。接着三天里，她沉醉在一种迷为糊糊的梦幻中，她象为丈夫打扮一样，仔仔细细地准备了一番，她挑选了几件大胆的内衣，精心观察着自己的身体，看看怎样才能在72小时以后产生最佳效果，当她到达那汽车旅馆房间时，她的衣裳实际上已经脱光了，她太渴望她的情人了，简直喘不过气来。
假设有这样一个女人，她没有情人，也没有机遇碰到，或者自己并不打算在婚外再去寻找性生活。一天下午，她丈夫打电话给她，让她把孩子送到外婆家过夜，这样他们可以尽情地消受一个带有浪漫色采的夜晚。而她却尖声大叫：“你是不是开玩笑？我有许多事要做，博比感冒了……我答应罗萨利给她缝花边的……那们被拒绝的丈夫得收起自尊，忍受这种污辱。又过了几个月，这位丈夫再一次试探妻子，他上午11点打来电在说：“下午我很无聊，为什么我不回家用餐呢？在家里美美地吃顿迟中饭。”他无需再多暗示了，结果他那不解风情的妻子却说：“我怎能知道一小时后我有没有事干，再说我不喜欢下午就同你上床，我正在等几个电话，而且……”
夫妻一方或双方由于时间的关系，可能会逐渐失去性激动，要想长期维持住夫妻之间的性吸引需要付出努力。性这个问题是无法预测的。我们可能在某个阶段****很强，而在另一仓阶段又可能根本没有，许多夫妇的性生活在直下坡路。性专家约翰·莫尼相信浪漫式的爱情——令人陶醉的两性吸引——只能维持两年。据估计，****本身有一固定的时间限定。在这段期间，夫妻双方有种很强的纽带使他们粘在一起，这种状况往往是由于孩子的出生。两年以后，夫妻双方的性吸引开始降温，而由于他们之间的友情和稳定的家庭生活，他们的夫妻感情却更深厚了。如果真的有一个孩子出生，这样的家庭关系就会更加牢固。
根据莫尼的理论，我们不是处在荒无人烟的原始社会。原始时期的丈夫，出外寻找食物，很可能会被野兽吃了再也不会回来。而我们现在处在现代社会中，在这两年期限里，我们无法想象自己会干出些什么，如果没有什么偶然事故或命运的捉弄，大多数男人都会厮守在你身旁。所以，我们就要维持住永久的****，而这一点却偏偏不能达到。