古人常以太太、拙荆、糟糠、内子、内人称呼妻子，表面看来这些称谓有贬低妻子之义；其实不然，这些称谓的深层含意是对妻子饱含着深厚的感情，又对妻子充满敬爱之意。
唐朝权德舆《七夕见与孙题乞巧文诗》：“外孙争乞巧，内子共题文。”《西游记》第十九回上载：“贤弟，你既入了沙门，做了和尚，从今后，再莫提起那‘拙荆’的话说！”《水浒传》第七回：“恰才与拙荆一同来间壁岳庙里还香愿。”
那么，为什么古人谦称自己的妻子叫“拙荆”呢？
荆，原为植物名，枝条柔韧，可用来编织篮筐，有牡荆、黄荆、紫荆等种类。荆木制成的荆条，古代用来作为刑杖。如《史记·廉颇蔺相如传》记载：“肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”是说战国时，赵国大将廉颇与上卿蔺相如不和，蔺相如为了社稷着想，每每退让。后来，廉颇知道了，深感自己无知，就袒衣露肉，背负荆条，跟随宾客到蔺相如居所谢罪。这就是成语“负荆请罪”的由来。
在古代妇女还会将荆枝制成髻钗，称为“荆钗”，是贫家妇女常用的发钗。如唐朝李山甫《贫女》诗：“平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，人间多自信红妆。当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。”诗中“平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤”中的“绣衣裳”指富贵显达之人的服饰。“荆钗”指贫家女子常用的钗，以荆枝编成。全句慨叹一生穷困潦倒，独自感伤。
“拙荆”的由来就和“荆钗”有关联了。
“拙荆”一词出自《太平御览·钗》引《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”意思是说，梁鸿的妻子孟光，以荆枝作钗，粗布为裙，生活俭朴。而“拙”原意是愚笨，此为谦称“自己”，如把自己的文稿称为“拙稿”。因此，“拙荆”就被用来谦称自己的妻子，又可称为“拙妻”、“拙内”、“山拙”、“荆室”等。
《后汉书·逸民传·梁鸿传》上记载如下故事。
梁鸿是东汉隐士，自小家贫，却十分好学，个性耿介有节操。由于世道混乱，梁鸿不肯趋炎附势，因此不愿做官。后来在太学读书，家境贫寒却崇尚独特的节操，饱读群书，却不著述。完成了学业后，就在上林苑放猪，不慎失火，蔓延到别人家的房屋，梁鸿寻找到后问他损失了多少，就把猪全部拿来做赔偿，那家主人还认为太少。梁鸿说：“我没有别的财产，愿意做工来抵。”那家主人答应了，梁鸿就给他们做杂务，邻居的老人们看到梁鸿不是平常人，就都责怪那家主人，并称赞梁鸿忠厚老实。从此那主人才敬佩梁鸿，觉得他很特别，把猪全部还给梁鸿。梁鸿不接受，离开返回自己家乡。
孟光是她结婚后她的丈夫给取的名字，她和梁鸿是同县孟姓人家的女儿，史书记载：“状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：‘欲得贤如梁伯鸾者。’”
梁鸿得知后，看中孟光的品性，于是下聘书娶她为妻。婚后，孟光就脱去新嫁娘的绮罗服饰，换上粗布衣服，操持家务。不久，他们夫妻就隐居到霸陵山中，以耕织为业，吟咏诗书，弹琴自娱。后来知道他们隐居的人越来越多，经常打扰他们，不得已准备到更远处隐居。
他们东出潼关，取道京师洛阳时，看到洛阳城中巍峨、富丽的宫殿群，想到沿途所见老百姓生活的艰难，不仅流露出对东汉政权不满与失望，他作了一首《五噫之歌》：“陟彼北芒兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔巍兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”这是讽刺统治者追求享乐，浪费民力。大意是：登上高高的北邙山，噫！俯览壮丽的帝王之都，噫！只见宫室连云遮日，噫！看不见百姓的辛劳，噫！望不到边的未央宫殿，噫！
当时在位的是东汉章帝刘炟。章帝得知这首歌后，龙颜大怒，传令各地捉拿梁鸿夫妻二人。好在梁鸿夫妻有意隐藏自己的行踪，终于没有落入官府之手。尽管如此，梁鸿也不得不改名期运，与孟光跋涉千里，在远离洛阳的齐鲁地区继续过着他们的隐居生活。而后皇帝还是知道了他们的去处，梁鸿夫妻南下到了吴地（江苏无锡境内）。
《后汉书·逸民传·梁鸿传》上载：“后至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食；不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：‘彼佣以使其妻敬之如此，非凡人也。’乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。”
这是说：梁鸿一家住在当地大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠为人舂米过活。皋伯通开始倒未留意这个舂米人。一天，他偶然看见梁鸿妻子孟光给梁鸿送饭，只见妻子恭恭敬敬地走到丈夫面前，低头不敢仰视，把装饭的盘子高举齐眉，请丈夫进食。皋伯通大吃一惊，心想：一个雇工能让他的妻子如此守礼，那此人一定是个隐逸的高人。他立即把梁鸿全家迁进他的家宅中居住，并供给他们衣食。
这就是成语“举案齐眉”的由来。梁鸿与孟光互敬互爱，举案齐眉，蕴含夫妻恩义之情，被后世传为佳话。
夫妻之间互敬互爱，相互理解和支持，事业上有成，家庭中有欢乐，共建一个美满的家庭，足矣！不必居于形式。千万不要互相猜忌，有了矛盾敞开心扉促膝交谈，总会解决的，万万不要在气头上说一些过分的话，做出一些过分的举动，这样只能激化矛盾，造成事后的后悔。